Amartya Kumar Sen är en indisk ekonom och filosof född 1933. Hans arbete erkändes med Nobelpriset i ekonomiska vetenskaper 1998. Stockholms vetenskapsakademi, den enhet som beviljar detta pris, lyfte fram sitt bidrag till analysen av ekonomiskt välbefinnande..
Sen har utmärkt sig för sina studier om fattigdom och mänsklig utveckling. Han började studera dessa frågor efter att ha imponerats av hungersnöden som han bevittnade i Sydasien. Sen samarbetade också i FN: s upprättande av Human Development Index och försökte övervinna den enkla mätningen av ekonomiska parametrar..
Bland hans framstående bidrag är teorin om kapacitet, liksom hans koncept för utveckling baserad på människor och fördelning av välstånd i länder.
Han har varit professor vid olika universitet runt om i världen och var rådgivare vid World Institute for Research on Developing Economies mellan 1985 och 1993. Bland hans publicerade verk finns Ekonomisk ojämlikhet, Om etik och ekonomi, Idén om rättvisa och Identitet och våld.
Artikelindex
Amartya Sen kom till världen i den indiska staden Santiniketan i västra Bengal när han fortfarande var medlem i den brittiska Raj. Han föddes den 3 november 1933 i en väletablerad hinduisk familj. Hans far var universitetsprofessor och president för regionens organisation för offentlig förvaltning.
Sen utvecklade sin gymnasieutbildning i Dhaka 1941 och deltog i St. Gregory's School.
Efter avslutad gymnasium valde Amartya Sen att studera ekonomi i Calcutta och tog examen 1953. Efter examen åkte han till Storbritannien, specifikt till Oxford, där han tillbringade tre år på sin utbildning i samma ämne vid prestigefyllda Trinity College..
Vid samma centrum avslutade han sin doktorsexamen 1959 under ledning av Joan Robinson, en berömd ekonom..
Men Sen nöjde sig inte med dessa läror, han skrev också in i filosofi. Enligt honom var denna disciplin mycket användbar när han utvecklade sitt arbete, särskilt när han kom in i moraliska grunder.
En aspekt som var viktig under hans vistelse i Cambridge var hans deltagande i de många debatter som ägde rum mellan anhängare av John M. Keynes och ekonomer som motsatte sig hans idéer..
I denna miljö av intellektuell rikedom var Sen medlem i ett hemligt samhälle, Los Apóstoles. I detta träffade han många relevanta personer i det engelska samhället, såsom Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell och de som senare dömdes för spionage till förmån för Sovjetunionen, Kim Philby och Guy Burgess.
Amartya Sens yrkeskarriär är nära relaterad till universitetsvärlden. Han var professor vid London School of Economics (LSE) fram till 1977 och vid University of Oxford de närmaste tio åren. Efter Oxford fortsatte han att undervisa vid Harvard.
Dessutom har han varit medlem i många ekonomiska organisationer, såsom Econometric Society (som han var president för), Indian Economic Association, American Economic Association och International Economic Association. Slutligen bör det noteras att han utsågs till hederspresident för Oxfam och rådgivare för FN.
Bland de många publicerade verken sticker hans uppsats ut Fattigdom och hungersnöd. I detta visar han med data att hungersnöd i outvecklade länder är mer relaterade till bristen på förmögenhetsfördelningsmekanismer än bristen på mat..
Det högsta erkännandet för hans arbete kom 1998, då han tilldelades Nobelpriset i ekonomisk vetenskap. Priset fick honom för att ha bidragit till att förbättra välfärdsekonomin.
Med pengarna som tilldelats med priset grundade Sen Pratichi Trust, en organisation som strävar efter att förbättra hälsa, läskunnighet och jämställdhet i Indien och Bangladesh..
Bland verk av Amartya Sen är hans kapacitetsteori, som anses vara en av de mest värdefulla inom samhällsvetenskapen..
Det är en analys av mänsklig utveckling och de problem som fattiga samhällen står inför. Teorin om kapacitet syftar till att känna till den frihet som varje person har för att kunna utöva sina rättigheter, samt att uppnå en anständig levnadsstandard.
I den teori som presenteras av den indiska ekonomen upprättas en viktig skillnad mellan de rättigheter som varje person har (även enligt lagarna i varje land) och förmågan att utföra dem..
För Sen bör varje regering bedömas beroende på medborgarnas kapacitet. Författaren gav ett tydligt exempel på vad han menar med detta: alla medborgare har rösträtt, men detta är värdelöst om de inte har kapacitet att göra det.
När man talar om kapacitet i detta sammanhang hänvisar Sen till ett brett spektrum av begrepp. Det kan vara från att ha kunnat studera, till att ha möjlighet att resa till din valkollegium. Om dessa villkor inte är uppfyllda betyder inte den teoretiska rätten någonting.
I alla fall närmar sig hans teori från positiv frihet och inte från negativ. Den första hänvisar till den verkliga förmågan som varje människa måste vara eller göra något. Den andra är den som vanligtvis används i klassisk ekonomi, bara fokuserad på det icke-förbudet.
Återigen använder Sen ett exempel för att förklara denna skillnad: Under hungersnöd i hans hemma Bengal begränsade ingenting friheten att köpa mat. Det fanns dock många dödsfall eftersom de inte hade förmågan att köpa dessa livsmedel..
Om det finns en aspekt som går igenom hela Amartya Sens arbete, är det mänsklig utveckling och fattigdom. Sedan 1960-talet gick han med i debatterna om den indiska ekonomin och tillhandahöll lösningar för att förbättra välbefinnandet i underutvecklade länder..
FN samlade en stor del av deras bidrag när dess program för ekonomisk utveckling skapade indexet för mänsklig utveckling.
Det senaste som Sen tar med sig inom området mänsklig utveckling är hans försök att inte ge makroekonomiska siffror lika stor vikt. Vid många tillfällen kan dessa inte återspegla samhällets välbefinnande.
Författaren föreslår att gå utöver till exempel bruttonationalprodukten för att mäta välstånd. Grundläggande friheter för att mäta utveckling är också viktiga för honom. Således har rättigheter som hälsa, utbildning eller yttrandefrihet stor betydelse för mänsklig utveckling..
Deras definition av denna utveckling är den individuella förmågan att välja de aktiviteter de vill göra fritt..
Enligt hans egna ord "vore det olämpligt att se människor som bara" instrument "för ekonomisk utveckling." På detta sätt kan det inte ske någon utveckling utan att förbättra människors kapacitet..
För att exemplifiera detta koncept säger Amartya Sen att om man är analfabeter ökar risken för fattigdom och sjukdomar och dessutom minskas möjligheterna att delta i det offentliga livet..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.