Om du gillar könsfrågor undrar du förmodligen som är Las Muxes, Tja, inom sexuell mångfald är de ett av könen som markerades sedan latinamerikanska tider i Mexiko.
Med tanke på boom i frågor kring könsdiversitet Det är intressant att veta lite mer om vilka muxer är och deras inverkan på mexikansk kultur..
De term Muxes eller "Mushe" hänvisar till genren som ges till dem människor födda med manliga könsorgan, men som antar kvinnliga roller antingen från det sexuella, sociala eller personliga, inom Zapotec-regionen i Tehuantepec, i Mexiko.
Denna term kan lätt jämföras med vad som i könsdiversitet kallas transpersoner, transvestiter eller transpersoner. Eftersom dess födelse mer hänvisar till en kulturell fråga inom ramen för en av de viktigaste inhemska samhällena i Mesoamerica, närmar sig det tredje mexikanska könet från ett annat perspektiv..
Namnet Muxe har accepterats socialt sedan spansktiden. Från ett etymologiskt spår tror man att ordet "Muxe" härstammar från termen "Kvinna" och det började användas från 1500-talet.
Från mottagandet av samhället kan man säga att Zapotecerna betraktar detta tredje kön som något mellan det feminina och det manliga, inte vara något varken bra eller dåligt, utan helt enkelt en annan manifestation.
Av denna anledning accepteras de sedan antiken helt och betraktas också som nödvändigt för samhällets harmoni.
Deras sätt att sambo inom sina sociala grupper har varit på samma sätt sedan dess. Vissa muxar gifte sig med män, andra bodde i grupper och ännu andra parades med kvinnor och fick barn. Detta har alltid ansetts väl, eftersom det bör klargöras att Zapotec-kultur det är helt klart matriarkalt.
De Roller av The Muxes inom samhället var de olika i pre-colombianska tider. Några av de saker de gjorde var att delta i ekonomiska beslut och kontrollera handeln, funktioner som tilldelades kvinnor och i vissa fall deltog de också i riter av sexuell initiering till män, Tja, det sågs inte bra att de unga kvinnorna i samhället förlorade sin oskuld för dessa ändamål.
Idag fortsätter Las Muxes att bevara många av de egenskaper som de för med sig från spansktiden. Men när tiderna går, har många av deras traditionella roller och roller genomsyrats av kulturella förändringar..
Enligt statistik från etnografiska och antropologiska studier var minst 6% av befolkningen under 1900-talet muxer.
Med tanke på att detta Mexikanska tredje könet Det är fullt accepterat, familjer har inga problem med att deras barn har denna lutning, och det är därför de, eftersom de är barn, förstår tecknen som får dem att förstå att de har denna natur och hjälper dem att kultivera dem så att de känner sig fullständigt identifierade med deras könsidentitet.
För närvarande är det extremt konstigt att muxerna bildar par med kvinnor och har barn, i själva verket är det vanliga mönstret att de har relationer med män som inte håller länge, även om det också har förekommit fall av solida relationer, även om detta är inte det vanliga mönstret.
Inom traditionella familjer anses Las Muxes vara det bästa av barn, för i allmänhet de stannar hos sin mor fram till dagen för deras död. Muxes följer sina föräldrar i tider av hälsa, sjukdom och svårigheter, medan heteroseksuella barn brukar gifta sig och lämna med sina nya familjer..
På grund av ovanstående tillstånd representerar Muxes-symbolen i många fall ekonomisk och emotionell trygghet för familjer.
I många fall, när familjer saknar döttrar och sönerna inte visar den aggressivitet och styrka som är förknippade med det manliga könet, tränar mödrar sina söner att anta Las Muxes vanor och beteenden, som att brodera eller gå till marknaden..
Några av de sociala uppgifter som tilldelas Las Muxes är att ta hand om barn och äldre, laga mat, städa, lära sig hantverk och annan konst..
Med tanke på den nära kopplingen till kärnan i den matriarkala familjen när mormödrar, mödrar eller kvinnlig huvudperson dog, husets Muxe får sin auktoritet och sitt ansvar.
Som vi har sett är Las Muxes inte bara fullt accepterade i sina samhällen, utan de anses också vara a förenande element från samma. Det är därför de har sin egen festival, kallad "Stearinljuset hos de sanna skrämmande sökarna efter faran"
Ursprunget till denna fest inträffade på 70-talet inom ramen för ett gemensamt militant samarbete med det institutionella revolutionära partiet, utan någon form av politisk nyans, men med ett gemensamt mål om enighet mellan de olika befolkningarna i samhället.
Närvaron av denna festival har haft en sådan inverkan i Juchitán, att dess styrka har överskridit gränserna och det har också funnits festivaler för La Vela de las Authentic Fearless Seekers of Danger i Transvestite Shows i Mexico City och Los Angeles.
Hans namn är också redan en del av universell litteratur, eftersom det i olika litterära verk har talats om den tredje mexikanska genren. Ett av de mest representativa fallen är arbetet Bilopayoo Funk av författaren Ricardo Cartas Figueroa.
Nu när du vet vem Las Muxes är, kommer du att förstå att de inte bara är a exempel på samexistens och inkludering i Mexiko, men de är också människor som arbetar för samhället och samhällen.
Detta, genom sin överväldigande roll i familjeorganisationer och även många av dem är starka aktivister mot homofobi, diskriminering och missbruk, och de genomför också olika hiv-förebyggande kampanjer och olika kurser för att utbilda människor i toppfrågor om könsdiversitetsfrågor.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.