Bartolomé de las Casas (1474 eller 1484-1566) var en spansk encomendero, det vill säga en man som för sin tjänst till den spanska kronan hade ursprungsbefolkningen till sin tjänst. Utöver detta ordinerades han som präst i predikanterna eller dominikanernas ordning och tjänade också som biskop, författare och kroniker..
Spanjoren tillbringade mycket av sitt liv i Amerika. De upplevelser han hade i de olika erövrade territorierna och hans närhet till ursprungsbefolkningen gjorde honom till deras främsta försvarare. Hans passion var så stor att han fick utnämningen till "Universal Protector of all the Indianers of the Indies" i Latinamerika..
I sin föreställning som författare och kroniker lämnade Bartolomé de las Casas flera verk för att förstå historien. Av hans skrifter lyfte de fram: Minnesmärke över rättsmedel för indianerna, Indiens historia, trettio mycket lagliga förslag Y Kort redogörelse för Indiens förstörelse.
Artikelindex
Bartolomé föddes i Sevilla, Spanien. När det gäller hans födelsedatum etablerade vissa historiker 1474, och andra bekräftade att det var den 11 november 1484. När det gäller hans familjeliv har det hävdats att han härstammade från franskmannen Bartolomé de Casaux, som stödde återerövringen av Sevilla 1248.
Denna räkning av Limonges bosatte sig i den spanska staden och ändrade sitt efternamn till "de las Casas". Under flera århundraden förblev familjen kopplad till monarkin under utövandet av olika positioner. Både hans far, Pedro de las Casas, och hans farbror, Juan de la Peña, deltog i de två första resorna i Columbus.
De första studieåren av Bartolomé de las Casas var vid Colegio de San Miguel. Vid den tiden hade han kontakt med religion på grund av de ständiga besöken han besökte en moster i klostret Santa María de las Dueñas. Han växte upp och lyssnade på återvinningen.
År 1490, ungefär, bestämde han sig för att studera vid University of Salamanca, för att specialisera sig i kanon- och statsrätt. Runt den tiden kan han ha träffat Christopher Columbus i San Esteban-klostret, där en släkting till Bartolomé tjänade som präst..
Bartolomé de las Casas bevittnade Christopher Columbus återkomst till Spanien 1493, efter att ha återvänt från sin första resa som hade börjat ett år tidigare. Expeditionen visade i Sevilla indianerna och fåglarna som han tog med sig; hans farbror Juan de la Peña deltog i den resan.
När Columbus åter gick till Indien, den 25 september 1493, började Bartolomees far. När han återvände gav han sin son en indian för att göra honom gynnar; De las Casas var dock intresserad av att lära sig om det, så han studerade dess traditioner, språk och kultur.
Bartolomé de las Casas lämnade först till Amerika 1502, två år efter examen från universitetet. Det finns två versioner av hans avsikter på den resan: att ta över sin fars verksamhet i Karibien, eller att tjäna kredit för att bli en Dominikansk krigare..
De las Casas anlände till ön Hispaniola den 15 april 1502. Där observerade han de olika aktiviteterna som utfördes av de infödda, som bedrev jakt och fiske för att tjäna sina ägare. Spanjorerna sökte efter rikedomen i dessa länder, särskilt efter guld.
Bartolomé deltog i kriget som ägde rum i Hispaniola (ön Karibiska havet) efter mordet på en spanjor av indianerna. Inför händelsen placerade guvernören på ön, Nicolás de Ovando, cirka tre hundra män för att hämnas. De las Casas var en av dem.
Den verkliga konflikten började dock när Cotubano-chefen avslutade fredsavtalet och hans stam dödade åtta personer på andra sidan. Kriget varade i cirka nio månader; i slutet fångade de den indiska chefen, och Bartolomé fick en encomienda i provinsen La Vega.
Den anklagelse som Bartolomé fick för att ha deltagit i kriget i Hispaniola, var under hans åtal fram till 1506. Samma år lämnade han till Sevilla för att få prästadöme; i fyra år fick han vänta på att kunna hålla en massa på amerikanskt territorium.
År 1508 var Bartolomé de las Casas tillbaka i Hispaniola, den tid då Christopher Columbus son, Diego, styrde. Där tjänade han som både präst och encomendero. Det vill säga, han hade till sin tjänst medlemmar i några urfolk.
Två år senare, 1510, bosatte sig Dominikanska ordningen på öns territorium med fyra medlemmar, initialt. De blev försvarare för de infödda, och deras predikningar irriterade Diego de Colón; Inför situationen förblev de las Casas på sidan.
Kubanska territoriet började utforskas 1511, på order av Diego Colón, som skickade tre hundra man under ledning av Diego Velásquez Cuellar. Året därpå anlände Bartolomé till ön. Hans funktion var en präst, men han hjälpte till att skapa kommunikation med indianerna.
Hans prestation bland indianer och erövrare fick de infödda att betygsätta honom som bra. De las Casas började predika evangeliet för dem och fick dem att förlora sin rädsla för spanjorerna, för han fick deras förtroende; förutom det började han utföra dopets sakrament.
Spanjorerna anlände till staden Caonao 1513; Även om indianerna tog emot dem på ett bra sätt, blev de oroliga och inledde en massaker. Bartolomé de las Casas ingrep så att detta inte hände; men spanjorerna slutade inte och slutade många infödda liv.
Situationen ilskade prästen, för han hade redan lyckats vinna indianernas förtroende. Men han pratade med dem igen, och de nådde en överenskommelse. Men spanjorerna kommunicerade inte sina militära strategier till Bartolomé, och det gjorde honom besviken..
Bartolomé de las Casas fick nya uppdrag 1514 för sitt deltagande i koloniseringen av Kuba. Även om han behandlade indianerna generöst började han ses som en ambitiös man på grund av de guldmängder som han beordrade dem att extrahera..
Efter att hans partner, Pedro de Renteria, åkte till Jamaica på jakt efter mer rikedom, reflekterade Bartolomé över sitt verkliga arbete i Amerika. Detta berodde på beröm han fick från de dominikanska friarna som anlände till kubansk territorium, som erkände sitt goda arbete med urbefolkningen..
Bartholomews reflektion fick honom att avstå från alla sina uppdrag. Så under en predikan i Sancti Spiritus började han uttrycka den misshandel som många gav till indianerna. Det förvånade många på grund av hans kategori av encomendero.
Sedan gick han till guvernören på Kuba, spanska Diego Velásquez, och uttryckte sin önskan att inte ha fler indianer till sin tjänst. Han offentliggjorde sitt beslut den 15 augusti 1514 under en predikan. Hans medarbetare, Pedro de Renteria, återvände från Jamaica för att hjälpa honom.
Bartolomé de las Casas åkte till Sevilla 1515, i sällskap med Fray Antonio de Montesinos. Prästens avsikt var att uppdatera kung Ferdinand om de infödda. Även om Dominikanen Diego de Deza hjälpte honom med monarken, han hade dålig hälsa och kunde inte behandla honom.
Slutligen kunde de las Casas inte prata med kungen eftersom han dog. Även om han pratade med den kyrkliga Juan Rodríguez de Fonseca, uttryckte han inget intresse. Men kardinal Cisneros, ansvarig efter Fernandos frånvaro, ägde särskild uppmärksamhet åt hans ord.
De las Casas slutade inte förrän han hördes av den högsta spanska myndigheten. Så han sökte ett möte med kung Charles V; Monarken, när han hörde honom, anförtros honom ett projekt för att erövra Tierra Firme. Omkring denna tid, 1516, skrev han Minnesmärke över klagomål, rättsmedel och klagomål.
Det var i april 1516 när prästen Bartolomé de las Casas utnämndes till "åklagare eller universell beskyddare för alla indierna i Indien." Beslutet fattades efter utnämningen av kardinal Cisneros att skicka tre bröder av San Jerónimos ordning till Hispaniola för att styra ön..
Arbetet med de las Casas som beskyddare av indianerna spred sig genom Hispaniola, Jamaica, Kuba och San Juan de Puerto Rico. Dess huvudsakliga uppdrag var att rapportera om ursprungsbefolkningens integrerade tillstånd. Alla representanter för kronan på den amerikanska kontinenten var tvungna att respektera brodernas handlingar.
Ankomsten av Bartolomé de las Casas till Hispaniola var sent jämfört med Hieronymit-brödernas, på grund av ett misslyckande som hans båt led. När han anlände till ön insåg han att encomenderos ville vända de religiösa mot ursprungsbefolkningen. Innan det, ett år senare, återvände Bartolomé till Spanien.
Bartolomé, redan på spansk mark, ville uppdatera kardinal Cisneros om situationen, men han hade dålig hälsa. Därefter utarbetade striden en plan för att erövra indianernas territorier med hjälp av de spanska bönderna. Han ville att kolonisering skulle äga rum med respekt för indianernas rättigheter och i fred.
Planen för Bartolomé de las Casas kom till diskussion eftersom biskop Juan de Quevedo inte ansåg att indianerna förtjänade respekt och tyckte att de bara tjänade som slavar. Men kronen försvarade dem och hävdade att de hade rätt att vara fria, för Gud hade välsignat dem precis som övriga människor..
Bartolomés idé att erövra Amerika fredligt materialiserades 1520. Rådet i Castilla gav honom tillstånd att skapa en koloni i Venezuela, särskilt i Cumaná, allt från fred till kristendomen..
Det var många händelser som de las Casas upplevde sedan han startade sitt projekt med fredlig erövring, tills det slutligen misslyckades. Så inför besvikelse bestämde han sig för att gå in i det Dominikanska klostret under uppmaning av Fray Domingo de Betanzos..
I klostret ägnade Bartolomé sig åt att utveckla forskning och studier om lag och lag samt om de amerikanska indianernas rättigheter. Utöver detta kom han med hård kritik av paketen. På grund av sin omättliga lästtörst instruerades han också i filosofi och teologi..
De las Casas avslutade sitt första år av nybörjare med Dominikanerna 1523, och därefter reste han genom olika territorier i Amerika. Han var i Veracruz, Mexiko; sedan, på väg till Panama, anlände han till Nicaragua, och efter den resan åkte han till Guatemala. Han sökte alltid skydd för de inhemska.
År 1540 reste Bartolomé till Spanien för att rapportera till kung Carlos V om indianernas situation i Amerika. Monarken var intresserad och två år senare godkände han de nya lagarna i syfte att tillhandahålla förbättringar och genomdriva indianernas rättigheter..
Detta innebar en stor tillfredsställelse för de las Casas, eftersom indianerna befriades från omgivningarna. Dessutom, för att komma in i deras länder, måste detta göras från fred utan våld. Runt den tiden skrev munkaren Kort redogörelse för Indiens förstörelse.
Den 30 mars 1544 ackrediterades Bartolomé som biskop av Chiapas vid en ceremoni som hölls i Sevilla. Vid det datumet hade några spanjorer indianer som slavar. De sökte hjälp av striden, och han hjälpte dem genom en korrespondens som han skickade till Carlos V.
Senare anlände han till Chiapas i mitten av januari 1545. Situationen på orten var svår eftersom många spanjorer inte ville ge indierna frihet och de hade tagit sina länder. De las Casas kunde till stor del vinna stöd från kronan.
År 1547 fattade Fray Bartolomé beslutet att återvända till sitt land i syfte att behålla sin kamp till förmån för indianerna från Spanien. Tre år senare lämnade han formellt sin avgång som biskop. År 1551 fick han ett arv som gjorde det möjligt för honom att leva bekvämt fram till slutet av hans dagar.
Han var inblandad i "Valladolid-kontroversen" tillsammans med prästen Juan Ginés de Sepúlveda, i en händelse som var relaterad till erövringsprocessen. År 1552 var han redan i Sevilla, och han tog tillfället i akt att belysa många av de verk han skrev under sin vistelse i den nya världen..
Bartolomé de las Casas tillbringade sina sista år av livet i Madrid, i sällskap med sin vän och bekännare Fray Rodrigo de Labrada. Han bodde en tid i klostret San Pedro Mártir. Hans död inträffade i juli 1566, och därefter fördes hans kropp till staden Valladolid.
De las Casas var känd som "indianernas apostel" för sitt outtröttliga arbete för att förbättra livskvaliteten för amerikanska ursprungsbefolkningar. I början av 2000-talet började den katolska kyrkan processen för saligförklaring av den Dominikanska prästen.
Tanken om Bartolomé de las Casas var inriktad på att fastställa ursprungsbefolkningens rättigheter i förhållande till regeringarna och imperierna i Europa. För detta baserades upprättandet av internationella lagar som en garantiåtgärd för folks så kallade rättighet..
Bartholomew benägen också till naturlag, det vill säga en lag inramad inom människans natur som människa. Därför ledde hans tänkande honom till att avslöja urbefolkningens förmåga att utöva frihet som en tvingande mänsklighet..
- Minnesmärke över botemedel mot indierna (1518). Detta verk kändes också av titeln: De femton rättsmedel för reformen av Indien.
- Indiens historia (1517).
- Sammanfattning av apologetik (1536).
- Det enda vocationis-läget eller Det enda sättet att locka alla människor till den sanna religionen (1537).
- Minnesmärke över rättsmedel (1542).
- Representation av kejsare Charles V (1547).
- Trettio mycket lagliga förslag (1548).
- Quaedam-principen (1552).
- Kort redogörelse för Indiens förstörelse (1552).
- Avhandling om indianerna som har blivit slavar (1552).
- Åttonde botemedlet (1552).
- Meddelanden och regler för bekännare (1552).
- Här är en tvist eller kontrovers mellan striden Bartolomé de las Casas och läkaren Ginés de Sepúlveda (1552).
- Bevis på det suveräna imperiet och det universella furstendömet (1553).
- Om titeln på domänen till Spaniens kung över indianernas folk och länder (1554).
- Minnesmärke till Felipe II (1556).
- Fördraget om de tolv tvivel (1564).
- Framställning av Bartolomé de las Casas till hans helighet Pius V om Indiens verksamhet (1566).
- Av regia potestate.
- Av tesauris.
Detta arbete började skrivas av de las Casas efter hans ankomst till Hispaniola, och det förblev i ständig utveckling tills han bestämde sig för att återvända till sitt land 1547. Prästen förklarade i det de olika våldshändelser som spanska hade mot de inhemska från amerikansk mark.
Bartolomés avsikt var att berätta alla händelser som inträffade i Amerika under 1500-talet; emellertid är det känt att det bara varade fram till 1520. Eftersom endast tre volymer släpptes hävdade vissa forskare att en fjärde var förlorad och att det kanske skulle slutföra historien..
1559 levererade de las Casas sitt originalverk till Colegio de San Gregorio, som ligger i Valladolid. Trots att han beordrade att det inte skulle publiceras före början av 1600-talet släpptes några exemplar, både i Spanien och i Amerika..
Det var nästan tre århundraden senare, 1875, när den första tryckta upplagan av Bartolomés maximala verk publicerades i Madrid. Den publikationen delades in i fem volymer. Med tiden publicerades många andra. Originalet finns i Spanien, i Nationalbiblioteket.
Bartolomé de las Casas skrev detta arbete som en slags rapport för den dåvarande prinsen Felipe, som var ansvarig för de situationer som inträffade i Indien. Prästens avsikt var att den framtida kungen skulle vara medveten om de grymheter som spanskarna begick i den nya världen.
Trots att striden började skriva verket när han var i Mexiko 1534, var det i Sevilla, 1552, som han tryckte det för publicering. Boken åtnjöt total frihet på spanskt territorium, trots innehållet i klagomålet. Sedan 1554 beordrade Felipe II att samla in den tillsammans med andra dokument.
”Återigen, samma tyrann åkte till en viss stad som heter Cota, och tog många indianer ... han skar av många händer på kvinnor och män och band dem till rep och hängde dem på en stolpe i längden, för Låt de andra indianerna se vad de hade gjort mot dem genom att det skulle finnas sjuttio par händer; och skär av många näsor för kvinnor och barn ... ".
Bartolomé de las Casas var den största försvararen av ursprungsbefolkningens rättigheter i den nya världen eller Amerika. Han förespråkade att de var fria varelser, med fri vilja att fatta sina beslut, för att vara människor som är utrustade med resonemangskapacitet, precis som andra raser.
Prästen var fast i att söka livskvalitet för indianer, där lika villkor rådde. Dessutom lyckades han med sina ständiga samtal med den spanska monarkin skapa lagar för att ge garantier för respekt för indianerna..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.