De costumbrismo Det är en konstnärlig trend som kännetecknas av att visa seder, folklore och seder i specifika länder eller regioner. Denna trend återspeglades i alla typer av konst, från målning till teater, även om det var i litteratur och tidningsartiklar där den fick större betydelse..
Även om sättet att gå tillbaka nästan till konstens ursprung, anses det att denna rörelse föddes i Spanien i början av 1800-talet. Den omedelbara förekomsten var romantiken, en rörelse som manererna lämnade efter sig genom att representera verkligheten på ett mer objektivt sätt..
Det historiska sammanhanget i Europa var förändringarna som skapades av den industriella revolutionen och av den franska revolutionen. Under tiden var Latinamerika nedsänkt i kampen för självständighet eller under de första åren som oberoende republiker..
Costumbristas försökte registrera verkligheten i sina länder. I den bemärkelsen ägde de särskild uppmärksamhet åt landsbygdslivet i en tid då migrationen till städerna var mycket viktig. Men hans försök att visa sina egna seder och hans önskan att upprätthålla dem var inte undantagna från kritik när de ansåg det nödvändigt..
Artikelindex
Den bildande eller litterära representationen av befolkningens tullar är praktiskt taget inneboende i konsten. Således innehåller många verk från medeltiden eller till och med det antika Grekland traditionella element. En annan tydlig förebild är den spanska pikareska romanen, som återspeglade en del av tidens sociala verklighet..
Det anses dock att denna konstnärliga rörelse började i början av 1800-talet, i ett sammanhang av sociala, politiska och ekonomiska förändringar..
Costumbrismo som konstnärlig ström uppträdde som svar på klassicism och romantik. Även om de samlade in några av de senare elementen, flyttade manererna sig bort från det subjektiva och valde enkelhet.
Costumbrista-rörelsen växte under en period av sociala och politiska förändringar utan att försumma konsekvenserna av den industriella revolutionen..
Å andra sidan upplevde Latinamerika ett skede av konstruktion av nya nationer som uppstod i de spanska dominionerna..
Journalismens uppkomst spelade också en viktig roll i costumbristas. Tidningar tillät alla att läsa berättelser och berättelser.
Målning var en av de första genrerna där man hittar exempel på sätt. I Nederländerna och i resten av Centraleuropa övergav målare således realismen för att erbjuda mer färgstarka scener. Francisco de Goya i det viktigaste prejudikatet för denna bildström i Spanien.
Trots de beskrivna antecedenterna hävdar de flesta experter att tullen föddes i Spanien under 1820-talet. Dess huvudsakliga exponent var Mariano José de Larra, som skrev många artiklar om tullen..
Det spanska ursprunget diskuteras just av Larra själv. För denna författare hade moderna litterära sätt uppträtt i England i slutet av 1700-talet. Författaren pekade på tidningen The Spectator, redigerad av Richard och Addison Steele, som det första exemplet på denna rörelse..
En annan aspekt som bidrog till utseendet och utbyggnaden av costumbrismo var den ökande möjligheten att resa. Romantiska författare reste kontinenten och började beskriva vad de såg i sina berättelser, även om de fokuserade på ämnena på varje plats.
Som nämnts uppträdde costumbrismo i Latinamerika under bildandet av de oberoende republikerna Spanien. Detta orsakade att en stor del av den konstnärliga produktionen representerade nationalismen och regionalismen hos de utbildade kreolerna..
Inom litteraturområdet återspeglade latinamerikanska uppförande övergången från den koloniala situationen till självständighet.
Costumbrismo var en konstnärlig trend som tillämpades på all slags konst, från måleri till litteratur. Även om dess början har fastställts i början av 1800-talet, uppträdde dess egenskaper och tema i många tidigare verk..
Ställda inför idealiseringen av romantiken försökte manererna att återspegla samhällets verklighet. Dessutom föreslog maner i en tid då reseberättelser var frekventa att ge en mer autentisk vision än den som rapporterats av dessa utländska resenärer.
Detta försök att komma närmare verkligheten innebar att tullförfattare kritiserade de negativa aspekterna av de samhällen de beskrev. För detta använde de en satirisk stil som, förutom att göra läsningen mer underhållande, återspeglade de sociala metoder som de ansåg vara negativa..
Denna kritik i verken, särskilt i litteraturen, har fått vissa experter att bekräfta att manerer hade vissa kännetecken för politisk litteratur.
I ett förändrat socialt och politiskt sammanhang försökte costumbristas lämna vittnesbörd om traditionerna och användningen av varje region. Hans sista avsikt var att bevara dessa seder så att de inte försvann helt..
När det gäller Latinamerika avsåg costumbristas också att de samhällen som kom fram ur självständighetsprocesserna hade kunskap om den koloniala kulturen och kunde behålla den positiva delen.
Språket som användes på sättet var ganska enkelt och ibland vardagligt. Dessutom brukade de använda humor och hån som verktyg för att underlätta läsning..
Å andra sidan karakteriserades den i sin litterära aspekt av närvaron av en allvetande berättare, nästan alltid under en pseudonym eller ett falskt namn. Således fick författarna läsaren att känna sig identifierad.
Verk av denna typ brukade börja med att berätta en anekdot, oavsett om den var verklig eller uppfunnen. Slutligen avslutade författarna sitt arbete med en moralisk eller moralisk lektion.
Litteratur var möjligen den genre som mest användes av uppförande. Experter bekräftar att denna trend började i början av 1800-talet, även om det redan fanns verk som delade många av dess egenskaper tidigare..
Tidningsartiklar fick stor betydelse inom litterära sätt i början av 1800-talet. Vid den tiden föddes de så kallade tullartiklarna, där de försökte återspegla den sociala verkligheten.
Dessa artiklar, även kallade tullbilder, var noveller där seder, vanor eller representativa användningar i samhället beskrivs. Vissa av dem hade bara ett lekfullt syfte, medan andra försökte lämna ett moraliskt budskap.
Manerromanerna var också mycket många under hela 1800-talet. Några av de mest relevanta författarna var Juan Valera (Pepita Jimenez), Fernán Caballero ( Fiskmås) eller en del av produktionen av Benito Pérez Galdós.
Tillsammans med denna typ av litterärt verk dök upp en undergenre som var mycket populär bland allmänheten: den vanliga komedin. I detta fall användes humor och ironi för att beskriva det dagliga livet i någon social sektor, särskilt borgarklassen..
Uppförandelitteraturen ägnades åt att i detalj beskriva platsens aktiviteter och dagliga liv och det historiska ögonblicket. Det handlade inte om att få metaforer eller att få läsaren att tänka med tvetydiga eller svårfångade betydelser, utan att erbjuda en konkret, direkt, underhållande och lättläsning som kunde förstås av alla.
Journalistiken fick styrka vid denna tid med framväxten av en periodisk press som gav tillgång till information till folket.
Teatern blev också aktuell vid den här tiden, men den var en helt annan teater än den som redan fanns, både i sitt innehåll och i publiken den var inriktad på. Man kan säga att manerer tillät en demokratisering av dessa konster.
Latinamerikansk folkloristisk litteratur delades in i två stora trender: antikristendom och kreolism..
Som i Spanien var tullmålningar en av de mest använda genrerna. Dessa artiklar uppnådde stor popularitet och spridning. Generellt sett var de väldigt lokala, både i ämnena och på språket som användes för att skriva dem..
Costumbrista-målning, även känd som genramålning, delar sitt huvudtema med litteratur. Således speglar konstnärer typiska scener i sitt samhälle och kultur i sina verk..
I detta fall tvingas temat till aspekter som komposition och stil när man inramar verket inom sätt..
Representationen av vardagsscener genom målning kommer från samma förhistoria. På samma sätt var de också vanliga i kulturer som egyptiska, grekiska eller romerska.
Under medeltiden fokuserade emellertid bildkonsten på religion, med vilken costumbrist-scener förflyttades. Endast i vissa genrer, såsom jordbrukskalendrar, bibehölls dessa representationer.
Under lång tid ansågs costumbrista-målning vara en mindre genre. Detta började förändras under 1600-talet under barocken. Författare som Caravaggio eller Velázquez började reflektera traditionella scener, vilket gav detta tema större betydelse.
I Nederländerna, med målare som Pieter de Hooch eller Vermeer, hade costumbrismo en ännu mer relevant roll, eftersom religionen i området var mycket ikonoklastisk.
Spansk costumbrista-målning under romantiken delades in i två stora skolor. Den första, den andalusiska, med representanter som Bécquer eller Manuel Cabral, som kännetecknades av att representera scener som tycktes hämtade från berättelserna om utländska resenärer.
Den andra gruppen följde Goyas inspiration, med färre yttre influenser. Enligt experter var arbetet i denna grupp relaterat till den traditionella journalistiken som sedan utvecklades i Madrid.
Teater var tillsammans med journalistik en av de genrer som bäst utnyttjade populariseringen av traditionella verk. Några av de viktigaste författarna var Larra, Zorrilla eller Patricio de la Escosura.
Det viktigaste kännetecknet för costumbristateatern var att den var avsedd för en avlägsen publik i början av kultarbetena. Modaliteter som teater efter timmar eller zarzuela, i Spanien, blev mycket populära genrer bland alla sociala klasser.
Som i resten av traditionell konst var det centrala temat för dessa verk verkligheten i varje region. Spaniens huvudstad var till exempel platsen för verk som Verbena de la Paloma, medan Bondgården var baserad på kulturen i Baskien.
Senare, på 1900-talet, fortsatte författare som bröderna Quinteros eller Machado-bröderna att skriva verk med en markant traditionell karaktär..
Experter anser att de mest framstående spanska författarna inom tullmålningar var Serafín Estébanez Calderón, Ramón de Mesoneros Romanos och Mariano José de Larra. Dessa tre kallas stora costumbristas.
Efter dessa namn visas de som anses vara mindre costumbristas, det vill säga alla de författare som skrev sina artiklar inom denna ström.
Mariano José de Larra från Madrid började i litteraturen av politiska skäl, eftersom han försökte försvara sin liberala ideologi. I tidningarna gömde sig Larra under pseudonymen Figaro för att undvika politiska repressalier.
Larras stil var mycket kritisk med stora doser satir. För författaren, som hade bott i Frankrike, låg Spanien långt efter Europa, något som återspeglades i hans verk.
Bland hans mest kända artiklar lyfte de fram “Gifta sig snart och dåligt","Den gamla Castilian", Där han kritiserade traditionisterna, och"Kom tillbaka imorgon”, En kritik av den offentliga förvaltningens funktion.
Groot föddes i Bogotá, Colombia 1800, och är en av de viktigaste representanterna för costumbrismo i sitt land.
Hans arbete är uppdelat mellan hans tidningsartiklar, hans berättelser och hans dikter och uppsatser. Han stod ut för sin katolska tro och för sitt försvar av religion.
Mesoneros var en av de stora företrädarna för costumbristaskolan i Spanien. I sitt arbete, skrivet i en ganska enkel och underhållande stil, försökte han återspegla hur livet var i Madrid vid den tiden.
De första bilderna på tullen publicerade av Roman Innkeepers var Mina förlorade stunder Y Ljus skog i Madrid. I dem, som i resten av hans produktion, kan man gissa vilken effekt den liberala atmosfären under den period som kallades Liberal Triennium hade på författaren..
Hans samarbete med de spanska tidningarna var mycket fruktbart. År 1836 grundade han sin egen publikation, Semanario Pintoresco Español. Det var i detta som han publicerade de flesta av sina traditionella artiklar, som senare skulle samlas i sammanställningsböcker som Matrittens scener eller Typer och tecken.
Joaquín Fernández de Lizardi, känd som den mexikanska tänkaren, anses vara den första amerikanska författaren för att ha publicerat sitt arbete 1816 Sarniento periquillo.
Författaren föddes i det dåvarande Nya Spanien och var ett vittne och författare till kampen för självständighet som skulle avslutas med skapandet av ett oberoende Mexiko..
Hans arbete präglades av den exakta beskrivningen av sederna i Nya Spanien under den förändringsperioden. Med en viss moraliserande önskan använde Fernández de Lizardi olika språkformer beroende på social karaktär, ursprung eller yrke för varje karaktär. På samma sätt stod det ut för att återspegla tidens folklore och legender.
Ett av hans viktigaste bidrag kom 1812, då han grundade den mest framträdande publikationen för perioden för kampen för självständighet: den mexikanska tänkaren. I den här tidningen fördömde han den underjordiska politikens orättvisa politik.
Costumbrismo i Peru hade en mycket litterär karaktär. Bland de mest framstående författarna är Manuel Ascencio Segura, känd som far till den peruanska teatern.
Hans karaktärer återspeglar Creoles livsstil och de populära klasserna. Författarens popularitet beror till stor del på hans hånfulla och pikareska stil. Med detta sätt att skriva försökte Ascencio påpeka de vanor som han ansåg vara negativa.
En av de första kostymförfattarna i Colombia var Juan Rodríguez Freyle, författare till verket Ramen. Tillsammans med denna författare stod också José Manuel Groot, José Manuel Marroquín och Jorge Isaac ut..
Denna konstnärliga trend uppträdde i Colombia på 30-talet på 1800-talet. Författarna var till största delen markägare som hade fått en avancerad utbildning. Enligt experter var det inte litterära proffs utan tillfälliga författare.
På detta sätt utnyttjade de sin fritid för att skriva krönikor, romaner och artiklar där de samlade sina observationer om samhället på landsbygden..
Landsbygden var huvudpersonen i bilderna på tullen som publicerades i Colombia. I dem reflekterade författarna vardagliga scener från böndernas liv. Efter självständigheten började landsbygden tappa vikt framför städerna och dessa costumbristas försökte registrera de vanor som försvann.
I en tid då landet formade sig som en självständig republik, gav costumbristas bönderna med stor patriotisk entusiasm. Å andra sidan hade dessa berättelser en stor moraliserande laddning, som tillkom avsikten att främja nationalistiska känslor..
Costumbrismo utvecklades i Mexiko samtidigt som i Spanien. Trots att de enades om några av dess egenskaper bidrog de mexikanska författarna med några egna funktioner, som humor och framställning av märkliga karaktärer.
Även om romantiken var en del av influenserna av mexikanska uppförande, var den viktigaste faktorn i dess tema att etablera den nationella identiteten.
Denna ström uppträdde i landet under en mycket intensiv period: Spanien, kolonimakten, hade invaderats av fransmännen och de första viktiga självständighetsrörelserna började dyka upp..
I detta sammanhang porträtterade författare som Joaquín Fernández de Lizardi tidens samhälle. Hans tullmålningar speglade pikaresken så att läsaren kunde dra sina egna slutsatser om fel och rätt.
Förutom denna pedagogiska faktor tvekade Fernández de Lizardi inte att kritisera alla de aspekter som han ansåg vara oläsliga i tidens samhälle.
Precis som i Spanien eller i resten av den amerikanska kontinenten spelade pressen en grundläggande roll i spridningen av sätt. Som nämnts försökte en god del av tulltabellerna fastställa nationell identitet, både under självständighetskriget och de första åren som självständig nation..
Tidningarna öppnade sina sidor för många nationella författare. En av konsekvenserna var att identifieringen av kreolerna med det oberoende Mexiko förstärktes.
Även om mexikansk folkloristisk litteratur var mycket viktig, uppstod en annan typ av konstnärlig representation i detta land som uppnådde stor relevans när det gäller att visa samhället: väggmålning..
Konstnärer använde sina väggmålningar för att främja mexikansk kultur och värderingar. Från och med 1800-talet, med den mexikanska revolutionen, införlivade de en återhämtning av inhemsk kultur i sitt tema..
Enligt många forskare var den första författaren som använde termen costumbrismo Roman Innkeepers. Dess definition, inkluderad i prologen för hans arbete Matritense panorama: tulltabellen i huvudstaden observerad och beskriven av en nyfiken talare (1835), var följande: "filosofisk eller festlig och satirisk målning av populära seder".
Utseendet och framgången för denna ström i Spanien var ett svar på upplysningens idéer och den så kallade Frenchified, en grupp intellektuella som stödde den filosofin. Många costumbristas reagerade med skrifter som försökte återställa traditionella värden.
Samlingarna mellan de intellektuella var ganska frekventa i tidens Madrid. Det skulle vara i dem där de traditionella författarna stod ut, särskilt Mesoneros Romanos, Mariano José de Larra och den andalusiska Serafín Estébanez Calderón.
Redaktörerna insåg potentialen som dessa författare hade och började publicera sina traditionella artiklar. Med tiden publicerades också samlingar av de bästa artiklarna av de mest relevanta författarna.
Andra genrer där costumbrismo var etablerat var målning med goyesque och andalusiska skolor och teater..
I det sista fältet utvecklade costumbristas entréerna, en typ av teaterrepresentation, för att utveckla den så kallade teatern i timmar. Senare var den typiska spanska zarzuela en av de mest använda genrerna för att återspegla traditionerna och festivalerna i varje region..
Som i resten av Latinamerika ankom manier till Peru från Spanien. Experter bekräftar att denna konstnärliga trend föddes under den första etappen av den peruanska republiken, i en särskilt turbulent period.
En av de aspekter som manererna författare reflekterade var missnöje med medelklassen, sedan på uppgång, och överklassen, som var i nedgång..
Många forskare skiljer peruanska litterära sätt från det som manifesteras i resten av Latinamerika. Huvudskillnaden, enligt denna avhandling, är att dess utveckling i Peru inte hade något att göra med den romantiska rörelsen, något som hände i andra länder på kontinenten..
Å andra sidan delade manerer i Peru det mesta av sitt tema med andra länder. Således var en av de aspekter som författarna sökte på att bygga en nationell identitet efter självständighet. Kreoler identifierade sig med denna nya nationella verklighet inför vagnarna.
Trots ovanstående fanns det också en sektor av författare som positionerade sig mot kreolerna och för kolonialism. Den huvudsakliga exponenten för denna ström var Felipe Pardo y Aliaga, vars huvudverk var Frukt av utbildning (1829). Framför dessa författare stod criollistorna, med Manuel Ascencio Segura som den viktigaste medlemmen.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.