Smärta och tristess är de två största fienderna till mänsklig lycka. I detta avseende bör det noteras att ju mer vi lyckas undvika en av dem, desto närmare kommer vi den andra och vice versa; så vårt liv representerar i grunden en mer eller mindre snabb svängningsrörelse mellan de två. " Arthur Schopenhauer
Innehåll
Socialhistoria grundades på 1800-talet som en viktig axel för att förstå de olika sociokulturella fenomenen i ett grannskap, ett land och en nation. Fram till dess är muntlig historia etablerad som en uppsättning forskningstekniker och metoder som kommer från olika discipliner, vilket gör det möjligt att identifiera historiska händelser över tiden. I den meningen upplever muntlig historia och dess utövare en disciplinär sammanflöde från specifika stilar och professionella bakgrunder. Allt detta ses som en kombination av akademiska yrken och praxis, disciplinära traditioner och autonoma strävanden. Det vill säga, oral historia är en oavslutad och ständigt under uppbyggnad metod, där dess aktivitetsprogram är en funktion inte bara av de discipliner som utgör den, utan främst av de problem som den undersöker och de ämnen som den interagerar med, och slutligen från källorna den producerar. Dessutom är det ett tillvägagångssätt som betonar utseendet, lyssnaren, det kvalitativa registret etc..
Ur det perspektivet är livshistoria en term som mer hänvisar till antropologins, psykologins och sociologins handlingsområde. Som forskningsteknik har det varit relevant inom dessa områden nästan från dess ursprung. Sedan skulle det biografiska tillvägagångssättet vara en nyare myntterm som motsvarar det kvalitativa sociologins område, som har utvecklats under de senaste 25 och 30 åren..
Således är användning och analys av muntliga vittnesmål väsentliga för dessa forskningsmetoder. Det skulle därför sägas att tematisk muntlig historia hänvisar till projekt som har sitt centrala syfte kunskapen om ett problem eller forskningsämne, som utgör ett kunskapsobjekt. På samma sätt skulle självbiografi vara den term som används för att hänvisa till den typ av dokument som förekommer i interaktionen mellan forskaren och berättaren / informanten. Det bör noteras att livshistorier är berättande enheter som organiserar innehållet i en personlig berättelse, en självbiografi eller en intervju.
I den meningen är det viktigt att ta hänsyn till de begrepp som presenteras nedan:
Det är en term som mest förknippas med historiens område, och specifikt med social historia och dess härledningar, såsom lokal och populär historia. För närvarande är muntlig historia en subdisciplin associerad med historiografisk praxis som fokuserar på omedelbara eller samtida händelser och fenomen.
Det är en term som mer hänvisar till antropologins och psykologins handlingsområde, men också till sociologins. Som forskningsteknik har det varit relevant inom dessa områden, nästan från dess ursprung. Det biografiska tillvägagångssättet skulle vara en nyare myntterm som motsvarar området kvalitativ sociologi, som utvecklats under de senaste 25-30 åren..
Det skulle vara termen som används för att hänvisa till den typ av dokument som förekommer i interaktionen mellan forskaren och berättaren / informanten. Således har varje livshistoria en självbiografi som analyscentrum, även om den inte reduceras till den, vilket kommer att ses senare..
De är berättande enheter som organiserar innehållet i en personlig berättelse, en självbiografi eller en intervju
Låt oss då dra slutsatsen att den muntliga tematiska historien består mer av en bred och heterogen uppsättning livshistorier. Medan en människas livshistoria är en uppsättning av hans livshistorier, som utgör hans egen självbiografi. Det vill säga att livshistorien är permanenta händelser som genomsyras från barndomen som utgör människors handlingar..
Galindo, J. (1998). Forskningstekniker i samhälle, kultur och kommunikation. Gedisa
Ingen har kommenterat den här artikeln än.