Montesquieu,vars riktiga namn var Charles Louis Secondat, lord de la Brède och baron de Montesquieu, var en av de viktigaste figurerna i upplysningen. Fram till nu har verk av denna franska filosof och jurist påverkat den administrativa konfigurationen i alla världens länder..
Kännetecknen för hans tanke präglas av de nya upplysta idéerna som reste genom hela Europa under hans tid. Kritik, religiös tolerans och strävan efter frihet var de grundläggande aspekterna i hans arbete. Hans mest kända verk var Laganda.
På Laganda han reflekterade över modellerna för makt i samhällen. I den här boken drog han slutsatsen att den ideala ramen för samhället skulle vara en administration med maktseparation: verkställande, lagstiftande och rättsliga.
Montesquieu tillbringade flera år på resa och hans tid i England var avgörande för hans tankes bildande. Han blev kär i den engelska konstitutionella monarkin, särskilt jämfört med den absolutistiska monarkin i Frankrike. För honom är lagen den viktigaste delen av staten.
Artikelindex
Charles Louis de Secondat, framtida baron de Montesquieu, föddes i La Brède, en fransk stad nära Bordeaux, den 18 januari 1689..
Hans familj, som var ädel, behöll en nyfiken tradition som kännetecknade de rikaste: att välja en tiggare för att fungera som gudfar vid dopet. Anledningen var att barnet alltid tog hänsyn till att de fattiga också var hans bröder.
Hans första studieår utfördes vid Juilly Abbey College. Där lärde han sig, som vanligt var i adelsfamiljens utbildning, discipliner som musik, staket eller ridning..
Viktigt för hans framtida verk var det inflytande som utövades av församlingens religiösa, som lärde honom att se bortom social och ekonomisk status..
Den unga Charles de Secondat valde en karriär inom lag efter traditionen i sin familj. Efter att ha gått genom universitetet i Bordeaux avslutade han sina studier i Paris. Det är där han för första gången kommer i kontakt med landets intellektuella kretsar..
Faderns död (hans mor dog när han var mycket ung) fick honom att återvända till La Bredè 1714. Hans vårdnadshavare blev hans farbror, Baron de Montesquieu..
Samma år gick han som parlamentsledamot i parlamentet i Bordeaux och året därpå gifte han sig med en ung protestant.
År 1716 dog hans farbror. Charles ärvde titeln baron från Montesquieu, förutom en betydande summa pengar. Inom arvet fanns också positionen för President à Mortier i parlamentet, en tjänst som han hade fram till 1727.
Bland hans intellektuella arbete under den perioden betonade han sitt inträde i Academy of Fine Arts of the City.
Det första arbetet som Montesquieu fick offentligt erkännande för var Persiska bokstäver. Dessa skrifter såg ljuset 1721 och även om det presenterades som ett anonymt arbete gissade alla snart sitt författarskap..
Efter detta tillbringade han långa vistelser i den franska huvudstaden, upptagen med att representera parlamentet och Bordeaux-akademin. Men filosofen tröttnade på denna uppgift och 1725 bestämde han sig för att överge sina offentliga kontor.
Kyrkans motstånd hindrade inte att den 1728 gick in i den franska akademin. På det datumet började han en serie resor som tog honom till Italien, Tyskland, Österrike och England. Det var i det senare landet han hittade ett politiskt system vars egenskaper skulle vara avgörande för hans kritik av den franska absoluta monarkin..
Det tog tre år för Montesquieu att återvända till Frankrike. Vid den tiden led han av en mycket anmärkningsvärd försämring av synen, vilket inte hindrade honom från att skriva vad som anses vara hans kulminerande arbete: Laganda. Den 10 februari 1755 dog han i Paris, offer för feber och praktiskt taget blind..
Betydelsen av författarens tanke är sådan att alla demokratiska system fram till i dag har antagit den maktseparation som han föreslog. Dessutom är denna separations korrekta funktion en av indikatorerna för samhällenas goda demokratiska hälsa..
Dessutom var han en filosof som förespråkade religiös tolerans och sökandet efter en empirisk kunskap om verkligheten.
Detta arbete publicerades 1748 och attackerades kraftigt av den katolska kyrkan. Den religiösa institutionen inkluderade den i sitt index över förbjudna böcker. Detta hindrade honom inte från att bli mycket populär i Upplysningens Europa..
Utöver teorin om maktseparation utvecklar boken en komplett teori om gott styre. På det sociologiska planet bekräftade Montesquieu att regeringens struktur och dess lagar präglas av folkets förhållanden. Kort sagt, endast genom att ta hänsyn till alla sociala, kulturella och ekonomiska aspekter kan ett stabilt politiskt system skapas.
Aspekten av maktseparationen togs från det engelska systemet efter ankomsten av den konstitutionella monarkin i det landet. För författaren överstiger detta system långt den despotism som Frankrike upplevde..
På detta sätt påpekade han att det var nödvändigt att de tre traditionella makterna - verkställande, rättsliga och lagstiftande - inte kontrollerades av samma folk. Således uppnås en gynnsam balans.
Montesquieu reflekterade också över regeringstyperna: republikanerna, som kunde vara demokrater eller aristokrater; de demokratiska monarkisterna, med en kung med begränsade befogenheter; och despotikerna.
En annan av Montesquieus mest kända verk var Persiska bokstäver, publicerades 1721. Den är skriven i form av satir och berättar intrycken från en imaginär perser när man går genom Paris.
En annan av hans mest erkända verk var Överväganden om orsakerna till romarnas storhet och dekadens.
Till denna filosofiska och politiska produktion måste hans vetenskapliga bidrag läggas till. Även om det var mindre känt presenterade han under de år då han var medlem i Bordeaux-akademin några studier om binjurarna och gravitationen.
Montesquieus bidrag till politik, filosofi och sociala relationer är varierade och av stor betydelse för samtida tid. Han anses vara en av de första sociologerna för sina studier om mänskliga relationer och politik.
Men han är inte erkänd som grundaren av denna disciplin. Denna titel togs av Auguste Comte när han myntade begreppet "sociologi" 1824. Hans idéer och studier fortsätter att dyka upp i aktuella frågor såsom sätt att bekämpa terrorism och tillämpligheten av lagar i enlighet med ett lands storlek..
Inom samma arbete där han behandlade maktseparationen reflekterade Montesquieu också på ett koncept som han kallade regeringsprinciper. Dessa principer skulle vara drivkrafterna för härskarnas olika handlingar och författaren identifierade dem med mänskliga passioner.
Den franska tänkaren fastställde en rad olika principer: politisk dygd, som var i högsta grad i republiken; ära, som var i monarkin; och rädsla, som var det viktigaste i despotism.
Montesquieus viktigaste verk har varit hans teori om maktseparation. Hans idéer om detta ämne utvecklades i en diskussion om den engelska konstitutionen.
I dessa idéer försvarade Montesquieu maktfördelningen snarare än den skarpa separationen av dem. Detta för att han ansåg att mellan makterna alltid borde vara ett minimum av interaktion.
De viktigaste diskussionerna som Montesquieu tog upp om maktseparationen finns i den berömda publikationen ”Laganda".
Montesquieu gav viktiga teoretiska bidrag som ledde till utvecklingen av modern liberalism. Av denna anledning anses han tillsammans med John Locke vara en av grundarna..
Ur detta perspektiv diskuterade Montesquieu de religiösa grunderna för politik i världen. Hans studier förespråkade sekularisering av politik och att teologi överensstämde med dess tidsmässiga mål..
Denna utveckling släppte därefter lösningen av religiöst tänkande för de intressen som rådde i demokratier, vilket innebar en stor revolution i den politiska världen..
Montesquieu omdefinierade termen despotism och försökte ge detta ord större betydelse. Denna nya förståelse av despotism hade vidsträckta intellektuella och politiska konsekvenser..
I sin omdefiniering relaterade Montesquieu despotism med begrepp som rädsla, våld, isolering och fattigdom, men han relaterade det också till girighet, nöje, urbanisering och omfördelning av rikedom.
Betydelsen av detta bidrag från Montesquieu var den kritik som han själv gjorde mot monarkier och köpmän från sin definition av despotism. Denna kritik mottogs allmänt och utlöste starka förändringar i europeisk politik och världspolitik..
Ett av de första ämnena som Montesquieu arbetade djupgående med var frihetens natur och förutsättningar. Hans arbete inom detta område har ofta ignorerats på grund av den kontrovers som de väcker..
I sin omdefiniering av begreppet frihet hävdade Montesquieu att ämnena i en monarki var lika fria (eller lika lite fria) som subjekten i en republik. Diskussioner om denna idé, i allmänhet lite accepterade, har möjliggjort en bättre förståelse av liberalismens intellektuella historia..
Ett annat bidrag av stor betydelse för Montesquieu var redogörelsen för de naturliga förhållandenas inflytande på de mänskliga relationerna. Han hävdade att lagarna i en nation borde ta hänsyn till sakernas natur.
Enligt detta bör man bland annat ta hänsyn till aspekter som platsens klimat, befolkningens storlek, de religiösa traditionerna och de sociala strukturer som är nödvändiga i det samhället..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.