De naturlag Det är ett juridiskt begrepp med etiska och filosofiska egenskaper som erkänner existensen av mänskliga rättigheter som ges av naturen innan någon annan ordning som skapats av människan..
"Iusnaturalismo", i sitt etymologiska ursprung, kommer från latin jag oss, vilket betyder "rätt"; naturalis, vilket betyder "natur"; och det grekiska suffixet ism, som översätts till "lära." Av denna anledning definieras den sedan som naturlag. Datumet för uppkomsten av denna term är mycket gammalt.
Intellektuella som Sokrates försökte skapa en skillnad mellan vad som är naturligt och det som skapas av människan, samt att förklara politisk makt baserat på naturlagen. Även om det finns olika tankeströmmar inom samma begrepp, upprätthåller naturlagen vissa allmänna teser.
Enligt dessa teser har naturrätten sitt ursprung i naturen, som fastställer vad som är rättvist på ett universellt sätt och är oberoende av statens order. Principerna måste förstås rationellt och är relaterade till moral, förstås som rutinen för mänskliga seder.
Artikelindex
Naturlagdoktrinen styrs av en rad principer som är universella och oföränderliga till sin natur som ger grund för positiva lagar, och de som inte följer nämnda parametrar eller går emot anses vara olagliga..
Dess mål är att förordna vilka normer som kan anses vara rättigheter eller inte, för att vara en etisk och högsta korrigerare..
Denna rättighet är baserad på troens dogmatism, av gudomligt ursprung och en del av en rationell materia, för vilken den är obestridlig. Dessutom söker det ett gemensamt och tillämpligt gott hos alla män, vilket ger det en universell och värdig tendens..
På samma sätt är det tidlöst eftersom det inte styrs eller förändras av historien utan är medfödd i människan, i sin kultur och i sitt samhälle..
En annan egenskap som den besitter är omöjlighet; Det vill säga, det undviker att bli beslagtagna av politisk kontroll, eftersom naturlagen anses vara tidigare och överlägsen förekomsten av makt, staten och positiv lag, skapad av människan..
När det gäller säkerheten för denna rättighet ifrågasätts det eftersom det är felaktigt att veta om något innehåll är giltigt eller inte och inte erbjuder argument för exakt vetenskap, särskilt när lagarna börjar bli bredare och mer specifika..
Det är vid denna tidpunkt när skiljelinjen mellan det som utgår av naturen och det som skapas av människan är föremål för stor debatt bland juridiska och filosofiska studier, särskilt i tillvägagångssätten i två läror som naturrätt och lag. Iuspositivism.
Skolan i Salamanca var där de första begreppen inom naturrätten härstammar, och därifrån studerades idéerna och tänkte om dem igen av teoretiker som Thomas Hobbes, John Locke och Jean-Jacques Rousseau.
De olika perspektiven och studierna ledde till uppdelningen av begreppet mellan klassisk naturrätt och modern naturrätt, bestämd av den tid och det rum där teorierna postulerades..
De viktigaste författarna som föreslog början på naturlagen var Platon i hans berömda verk republik och i Lagar; och Aristoteles, i Nikomakisk etik eller Nikomakisk etik.
Den senare hänvisade till naturlig rättvisa, som han definierade som den som är giltig överallt och som existerar oavsett om människor tycker det eller inte. Han beskrev henne också som oföränderlig.
I hans arbete Politik, Aristoteles hävdade också att mänskligt resonemang är en del av naturlagen, så att kanoner som frihet är en naturlig rättighet..
Å andra sidan formulerade Cicero att för män av kultur är intelligens lagen, eftersom den kommer att avgöra vad som är pliktuppförande och förbjuda ondska.
I den kristna sfären var det Thomas Aquinas som också främjade naturlagens idéer. Således förklarade han att naturlagen etableras av Gud på ett evigt sätt, att det finns en ordning av människans instinkter och att det finns tecken på naturen för nämnda instinkter..
Skillnaden mellan klassisk och modern naturlag baseras på det faktum att den första delen av naturlagar, medan den andra härstammar från sitt förhållande till den moraliska (sedvänjan).
Det var Hugo Grocio som markerade övergången mellan det ena och det andra, men tidigare hade jesuiten Francisco Suárez redan etablerat sina tankar om saken..
Andra representanter inom detta område var Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson och Immanuel Kant.
Förhållandet mellan iusnaturalismo och iuspositivismo är helt motsatt, de är motsatta ansikten inom det juridiska området. I själva verket gjorde de iuspositivistiska postulaten på 1800-talet ett försök att ersätta naturlagsläran genom att betrakta den som en utopi..
Iuspositivism, eller även kallad positiv lag eller rättslig positivism, är ett begrepp som definierar lagen som lagens princip och erkänner inte någon tidigare idé som dess grund..
Därför är den positiva lagens lagar objektiva, de värderas i en uppsättning normer inom rättssystemet, de tillgriper inte filosofiska eller religiösa högsta ordningar och de resonerar inte genom dem, såväl som de är oberoende av moral..
Juridisk positivism anses vara fri från domar som fastställer vad som är rättvist eller orättvist, eftersom dess utgångspunkt är vad suverän makt dikterar. Inte heller söker han ett mål eller utsätter sig för det förinställda.
Till skillnad från naturlagen bestäms denna rättighet av de tids- och rumsvillkor som den formellt är etablerad i.
En annan av dess grundläggande kännetecken är imperativism, vilket innebär att det finns en statsmakt - inte religiös eller filosofisk - som tillåter eller förbjuder vissa sätt att agera mot sina undersåtar, och om de inte följer mandaten kommer de att utsättas för sanktioner. lagen.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.