Sojourner Sanning (c.1797 - 1883) var en av de viktigaste människorättsförsvararna i USA under 1800-talet. Hon föddes som slav och uppnådde frihet, varefter hon ägnade sitt liv åt predikande och social aktivism.
När hon var cirka 30 år gammal, efter att ha gått igenom flera ägare, flydde hon med sin nyfödda dotter. Två år senare gick hon till domstol för att få tillbaka sitt 7-åriga manliga barn, som var i fångenskap, även om slaveri redan hade avskaffats 1827..
Sojourner Sanningen kommer ihåg för att ha kämpat inte bara mot slaveri utan för att ha kämpat för lika rättigheter för kvinnor. Dessutom bidrog han till rekryteringen av svarta trupper under det amerikanska inbördeskriget och anses vara en av de 100 mest inflytelserika människorna i det landets historia..
Artikelindex
Isabella “Bella” Baumfree (ibland registrerad som Bomfree) föddes omkring 1797 på Swartekill-ranchen, belägen nära Esopus, i upstate New York. Hans föräldrar, Elizabeth och James Baumfree, ägdes av ägaren av dessa länder, Johannes Hardenbergh Jr..
Efter Johannes död 1799 blev Isabella ägaren till sin son Charles. Denna dog omkring 1807 och såldes sedan till John Neely, som mindre än ett år senare sålde den till Martinus Schryver.
Efter 18 månaders tjänst 1810 sålde Schryver Bella till sin sista ägare, John Dumont från New Paltz, som behandlades mycket mer nådigt än Bella hade fått från familjen Neely..
Där hade hon en lugnare livsstil, men John Dumonts fru, Elizabeth Waring Dumont, trakasserade henne ständigt..
När Bella var ungefär 18 år gammal blev hon kär i en slav som ägdes av Charles Catton Jr. som bodde på en angränsande ranch, men ägaren gjorde veto mot förhållandet..
Slaven, som heter Robert, upptäcktes en dag medan han smög ut för att besöka henne. Catton och hans son slog honom grymt tills Dumont kom och kunde stoppa dem. Den brutala scenen markerade Isabella för livet.
År 1815 hade Diana redan fått två barn. Faderskap för den första, som heter James, som dog som spädbarn, är okänd. Det spekuleras att det kunde ha varit Robert eller Dumont. Man tror också att det kan vara avkomman till några av folket som besökt Schryvers krog.
Diana, född 1815, var dock nästan säkert hennes herres dotter..
År 1820 gifte sig Isabella med en annan slav som var äldre än henne, Thomas. Paret hade tre barn: Peter 1821, Elizabeth omkring 1824 och Sophia 1926..
Dumont hade lovat Bella att han skulle släppa henne ett år tidigare än emancipationslagarna i staten New York krävde. Dessa tvingade alla slavars frihet före den 4 juli 1827.
Vid ankomsten 1826 bröt John Dumont sitt ord och argumenterade falskt att Isabella hade gjort lite arbete de senaste månaderna på grund av förlusten av pekfingret på hennes vänstra hand..
Isabellas skada hade orsakats av överansträngning, eftersom hon hade lovat sin herre att hon skulle vara trogen och arbeta mycket hårt innan hon släpptes..
På hösten samma år tog Isabella Baumfree sin fortfarande ammande bebis, Sophia, och begav sig till en Quaker-bosättning nära Marbletown. Dessa ledde statens avskaffande rörelse.
Tack vare dem fann Baumbfree tillflykt i Esopus, i Isaac D. Van Wagenens och hans fru Maria Schoonmachers hem. Eftersom Bella fortfarande var lagligt från Dumont köpte Van Vegenen henne och hennes dotter för $ 25..
Även om det nu lagligen ägdes av den nya familjen, behandlades det som en fri person för första gången. Den 4 juli 1827, dagen för laglig frigörelse, döptes hon i metodistkyrkan och tog namnet Isabella Wan Wegenen.
Strax därefter meddelade Isaac Van Wegenen Isabella att hennes 5-årige son Peter hade sålts till en slavhandlare i Alabama..
Enligt lagarna från 1817 måste minderåriga slavar stanna kvar i staten New York i ett slags ”virtuellt” slaveri tills de var myndiga, så deras försäljning till en person från en annan stat var olaglig..
Van Wegenens rådgav och stödde henne, vilket resulterade i att Bella tog målet till de statliga domstolarna. Slutligen, 1928, beslutade domstolarna till hans fördel och han kunde få tillbaka sin son. Isabella blev en av de första svarta kvinnorna som vann ett mål mot en vit man.
År 1829 flyttade Isabella med Peter till New York City. Där arbetade hon som hemmafru för Elijah Pierson, en kristen evangelist. Fem år senare dog Pierson, möjligen av förgiftning. Bella anklagades som ett tillbehör till mordet men frikändes.
Runt 1843 berättade Isabella för sina närmaste att hon hade haft en gudomlig vision som beordrade henne att predika sanningen om tron. Den 1 juni tog Isabella Wan Wegerne namnet Sojourner Truth (som kan översättas som "Pilgrim Truth").
Sanningen var en högt ansedd talare och sångare, så många deltog i mötena där hon annonserades. År 1844 träffade hon William Lloyd Garrison, Frederick Douglass och David Ruggles, som tillhörde en avskaffande grupp som också förespråkade kvinnors rättigheter..
Samma år höll Sojourner Truth sitt första avskaffande tal. Garrison var en mycket inflytelserik man med mycket radikala idéer för sin tid.
Sojourner Truth införlivade inte bara sina anti-slaveridealer i sina tal utan tog upp idéerna om fullständiga lika rättigheter för alla, oavsett trosbekännelse, ras eller kön..
1851 höll Sojourner Truth sitt mest kända tal "Är jag inte en kvinna?" i Akrom, Ohio.
Hon uppträdde sedan för hundratals publik på landets östkust om ämnen som avskaffande, lika rättigheter för kvinnor, reform av fängelsessystemet och talade också mot dödsstraff..
Den 26 november 1883 dog Sojourner Truth i sitt hem i Battle Creek, Michigan. Under flera dagar hade han sett dåligt ut och det var svårt för honom att tala, men sjukdomen som drabbade honom identifierades inte.
Hennes kista bar av några av de viktigaste människorna i staden och hon begravdes på Oak Hill Cemetery i samma stad..
- "Om den första kvinnan som Gud skapade var tillräckligt stark för att vända världen upp och ner, skulle enade kvinnor kunna vända den och sätta tillbaka den rätt!".
- ”Så den lilla mannen i svart där säger att kvinnor inte kan ha lika många rättigheter som män eftersom Kristus inte var kvinna, var kom din Kristus ifrån? Från Gud och en kvinna! Mannen hade inget med honom att göra ".
- "Om kvinnor vill ha fler rättigheter än de har, varför tar de inte dem och slutar prata om det?"
- ”Barn, som gjorde din hud vit, var det inte Gud? Vem gjorde min svart, var det inte samma Gud? Skyldar jag därför att min hud är svart? Älskar inte Gud lika färgade barn som vita barn? Och dog inte samma Frälsare för att rädda den ena som den andra? "
- ”I domstol har kvinnor ingen rätt eller röst; ingen talar för dem. Jag vill att kvinnan ska ha sin röst där bland shystersna. Om det inte är en lämplig plats för kvinnor är det inte lämpligt för män att vara där ".
Ingen har kommenterat den här artikeln än.