Jungian-terapi eller Jungian-analys

Jungian Therapy eller Jungian-analys som den också kallas är ett psykoanalytiskt tillvägagångssätt som utvecklades av psykoterapeut Carl Gustav Jung. Tillsammans med Freud anses Jung vara en av pionjärerna inom djuppsykologi, särskilt det omedvetna.

Även om Jung arbetade med Freud en tid, skilde de sig på grund av olika teorier. Medan Freud hävdade att drömmar och det omedvetna är personliga saker som finns i en individ, trodde Jung att det personliga omedvetna bara är det översta lagret av det mycket djupare kollektiva omedvetna: den okontrollerbara, ärvda delen av den mänskliga psyken som består av arketyper eller mönster som är gemensamma för hela mänskligheten.

I Jungian-terapi kan dessa mönster förklara varför vi har vanor som inte kan brytas, såsom missbruk, depression och ångest. Därför syftar metoden till att analysera dessa arketyper för att bättre förstå människan. Genom processen för självmedvetenhet, transformation och aktualisering kan Jungian Therapy hjälpa människor att se vad som är ur balans i deras psyke. Detta för att ge dig förmågan att medvetet göra förändringar som hjälper dig att bli mer balanserad och komplett..

Innehåll

• Jungs arketyper
  • Moderns arketyp
  • Manna
  • Skuggan
  • Person
  • Anima och animus
• Introversion och extroversion
• Funktionerna
• Jungian Therapy-metoden

Jungs arketyper

Som nämnts ovan är en viktig aspekt av Jungiansk psykoterapi att förstå förhållandet mellan individen och hans psyk genom att föra in delar av den i medvetandet. Jung bekräftade att det omedvetna uttrycks genom arketyper, som enligt honom är medfödda mellan kulturer och allmänt erkända och förstådda. Det är ett sätt att organisera hur människor upplever vissa saker och det framgår av symboler som finns i våra drömmar, religion, konst etc..

Under hela livet förväntas dessa inre arketypiska förväntningar kollidera med andra upplevelser i världen. Detta kan leda till intern konflikt genom egoets oundvikliga försvar. Jung insåg att egot måste befrias från dessa störningar eller komplex "så att människor som lever ett tillfredsställande och meningsfullt liv, där deras energi kan utnyttjas mer produktivt i livets tjänst..

Även om Jung trodde att det inte fanns någon gräns för antalet arketyper som kunde finnas, identifierade han fem viktigaste inom alla människor..

Moderns arketyp

Alla våra förfäder hade mödrar. Vi har utvecklats i en miljö som har inkluderat en mor eller en surrogat för henne. Vi skulle aldrig ha överlevt utan kopplingen till en omtänksam person under vår tid som hjälplösa spädbarn. Det är tydligt att vi är "konstruerade" på ett sätt som återspeglar vår evolutionära miljö: vi kommer in i denna värld redo att önska en mamma, vi söker henne, känner igen henne och hanterar henne..

Således är moderarketen en evolutionärt konstituerad förmåga som syftar till att erkänna förhållandet mellan "moderskap". Jung fastställer detta som något abstrakt, även om vi alla projicerar arketypen till världens generalitet och samtidigt till vissa människor, vanligtvis våra egna mödrar..

Denna arketyp symboliseras av den ursprungliga modern eller "moder jorden", av Eva och Mary i västerländska traditioner, och av mindre personliga symboler som kyrkan, nationen, en skog eller havet. Enligt Jung skulle någon vars mamma inte har uppfyllt kraven från arketypen perfekt bli en person som söker det genom kyrkan eller genom att identifiera sig med "moderjorden" eller i meditation på Marias figur eller i ett liv som är tillägnad havet.

Manna

Jungs arketyper är inte riktigt biologiska element, liksom Freuds instinkter. De är mer specifika krav. Till exempel, om man drömmer om långsträckta saker, skulle Freud föreslå att de representerar fallus och följaktligen kön. Jung skulle föreslå en helt annan tolkning. Även att drömma om en penis innebär inte nödvändigtvis sexuell missnöje..

Det är konstigt att fallande symboler i primitiva samhällen vanligtvis inte hänvisar till sex alls. De symboliserar vanligtvis manna eller andlig kraft. Dessa symboler visas när det är nödvändigt att vädja till sprit för en bättre majsskörd, eller för att öka fisket eller för att hjälpa någon. Förhållandet mellan penis och styrka, mellan sperma och utsäde, mellan fertilitet och befruktning är en del av de flesta kulturer.

Skuggan

Denna arketyp inkluderar sex och instinkter. Det härrör från ett förmänskligt och djurs förflutet, när vår oro var begränsad till överlevnad och reproduktion, från när vi inte var medvetna om oss själva som subjekt..

Här är också den ”mörka sidan” av Självet eller vår mest negativa och djävulska del. Detta förutsätter att skuggan är amoral; varken bra eller dåligt, som hos djur. Ett djur kan varmt ta hand om sina avkommor, samtidigt som det är en hänsynslös mördare för mat. Men han väljer ingen av dem. Det gör bara vad det gör. Är oskyldig ". Men ur vårt mänskliga perspektiv verkar djurvärlden brutal, omänsklig; så skuggan blir något relaterat till en "skräpburk" av de delar av oss som vi inte vill erkänna.

Person

Personen representerar vår offentliga image. Ordet är uppenbarligen relaterat till termen person och personlighet och kommer från det latinska som betyder mask. Därför är personen masken som vi tar på oss innan vi går ut i den yttre världen. Även om det börjar som en arketyp, med tiden antar vi att det blir den del av oss som är mest avlägsen från det kollektiva omedvetna.

När det är som bäst utgör det det "goda intrycket" som vi alla vill göra genom att uppfylla de roller som samhället kräver av oss. Men i värsta fall kan det förväxlas även av oss själva, av vår egen natur. Ibland tror vi att vi verkligen är vad vi låtsas vara.

Anima och animus

Detta är en av de vanligaste arketyperna. Medan animan representerar de "feminina" egenskaperna hos den manliga psyken, representerar animus de "maskulina" egenskaperna hos kvinnor. Jungiansk analys antar att alla män har feminina komponenter i sin psyke och vice versa. Dessa arketyper antas också vara representationer för vårt sanna jag - vägen till våra själar - och källan till all vår kreativitet..

I västvärlden har emellertid de åtgärder som utförts av dessa arketyper alltid ansetts vara undertryckta. Till exempel har män varit socialt konditionerade för att begränsa alla tecken på kvinnlighet, medan kvinnor har fått män att tro att manliga egenskaper är oattraktiva. Detta kan leda till interna konflikter, vilket kan begränsa vår potential. Jungiansk terapi syftar till att hjälpa människor att acceptera deras anima / animus - förena deras omedvetna och medvetna - för att hjälpa dem att känna sig hela. Anima och animus är arketyperna genom vilka vi kommunicerar med det kollektiva omedvetna i allmänhet och det är viktigt att komma i kontakt med det. Det är också arketypen som är ansvarig för vårt kärleksliv: som en grekisk myt antyder, letar vi alltid efter vår andra hälft; den andra hälften som gudarna tog från oss, bland medlemmar av motsatt kön. När vi blir kär vid första anblicken har vi stött på något som har fyllt vår anima eller animus-arketyp särskilt bra..

Introversion och extroversion

Jung utvecklade en typologi av personlighet som har blivit så populär att många tror att han inte gjorde något annat. Det börjar med skillnaden mellan introversion och extroversion. Introverter föredrar sin inre värld av tankar, känslor, fantasier, drömmar och så vidare, medan extroverter föredrar den yttre världen av saker, aktiviteter och människor..

Dessa termer har förväxlats med termer som blyg och sällskap, delvis för att introverts tenderar att vara blyga och extroverter tenderar att vara mer sällskapliga. Men Jung hänvisade mer till hur lutande (vårt Själv) vi är mot personen och den yttre verkligheten eller mot det kollektiva omedvetna och dess arketyper. I den meningen är den introverta lite mer mogen än den extroverta, även om det är sant att vår kultur värderar den extroverta mer..

Funktionerna

Jung föreslår att det finns fyra sätt eller funktioner att göra detta:

1. Den första är känslan. Det handlar om att få information genom sinnena. En känslig person är en som riktar sin uppmärksamhet till att observera och lyssna och därför känner världen. Jung ansåg denna funktion som en av de irrationella.
2. Den andra är tankens. Tänkande innebär att utvärdera information eller idéer rationellt och logiskt. Jung kallade denna funktion rationell eller beslutsfattande baserat på bedömningar snarare än en enkel övervägande av information..
3. Den tredje är intuition. Detta är en uppfattningsmodell som fungerar utanför typiska medvetna processer. Det är irrationellt eller perceptuellt som sensation, men det härrör från en mer komplex integration av stora mängder information. Jung sa att det var som att "titta runt hörnen".
4. Den fjärde är känslan. Det är känslan, som att tänka. Det är en fråga om att utvärdera informationen. I det här fallet riktas det till övervägande av den emotionella responsen i allmänhet. Jung kallade honom rationell; uppenbarligen inte på det sätt som vi är vana vid att använda termen.

Vi har alla dessa funktioner och använder dem i olika proportioner. Var och en av oss har en högre funktion som vi föredrar och som är mer utvecklad; en annan sekundär, av vilken vi är medvetna om dess existens och vi använder den bara för att stödja den första. Vi har också en tertiär, som är mycket dåligt utvecklad och inte särskilt medveten för oss och slutligen en lägre, som är mycket dåligt utvecklad och är så omedveten att vi kan förneka dess existens i oss..

De flesta av oss utför bara en eller två av funktionerna, men vårt mål bör vara att utföra alla fyra..

Jungian Therapy-metoden

Jungterapi är samtalsterapi, men det finns olika prospekteringsmetoder som används under hela processen. Dessa kommer att tillämpas mest framgångsrikt om förhållandet mellan klienten och terapeuten baseras på äkthet, förtroende och professionellt samarbete mellan lika. Kvaliteten i detta förhållande säkerställer att kunderna känner sig bekväma med att öppna upp och förklara sina problem, eftersom de känner att de får det stöd och säkerhet som krävs för att underlätta medvetenhet, självförverkligande och transformation som hjälper dem att övervinna svårigheter som begränsar deras psykologisk integritet.

Nedan följer några av de vanliga teknikerna som en Jung-terapeut kommer att använda. Dessa kan skräddarsys efter personen och deras behov.

• Drömanalys: Jungs drömanalys bygger på påståendet att drömmar är "en förväntan i det omedvetna." De erbjuder egoinformation, råd och konstruktiv kritik av oss själva i ett alternativt perspektiv och utmanar vårt ego att överväga dem. I slutändan kompenserar våra drömmar för de otillräckliga attityder och beteenden som begränsar vår potential och det är målet för Jungs terapeut att förstärka denna process för att underlätta en omvandling av psyken. Detta kan innebära symbolanalys.
• Ordassociationstest: Även känt som "fritt associeringstest", innebär denna metod att registrera en klients genomsnittliga svarstid för vissa stimulusord. Klienten ombeds att säga det första som kommer att tänka på efter att terapeuten säger något Svarstiden är används för att indikera aktiverade omedvetna komplex relaterade till vissa problemord.
• Kreativa aktiviteter: Andra Jungian-terapimetoder kan inkludera kreativa aktiviteter som målning, drama, dans, sandspel, lyssna på musik och föra en drömdagbok. Dessa metoder för självuttryck kan hjälpa klienter att engagera sig i deras aktiva fantasi och lindra interna kreativa egenskaper som kan hämmas av moraliska eller etiska värderingar..

Carl Gustav Jung Citat

Alla psykologiska terapier