Immanuel wallerstein (1930-2019) var en amerikansk sociolog, professor, ekonom och filosof, som studerade mänskligheten på djupet och försäkrade att den kommer från ett förflutet som har format människor i termer av tankar, handlingar och känslor.
I sin tur ansåg Wallerstein att de olika verklighetsområdena var relaterade. Detta antydde att samhället måste uppfattas och studeras som en helhet..
Tack vare hans teorier och många tillvägagångssätt erkändes han som en modern tänkare. Sedan han var ung var han intresserad av politik, ekonomi och kultur, varför han djupt analyserade effekterna som dessa ämnen genererade i dagens samhällen och beteenden som härrör från det..
Dessutom var hans figur relevant på grund av hans antikolonialistiska hypoteser. Wallerstein besökte Indien och Afrika, där han noterade att utvecklingen av dessa länder berodde på formerna av förhandlingar från världsmakter och motsatte sig att dessa nationer underkastades de första världsstaterna..
Inom utbildningsområdet beskriver de honom som en kreativ lärare som inte påtvingade sin uppfattning; Han gillade att presentera sina hypoteser för sina studenter och utbyta åsikter med sina studenter. Han trodde att detta var en grundläggande handling för att materien skulle kunna utvecklas. Å andra sidan var hans roll inom ekonomi också avgörande..
På samma sätt ansvarade professorn för att främja Karl Marx ideal och arbetade med sin reform. I flera av hans texter accepterade han kapitalismen som ett genomförbart ekonomiskt system för samhället, men han förklarade att det kommersiella fenomenet var tillfälligt..
Artikelindex
Han föddes i New York City den 28 september 1930. Han tillhörde en familj vars medlemmar var medvetna om världens problem, information som han redogjorde för i en av sina intervjuer. I hans hem fanns det alltid debatter om vad som hände både i hans land och utanför dess gränser.
Wallerstein studerade humaniora vid Columbia University från 1947 till 1951. Han gick sedan med i den amerikanska veterankommittén som lyssnare. I denna institution lyssnade han på en serie föreläsningar som fångade hans uppmärksamhet; dessa fick honom att ställa sig frågor och ifrågasätta vad han hörde. På samma sätt började han analysera beteendet hos människorna omkring honom..
Senare tjänade sociologen i den amerikanska armén från 1951 till 1953, men återvände till Columbia för att göra sin magisteruppsats om McCarthyism. 1954 tog han examen och avslutade sin doktorsavhandling fem år senare vid samma institution.
Från det ögonblicket började han sin karriär som lärare, även om han 1971 pensionerade sig från sin alma mater och började undervisa i sociologi vid McGill University. 1972 var han i Afrika och överlämnades till honom som ordförande för Association for African Studies.
Han grundade och styrde Fernand Braudel Center for Study of Economies, Historical Systems and Civilizations 1976. 1979 började han på Binghamton University för en lärarposition vid sociologiska institutionen.
1999 bestämde han sig för att gå i pension från fakulteten för utbildning och år 2000 blev han huvudutredare vid Yale University. Under sina senare år fortsatte han sin karriär som analytiker och författare; fokuserade också på att reflektera över det moderna samhället och dess problem.
Han avled i sin hemstad den 31 augusti 2019 och lämnade ett extraordinärt arv och en mängd olika teorier som visar hans engagemang för mänskligheten, dess regressioner och utveckling..
Som en bra tänkare fångade Wallerstein sina idéer genom det skrivna ordet. Han hade ett omfattande arbete som sociologer idag använder för att teoretisera om konformationen av olika regioner. Hans bidrag som dominerade mest är följande:
En av de viktigaste teorierna är världssystemets, där det kopplar samman begreppen sociologi, politik och ekonomi. Syftet var att visa att företagets konstitution inte har förändrats mycket genom åren. Wallerstein föreslog att studera dessa aspekter eftersom de samexisterar i vardagen och bestämmer existensen av att vara.
Ett annat ämne han analyserade handlade om betydelsen av verkligheten och hur vi uppfattar den. Frågor som: Finns det verkliga? eller vad jag ser är riktigt? var några av förutsättningarna för denna teori som små och små utvecklades.
Efter att ha undersökt förklarade han att det finns två världar: en som vi ser och bor varje dag enligt vad som händer; en annan som vi ser genom vårt perspektiv, övertygelser och tankar. Men det senare är konstruerat och dekonstruerat enligt samhällets inställning.
På samma sätt, när han var i både Indien och Afrika, gjorde han omfattande undersökningar som gjorde det möjligt för honom att förstå kontinenternas dynamik och motstånd från Guld kust (Ghana) och Elfenbenskusten.
I den här videon kan du se en intervju med Wallerstein:
Under sin karriär arbetade forskaren inom olika humanistiska grenar. Han skrev otaliga artiklar för tidskrifter och tidningar, som fått nominering av minnesvärda.
Hans arbete var relevant eftersom han inte var nöjd med att känna till sitt lands verklighet utan besökte andra nationer för att förstå organisationen för deras statliga institutioner. Bland dem var: Frankrike, Italien och Kina. Av denna anledning bekräftar de flesta finsmakare att deras arbete var komplext och detaljerat..
Hans oro och outtömliga idéer om det sociala var anmärkningsvärt och tillförde en filosofisk ingrediens som gjorde honom till en viktig modern intellektuell. Några av hans mest framstående verk kommer att nämnas nedan:
-Den jämförande studien av nationella samhällen. (1971).
-Det moderna världssystemet III. Den andra eran med stor expansion av den kapitalistiska världsekonomin, 1730-1850. (1998).
-Utopistik eller det 21: a århundradets historiska alternativ. (1998).
-Känn världen, känn världen. Slutet på det som man lärde sig. (2001).
-The Modern World-System IV: centrist liberalism triumferande, 1789-1914. (2011).
Genom denna bok försökte författaren utöka kunskapen om sociala och ekonomiska modeller utanför Europa och USA. Sociologen uppgav att denna text skrevs under sin karriär i Afrika och berättade hur en demokratisk person försöker leva med vänsterns besvikelser.
Detta arbete är viktigt eftersom det visar hur fattigdomen ökar varje dag, särskilt i afrikanska regioner och hur de så kallade utvecklade länderna utgör centrum för den politiska och ekonomiska världen.
Han försäkrade också att antropologer och sociologer har förskjutit perifera verkligheter. På samma sätt visade det att mycket få forskare reflekterade över osynliga grupper under hela 1950-talet.
Detta är hans mest relevanta och välkända verk. För närvarande använder forskare det ofta för att motivera sitt sociologiska arbete. Generellt förklarar det början på det världskapitalistiska systemet och den inverkan det hade på alla områden. Dessutom berättar den sin utveckling efter att feodalismen etablerades som en ekonomisk doktrin.
För Wallerstein var kapitalismen inte bara en process som utvecklades under en viss historia, utan det är en ständigt upprepande händelse. Ditt världssystem är ett större projekt än du kan tänka dig, eftersom det omfattar allt som omger mänskligheten och växer enligt regeringens manifestationer..
Han betonade också att idén om globalisering är lika gammal som människan; Men idag används konceptet som en ursäkt för människor att acceptera sitt olämpliga beteende. Termen skapades på 1500-talet och angav vad som var lämplig metod för att göra transaktioner.
Wallerstein bekräftade också att allt som har levts kommer att förändras om trettio eller femtio år och omvandlingen kommer att orsaka vissa hinder. Enligt hans uppfattning är en av lösningarna för att undvika nationell förödelse att avskaffa det republikanska programmet.
"Min generation blev politiskt medveten under det kalla kriget".
”Det förflutna kan berättas som det egentligen är, inte som det var. På grund av denna återberättelse är det en nuvarande social handling, gjord av mannen i nuet och påverkar nutidens sociala system ".
"Osäkerhet är underbar och om det inte vore verkligt skulle det vara moralisk död".
"Och i nuet är vi alla oåterkalleligt produkterna från vårt förflutna, vår träning, vår personlighet och sociala roll och utformningen av vikten som vi arbetar med".
”I den meningen är krisen vi upplever inget nytt. Den nuvarande krisen, som alla diskuterar om som om den vore den aldrig sett tidigare, liknar de som inträffade i andra historiska ögonblick, som den stora depressionen eller perioden 1893–1896. ".
"Det är en sammanhängande interventionsstrategi inom det sociala området att fastställa tydliga politiska inriktningar" (Wallersteins definition av begreppet ideologi).
”Kort sagt började jag historisera sociala rörelser inte bara för att förstå vilka som var bäst, utan för att förstå varför män begick så drastiska handlingar. Dessutom letade jag efter giltiga politiska alternativ för att förnya nuet ".
”I kapitalismen behöver världsekonomin staterna, den behöver det interstatliga systemet och det behöver det periodiska utseendet på hegemonisk makt; men kapitalismens prioritet kan aldrig vara dess underhåll, mindre förhärligning eller någon av dessa strukturer ".
Ingen har kommenterat den här artikeln än.