De mesopotamian konst hänvisar till de konstnärliga uttrycken från olika folk och kulturer som blomstrade mellan Tigris och Eufrat, och mellan Medelhavet och Persiska viken (dagens Irak och en del av Syrien), under forntiden.
Mesopotamien är ett ord av grekiskt ursprung som kan översättas som "mellan floder", och dess historia går tillbaka till 6000 f.Kr., då de första mänskliga bosättningarna bildades och slutar 539 f.Kr., med invasionen av den persiska kungen Cyrus..
Även om det fanns äldre urbana bosättningar antas Mesopotamiens existens från utvecklingen av den så kallade Uruk-perioden, då sumerierna grundade sina första stadstater, omkring 3500 f.Kr.: Uruk, Lagash Eridu, Uma, Ur, etc..
De följande 3 000 åren kommer de olika civilisationerna som utvecklades där, sumerierna, akkadierna, amoriterna, gutierna, assyrierna och kaldeerna, att skapa kungariken och imperier, underkasta grannar och införa religion och seder på dem..
De assimilerade varandra och därmed kollapsade imperier och föddes på nytt, medan de uppfann hjulet, skrev, beräknade och gjorde anmärkningsvärda framsteg inom medicin, astronomi, i utvecklingen av bevattningssystem och i arkitektur..
Till ovanstående bör läggas dess roll i uppkomsten av filosofi, religioner och lag; Mesopotamien anses därför vara en av civilisationens vaggar, och det är så viktigt att veta och uppskatta vad som överlevde från dess konstnärliga och kulturella manifestationer..
Artikelindex
Mångfalden av folk som dominerade denna region av "mellan floder" i nästan tre årtusenden påverkade de olika konstnärliga formerna, ibland för att hålla dem mycket nära de olika kulterna och vid andra tillfällen göra dem mer profana..
Assimileringen av varje religion och kultur av den nästa som den koloniserade var det som gjorde det möjligt för mesopotamisk konst, inklusive mytologi, att ha en röd tråd som kunde ge sammanhållning genom århundradena..
Alla dessa konstnärliga manifestationer (målning, arkitektur, skulptur och lättnad) gjordes med en specifik funktion: för religiösa kulter eller dokumentation av fakta. Trots den mycket långa period då mesopotamisk konst utvecklades kan vi notera några konstanter under hela dess utveckling:
Monumentalism är smaken för stora byggnader och monument tillägnad en viss gudomlighet eller för att fira historiska händelser.
Konst i Mesopotamien kännetecknas av raka linjer och smak för geometriska och symmetriska figurer..
Konstverket värderas inte för dess estetiska effekt utan för dess användning, den funktion det kan ha, eller som ett uttryck för politisk makt.
Mycket få prover av mesopotamisk målning överlever på grund av egenskaperna hos byggnadsmaterialen till de historiska byggnaderna och den konfliktfulla historien, antik och ny, i regionen (mellan Irak och Syrien).
Målningen hade ett dekorativt syfte att försköna arkitekturen eller de keramiska bitarna, det var inte ett mål i sig.
Bilderna saknar perspektiv och använde få färger, dominerande blått, rött och vitt. Figurernas storlek var proportionell mot de representerade hierarkin, så det fanns inget särskilt intresse av att representera sakernas objektiva verklighet.
Teman för erövring och tillbedjan av gudomligheter dominerar, och förutom människor, djur och monster finns det geometriska figurer i överflöd.
Exempel på mesopotamisk målning finns i palatset Zimri-Lim (1700 f.Kr., för närvarande på syriskt territorium) och palatset Tiglapileser III i Til Barsip (800 f.Kr., även på syrisk territorium).
Skulptur och lättnad tenderar att förväxlas i mesopotamisk konst, även när den får en monumental karaktär, som i fallet med assyriska bevingade tjurar, även kallade "lamassus" (700 f.Kr.): androcephalic figurer skulpterade i stora block och fortfarande bevarade. museer runt om i världen, såsom Louvren eller British Museum.
Under hela dess historia finns det inte många stora skulpturella figurer, som i Egypten, på grund av bristen på hårda stenar, men medelstora och små, i material så olika som terrakotta, brons, obsidian, jaspis, alabast, kalksten etc..
Detta gjorde skulpturen till en lyxprodukt, främst för att material från närliggande områden användes..
Mesopotamisk skulptur, både assyrisk och sumerisk, reproducerade robusta mänskliga former, ganska knubbiga, med breda axlar och starka muskler, vida ögon och buskiga ögonbryn och med en ganska svår aspekt.
De första skulpturella manifestationerna går tillbaka till 3500 f.Kr. och representeras i ceremoniella kärl med reliefer, såsom Warkas heliga kärl (3300 f.Kr.).
I allmänhet uppfyller skulpturerna och reliefferna religiösa funktioner eller att upphöja de viktiga figurerna i de olika riken. Således representerade skulpturerna gudar, präster, dignitarier, onda och fördelaktiga andar etc..
Den mänskliga figuren försökte reproducera enskilda drag, men de var medvetet oproportionerliga och gjorde huvudet större än kroppen. Däremot var djurfigurerna mer realistiska.
Relieferna har samma egenskaper som i målningen: frontalitetslagen (som i egyptiska reliefer), figurens storlek enligt dess hierarkiska position och sökandet efter symmetri eller geometrisk form..
Reliefferna var en del av utsmyckningen av palatsmuren, och de berättade monarkens historia, hans triumfer och prestationer, och i allmänhet presenterades han bland sina hovmän och fick hyllningar från de besegrade folken.
Även enorma figurer var huggen i basrelief som skyddade väggarna i städerna, fantastiska djur (den mušḫuššu), lycka till skyddande andar.
Cylindertätningar kan vara ett separat kapitel. De var cylindrar av sten eller andra material, som lapis lazuli, glas, obsidian, ametist, bland andra, där motiv som representerade gudarna graverades.
Dessa stämplar användes för att identifiera dess ägare. Förutom skälen skrevs en liten text (med kilskrift) där man sa att ägaren var en sådan person, son till en annan och en tjänare av X gud. I gravarna, förutom många värdesaker, lämnades en eller två frimärken.
De var graverade i omvänd lättnad, utformade för att rulla på färska och mjuka tegelstenar och därmed lämna ett vittnesbörd från sin ägare. De tjänade också för att försegla burkar och dörrar, samt redovisning. Detta indikerar att de har fullgjort administrativa funktioner.
Eftersom de kunde vara små var de också ett personligt objekt. Ibland fungerade de som amuletter, i vilket fall de uppfyllde en magisk skyddsfunktion. Det är därför som många gånger hade gudar eller skyddande genier graverats.
Cylindertätningar uppträdde för ungefär 5500 år sedan, under Uruk-perioden; Även om den äldsta sälen hittades i Iran, i Sharafabad, var den främst i den sumeriska staden Uruk där de var rikliga, och i Susa, en annan huvudstad under den perioden.
I skulpturen sticker utöver de bevingade lejonen små skulpturer ut, såsom statyn av prinsen av Gudea (2120 f.Kr.), statyn av en skäggig man (3300 f.Kr.) och statyn av Kurlil (2500 f.Kr.)..
Reliefer som Naram Sin-stelen (2569 f.Kr.), representationen av gudinnan Inanna (1800-1750 f.Kr.) eller jakten på Ashurnasirpal (ca 860 f.Kr.) är kända..
Keramikens funktion är nära relaterad till städernas tillväxt och till överskottet av jordbruksprodukter: lämpliga behållare behövdes dessutom för transport av mat och dryck eller av olika material och för bevarande och lagring..
Det är anmärkningsvärt att det också spelade en viktig roll i fjärrhandeln, eftersom alla produkter transporterades i keramiska kärl..
Dess betydelse är också nyckeln, för genom keramik gjordes bitar för tillbedjan, såsom glas, tallrikar eller speciella behållare för att bevara lertabletterna..
Det var en teknik med stor estetisk skönhet, som framför allt användes för att täcka stora ytor som kungliga gravar eller väggar, som de som visas på Ishtar-porten i Babylon..
Tekniken baserades på avfyrning av lera tegelstenar genom att applicera en lack-som kunde vara gjord av bly eller andra ämnen-; detta fick tegelns yttre yta att se glasig ut eller glaserad.
Det gav mer styrka och motstånd mot adobe och var avsett att pryda och försköna väggarna i viktiga tempel, vilket också gav dem möjlighet att motstå tidens gång..
Mosaiken kännetecknas av att representera en bild eller en figur med hjälp av små keramiska bitar (även sten, glas eller andra material), av varierande färg och storlek, och som kombinerar en uppsättning.
Bland keramiken sticker den assyriska keramiska rhytonen (1860-1780 f.Kr.) ut som kommer från Kultepe och representerar ett lejon. Ishtar-vasen, från Larsa, eller en trebenta kanna från Nedre Mesopotamien.
Likaså många ceremoniella keramiska kannor, tallrikar och kärl från olika perioder, och som har överlevt till denna dag. Och bland mosaikerna finns några bitar som finns i kungliga gravar vid Ur.
Materialet som finns tillgängligt i regionen mellan Tigris och Eufrat gynnade inte storskalig arkitektur. det fanns varken trä eller sten i stora mängder att bygga.
Civila konstruktioner var därför gjorda av vass, som var rikligt i sumpiga områden, och adobe - soltorkade lera tegelstenar - användes för offentliga byggnader och för att stödja bostäder..
Tegelstenarna förenades också med mjuk lera. Dessa material försämras dock med tiden, och det är en av anledningarna till att en stor del av den mesopotamiska arkitekturen förlorades..
För att stärka tegelstenarna, förutom att utsätta dem för solen, var ugnar nödvändiga, där de bakades. Mesopotamisk arkitektur gav templet och palatset stor betydelse, men också stadsbostäder och försvarssystem, såsom murarna.
De var religiösa och ekonomiska centra. Inuti kunde de ha odlingsutrymmen eller hjordar av djur, lager för grödor och verkstäder för att göra redskap.
Prästerna var de som organiserade templen och för detta anlitade de herdar, hantverkare och bönder som i gengäld fick betalt i mark för att odla. Templen var på en nivå, med olika gårdar som kunde ordnas i en sekvens av labyrintiska rum, eller ordnas i rad kring en gård..
Varje gudomlighet hade sitt tempel, och där genomfördes ceremonierna relaterade till kulten för var och en.
Det var en monumental byggnad tillägnad en viss gudomlighet; det var relaterat till templet. Dess användning var också för astronomisk observation.
Den bestod av olika växter ovanpå varandra, där de övre gradvis var mindre och högre och målades i olika färger. Dess form var pyramidformad och trappades upp.
De var de mest representativa byggnaderna i den mesopotamiska arkitekturen, och Marduks ziggurat i Babylon har förblivit för eftertiden som det möjliga bibliska tornet i Babel.
Husen byggdes med vass som, böjda som en invers parabel, fungerade som portikos. Strukturen var kupolformad och täckt med lera eller vassmattor. Många av dem byggdes också med Adobe och kunde vara fyrkantiga eller cirkulära..
Eftersom den mesopotamiska regionen, särskilt i söder och centrum, var träsk, hade ingen av dess byggnader grund.
Det är ett av de stora mesopotamiska bidragen till arkitekturen. De använde bågar och valv utan formning och landade tegelstenarna så att de inte skulle falla när de placerades, eller också fyllde de i utrymmet mellan två väggar tills valvet var klart..
Detta skapade långa och smala utrymmen. De glasade tegelstenarna för stora byggnader och gjorde mosaik i olika färger. Ljuset var zenit (centralt) eftersom bärväggarna inte tillät fönstren.
Men de byggde också med pelare och balkar. Balkarna stöddes på en bärande vägg, liksom på inre träpelare, som användes för att avgränsa uteplatsen. När strukturen upprepades skapades byggnaden och taket gjordes av Adobe.
Bland de utestående verken finns ziggurat av Marduk och Ishtar-portarna, båda i Babylon; palatset Sargun II i Dur Sharukin eller det komplexa nätverket av kanaler mellan Tigris och Eufrat.
Det är också anmärkningsvärt att flodhamnarna i vissa städer, såsom Ur, och broarna som till exempel förbinder den ena sidan av Babylon med den andra..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.