7 Sokrates bidrag till filosofin

1845
Basil Manning

De Sokrates bidrag De har varit så viktiga för filosofin att de har markerat ett före och efter i denna disciplin. I själva verket görs en åtskillnad mellan filosofer före och efter sokrat..

Sokrates var en filosof i det antika Grekland. Känd som filosofens fader uppskattas att han bodde i Aten mellan 470 f.Kr. och 399 f.Kr., där han ägnade sig åt djup reflektion över livets aspekter som hittills ingen hade slutat reflektera eller analysera.

Sokrates är känt för att ha gett den första läran till en serie lärjungar som senare skulle utveckla sina egna filosofiska begrepp, som Platon. Det sägs att han besökte och delade sina idéer på gatorna i Aten med dem som närmade sig honom och lyckades förvandla sina lyssnare genom hans tillvägagångssätt.

Han har beskrivits som en man av ironisk karaktär och oförskämd utseende. Sokrates lämnade inte någon typ av skrivning eller anteckningar över sina postulat och filosofiska positioner, men dessa återspeglades i andra verk av en av hans elever: Platon.

Sokrates erkänns som filosofins fader eftersom han började lägga grunden för filosofiskt tänkande: ifrågasättande; och även elementen för att göra det mer effektivt: ordets kraft.

Sokrates bidrag till filosofin gjorde det möjligt att utsätta verkligheten och världen för konstruktiv kritik.

Sokrates främsta bidrag till filosofin

Kritisk analys av livets begrepp

Sokrates tänkte moralisk filosofi; det vill säga den som reflekterar över uppfattningar som hittills betraktades som naturhandlingar som saknade en anledning..

Sokrates introducerade filosofi och reflektion i Greklands hem och genererade för de intresserade nya perspektiv på föreställningarna om vardagen, om dygder och laster, om gott och ont..

Han introducerade den filosofiska behandlingen av alla möjliga frågor, eftersom ingen aspekt av livet för honom var oviktigt.

En objektiv titt på sociala uppfattningar

Enligt Platons dialoger, där Sokrates är huvudtalaren, visar han sig vara skeptisk till nästan alla ämnen som presenteras..

Den grekiska filosofen främjade sökandet efter en objektiv titt på sociala begrepp, såsom rättvisa och makt, som då antogs för givet eller förstås av den vanliga medborgaren.

Till skillnad från sina föregångare, med fokus på vetenskapliga frågor, började Sokrates för första gången ta itu med etikproblemet i olika människors praxis, liksom riktigheten eller felaktigheten i hans handlingar i vissa situationer..

Dialog och argumentation

Sokrates fokuserade på diskussion och debatt som den huvudsakliga formen av idéer. Framför dem som tvivlade på hans förmågor presenterade han sig som okunnig om vissa ämnen, med tanke på att han endast kunde berika kunskap genom diskussion..

För filosofen var redogörelsen för argumenterade idéer resultatet av granskning och djup reflektion över ett ämne.

Alla filosofiska strömmar och positioner som har framkommit sedan dess fortsätter att presentera sina idéer på ett ihållande sätt och avslöjar filosofins analytiska och inte bara kontemplativa karaktär..

Sokrates krediteras hantera allmänna definitioner om vissa ämnen och använda det induktiva argumentet för att garantera ett effektivt utbyte av idéer..

Tillämpning av maieutics

Mayeutics är en teknik vars ursprung går tillbaka till en form av hjälp under förlossningen. Sokrates tog denna idé och överförde den till det filosofiska området.

Med implementeringen av denna teknik under en diskussion tillät Sokrates sin samtalspartner eller student att generera den kunskap han letade efter genom ständig utfrågning om alla aspekter av samma ämne.

På detta sätt tolkade Sokrates rollen som en födelsevaktare, så att de svar som hans student letade efter kunde skymmas före sina egna frågor. Filosofens mål med denna teknik var att belysa själen genom kunskap.

Sokratisk ironi och dialektik

Sokrates trodde att man genom den autentiska sökandet efter kunskap kunde uppfatta en människas sanna väsen.

Känd för att ha en ironisk karaktär, använde Sokrates till sin fördel dessa uttryckssätt för att avslöja falska förevändningar eller dåliga avsikter från andra män som försökte misskreditera honom.

Sokrates trodde att upplysning kunde vara tillgänglig för alla män, men bara som ett resultat av hårt arbete och engagemang.

Med dessa egenskaper främjade han skeptiska positioner inför något postulat eller idé som inte genomgick en uttömmande deltagande undersökning..

Första uppfattningen om skönhet

Sokrates hade en ganska stark ställning inför skönhetsuttryck runt omkring honom. Han betraktade skönhet som en "kortvarig tyranni" med tanke på dess stämningsfulla och tillfälliga karaktär.

Han tyckte att vackra saker inte gjorde annat än att skapa irrationella förväntningar hos människan, att de kunde leda honom till att fatta negativa beslut, som genererade våld.

Denna ställning inför skönheten skulle vara ett arv som Platon skulle fortsätta att utforska inför de former av konstnärliga uttryck som började dyka upp i det antika Grekland som manifestationer av skönhet..

Kontinuitet genom undervisning

Det enkla faktum att Sokrates inte har lämnat något skriftligt arbete och att alla hans idéer och förslag har varit kända genom hans lärjungars och elevers verk, som också var ansvariga för att skissa ett porträtt av den kloka filosofen, lyfter fram den roll som Sokrates spelade i samhället och i hans sökande efter kunskap.

Han ansåg sig aldrig vara en lärare, utan han gillade att se sig själv som en samvetsskakare. I vissa texter presenteras han som en man som delade och diskuterade med alla intresserade; i andra betonar de att han debiterade för denna praxis, även om hans uppfattning om filosofi inte handlade om handel.

Från dessa första uppfattningar som Sokrates främjat, började andra filosofer, såsom Antisthenes (den cyniska filosofiska skolan), Aristippus (den kyrenaiska filosofin), Epictetus och Platon att forma sina egna reflektioner, översätta dem till verk och genomföra den kontinuerliga utvecklingen av filosofin till nuet.

Referenser

  1. McKirahan, R. D. (2010). Filosofi före Sokrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
  2. Onfray, M. (2005). Filosofi anti-manual. Madrid: EDAF.
  3. Osborne, R. och Edney, R. (2005). Filosofi för nybörjare. Buenos Aires: Nascent Era.
  4. Popper, K. (2001). Kunskapen om okunnighet. Poliser.
  5. Taylor, C. C. (1997). Från början till Platon. London: Routledge.
  6. Vlastos, G. (1971). Sokrates filosofi. New York: Anchor Books.

Ingen har kommenterat den här artikeln än.