Free Association and the Archaeology of Mind

3612
Abraham McLaughlin
Free Association and the Archaeology of Mind

"Det omedvetna är bara patologiskt eftersom vi lever i disharmoni med det och därmed lever vi mot våra instinkter. Om en transcendentell funktion genomförs löses bristen på enhet, och på detta sätt kan vi dra nytta av de lönsamma aspekterna av det omedvetna med deras unika subliminaala psykiska innehåll kan ställa till vårt förfogande något som vi har glömt och kan ge oss tillgång till visdom. Carl G. Jung

Skillnaden mellan det psykiska i det medvetna och det omedvetna är den första grundläggande förutsättningen för psykoanalysen, det gör det möjligt för individen att komma fram till intelligensen av de patologiska processerna i det psykiska livet, så frekvent som de är viktiga. Ett psykiskt element som en uppfattning är till exempel i allmänhet inte rent medvetet. Tvärtom är medvetandet ett tillstånd av förgänglighet, det kan sägas att det är latent.

Konflikten mellan de tre psykiska instanserna: jag, det och superego, genererar ångest. Självet försöker skydda sig själv genom försvarsmekanismer. Freud observerade att det finns en förväntad ångest, fritt flytande och redo att tillfälligt länka sig till varje framväxande möjlighet, som i typiska neuroser..

Sigmund Freud trodde först att den hypnotiska metoden erbjöd honom ett utmärkt fordon för att gräva ned begravt omedvetet material. Senare, när han utvecklades i sin praxis, kände han sig missnöjd med dessa processer, som det viktigaste sättet för detta ändamål..

Innehåll

  • Vad är "fri association" -metoden inom psykoanalys??
  • Sinnets arkeologi genom fri förening
  • Förvaltning av föreningar, enligt Sigmund Freud
  • Vad är misslyckade handlingar?
  • Skämt, humor och det omedvetna
    • Avslutning
    • Bibliografiska referenser

Vad är "fri associering" -metoden inom psykoanalys??

På detta sätt föreslår han metoden för fri associering, genom vilken patienten uttrycker allt som inträffar honom "utan filter", hans idéer, tankar, bilder och känslor kan exponeras när de presenteras, utan att välja dem, göra upp eller censurera dem på något sätt, oavsett om de verkar obetydliga, osammanhängande, saknar intresse eller inte är socialt accepterade, till skillnad från logiskt tänkande; således kan medvetna fördomar släppas genom diskurs, varför det representerar den analytiska regeln par excellence.

Carl Jung bekräftade också att det neurotiska undviker medvetandet och minskar det genom fragmenteringen av jaget, en process som han sade är orättvist mot individens potential:

Endast en enhetlig personlighet kan uppleva livet; inte den som är dold i partiella aspekter ".

Carl Rogers sa i detta avseende att patienten som gör "insikt" utvecklar aspekter främmande för medvetandet som kommer in i det genom "patientens fria uttryck".

Termen "fri", inom det psykoanalytiska sammanhanget, lyfter fram följande observationer:

  1. Utvecklingen av föreningar kan betraktas som fri i den utsträckning att den inte styrs och styrs av en selektiv avsikt eller till och med någon utgångspunkt.
  2. Ordet "frihet" bör inte tas i betydelsen av en obestämbarhet, regeln om fri förening tenderar framför allt att undertrycka det frivilliga urvalet av tankar, det vill säga i terminologin i den första freudianska klichén, för att eliminera interventionen av den andra censuren, belägen mellan det medvetna och det medvetna, på detta sätt avslöjas det omedvetna försvaret.
  3. Metoden för fria föreningar syftar till att få fram en viss ordning av det omedvetna, när omedvetna representationer överges, styrs deras kurs av tidigare dolda manifestationer, ofta patogena påminnelser från vilka oväntat utgår. Urladdar personen spontant genom ord eller tal.

Sinnets arkeologi genom fri förening

Fri association representerar en beståndsdel av psykoanalytisk teknik. Sådana länkar kan induceras av ett ord, ett element i en dröm eller något annat spontant tankeobjekt. Den som blir psykoanalyserad måste induceras att komma ihåg något som han har upplevt, vilket är förtryckt, i allmänhet kan patienten bli ombedd att komma ihåg eller hänvisa till både senaste och tidigare händelser.

Psykoanalytikern har till uppgift att ta fram det som har glömts bort från "spåren" som händelsen har lämnat efter sig eller dess påminnelser, att "rekonstruera" den. Ombyggnadsarbeten liknar väldigt mycket en arkeologisk utgrävning av ett hus eller en gammal byggnad som har förstörts.

"Precis som arkeologen rekonstruerar byggnadens väggar genom de fundament som har blivit kvar, gör psykoanalytikern detsamma när han drar sina slutsatser från fragmenten av minnen, associationerna och beteendet hos ämnet." Sigmund Freud

Tekniken med fri associering hjälper till att belysa vad som är dolt för att arbeta med det, och därmed fungera som "sinnets arkeologer" psykoanalytiker. Även om det i dessa verk: återuppbyggnaden bara representerar ett förarbete.

Freud fördömde de skadliga effekterna av självcensur på intellektuella produktioner, han sa att för att vara en originalförfattare, till exempel, var det nödvändigt att skriva allt som kommer att tänka utan några problem, med hänvisning till metoden för fri associering skriftligen.

Av den anledningen uppmanas patienten många gånger, inom psykoterapi, att skriva om sina drömmar, eftersom associativa länkar kan upptäckas och de fungerar som en viktig referens för upptäckten av associativa kedjor som leder till andra tankar och tolkningen av dröm. i sig.

Det är vanligt att personen inom en psykoterapeutisk process ombeds skriva om någon annan händelse, eftersom de i skrivningen kan reflekteras, både de associativa länkarna till aspekter som behöver behandlas, såsom grafologi, genom att skriva, psykologiskt egenskaper hos människor kan avslöjas.

Förvaltning av föreningar, enligt Sigmund Freud

På ett sätt är dessa föreningar inte alls fria, utan är resultatet av omedvetna krafter som bestämmer föreningarnas riktning:

  1. Muntligt misstag och dess undergrupper: falsk hörsel, fel i läsning eller skrivning.
  2. Glömska med dess underavdelningar som motsvarar det glömda objektet: egennamn, främmande ord, syften eller intryck.
  3. Åtgärder av fel avslutning, oförmåga att hitta ett föremål som tros ha lämnats på en plats och fall av definitiv förlust.

Vad är misslyckade handlingar?

Misslyckade handlingar är psykiska handlingar som har sitt ursprung till den gemensamma åtgärden, eller kanske, motståndet från två olika avsikter. De inträffar när en person säger ett ord för ett annat, skriver något annat än vad han avsåg, läser en text annorlunda än hur den skrivs, när han hör något som är oförändrat med vad som sägs, utan hörselnedsättning..

Även om de misslyckade handlingarna under många omständigheter presenteras som "korrekta" kallas de helt enkelt så eftersom de ersätter vad personen föreslog eller förväntade sig att säga eller göra. På detta sätt möjliggör tekniken att dörrarna till det omedvetna öppnas så att psykoterapeuten kan lära sig mer om motivationer, fantasier och vad som konflikter med patienten..

Skämt, humor och det omedvetna

Dolda eller dolda aspekter av det omedvetna dyker upp ur skämtet, det är en lekfull dom som Fischer kallade det. Å andra sidan talade Sigmund Freud redan om vikten av humor för att uppnå seger över verkliga omständigheter, sade han att:

”Humorn är inte avgiven, utan upprorisk; vilket inte bara betyder självets seger utan också av nöjesprincipen ".

Avslutning

Fri association är en terapeutisk metod och en pelare inom psykoanalys; där patienten kan uttrycka sig fritt och utan betänkligheter, vilket kan vara något komplext, eftersom både logisk och rationell tanke, liksom superego och ego främst, kommer att försöka sätta hinder för denna process. Därför måste psykoanalytikern skapa en miljö av förtroende och inneslutning, så att patienten kan känna sig mer bekväm och presentera en större vilja att skapa sina fria föreningar och lämna efter scheman och paradigmer som de är vana vid när patienten lyckas göra det utvecklas psykoterapi.

Psykoterapeuten som en "arkeolog i sinnet", genom fri förening, kan hitta påminnelser som han kan hjälpa till att "återuppbygga" individen och den senare kan i sin tur skapa förändringar i sin egen person.

Bibliografiska referenser

  • Freud, Sigmund (1981). Kompletta verk av Sigmund Freud. Volym I, II och III. 4: e. Utgåva. Spanien: Ledare Biblioteca Nueva.
  • Bleichmar, N. M.; Lieberman, C. och Cols. (1989). Psykoanalys efter Freud. Mexiko: Eleia Editores.
  • Sångare, Erwin. (1979). Grundläggande begrepp inom psykoterapi. Mexiko: Ekonomisk kulturfond.

Ingen har kommenterat den här artikeln än.