De dans av ara Det är en av de konstnärliga manifestationerna i Guatemala som har gått över tidslinjen och vägrat att korsa modernitetens tröskel. Liksom dansen, musiken eller målningen som vi kan hitta i de stora mayakonstruktionerna är de ett exempel på denna kärlek till årtusendet.
Under den pre-colombianska perioden var Verapaz en del av det territorium som bildades av Maya-civilisationen och höll sig i schack från spansk förföljelse. Det är känt att mayarna inte trots det stora motståndet kunde klara det missionsarbete som ständigt anlände från fartygen och från Antillerna och därmed fylla hela Alta Verapaz med svarta slavar, som senare flyttade till länder i inlandet..
På 1800-talet skulle det bli en av de provinser som ansvarar för att leverera kaffe till hela regionen och bli den viktigaste hittills. Inte på grund av detta faktum upphör muntliga traditioner att uppfyllas och överlever den dag i dag den kontroversiella Macau-dansen..
Ara-dansen, som den traditionellt är känd i landet, är en rituell framställning som sönderdelas den dag i dag av de äldres muntliga tradition, som i kontakt med marimba och tun, lyckas framkalla en tradition som är unik i världen, som en banner för Guatemalas pre-spansktalande och koloniala kultur.
Ursprungligen från provinsen Verapaz berättar dansen teatraliskt förlusten av en mayajägare som i de mörka och invecklade djunglerna kidnappar en prinsessa och faller under nåd från Ravines Gud eller Hills, som hjälpte honom att hitta sin I walk skickar honom en flock ara för att vägleda honom hemma.
Det bör noteras att Ara är den jordiska representationen av solguden i antiken. Det är därför denna tradition fortsätter att vara en av de viktigaste i Guatemala; för sin mystiska vikt i oralitet.
Denna tradition äger rum den 30 april. Deltagarna bär scharlakansröda kläder, som macaws, utsmyckade med gul fjäderdräkt och fläckar, och en tung mask med en hakad näbb för att likna djuret ännu mer, för att inte glömma några kronor som stiger över i form av bloss..
Förutom de vilda kläderna finns rollerna som jägaren, hans fru och dottern som kallas prinsessa.
Inom traditionen är ett tuppoffer bestämt, vars blod vattnas på ara-maskerna för att mata det, eller som det kallas, väcka dem före ritualen för att inte störa gudarna. Senare intas b'oj, en gammal dryck, mycket typisk för de höga regionerna i Verapaz.
Efter midnatt börjar dansarna pilgrimsfärden till vad de kallar El Calvario, en helig plats full av höjdpunkter och altare där de kommer att dansa oavbrutet de närmaste timmarna med avsikt att blidka gudarnas önskan och förkroppsligar resan till den mayajägaren i djungeln, på vilken de högsta medlidade med sin själ.
Sedan fortsätter de resan i en lång procession till stadens katedral, där de med det första gryningsljuset ropar till resten av staden mellan trumpeter och låtar. De gamla musikformerna förblir i struktur, utan att ha utvecklats i rytm och förberedelse. Förutom festivalerna i dessa regioner fortsätter tunen eller trätrumman att användas vid andra festligheter.
Raketerna och fyrverkerierna, med en stor pyroteknisk utrustning kommer att läggas till under de följande timmarna tills dansarna börjar marschen mot den plats där jungfru Santa Elena vilar. Vid denna tidpunkt indikerar traditionen att Macaws måste distribuera köttet i hämnd för jägarens tjej som redan är död enligt historien..
Guacamayas eller Maa'muun-dansen är en av de första teatraliska manifestationerna i Amerika före den spanska erövringen. Det kännetecknas av sin pråliga ceremoni som kombinerar musik, teater och de forntida riterna i nationen så långt det finns skivor..
Idag säkerställer Maa'Muun kulturkommitté bevarande, liksom främjande i massmedia av denna forntida balett. Denna organism består av en grupp av stiftelser så att kommunen Verapaz bevarar denna dans som kulturarv av samma och av nationen, vilket ökar de nödvändiga kulturella värdena så att traditionen inte slutar genomföras år efter år.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.