Thrasymachus Han var en forntida filosof från den grekiska sofistikerade skolan, som bodde omkring 459-400 f.Kr. Det är känt att han föddes i Kaledonien, det nuvarande Turkiet, vid Bosporen, varifrån han reste till Grekland. Där stod han ut som lärare i retorik och talförfattare, med vilken han samlade en stor förmögenhet.
Mycket lite är känt om hans arbete, förutom de överklaganden som andra grekiska filosofer gör av honom. Bara några fragment av hans tal överlever från hans arbete. Han är mest känd för sitt omnämnande i boken Republiken av Platon: den heter under ett möte med Sokrates där båda utvecklar en dialog om rättvisans natur.
För Thrasymachus är rättvisa inget annat än de starkaste. Thrasymachus idéer har ofta ses som den första grundläggande kritiken av moraliska värden. Hans tanke betraktas som en föregångare till Nietzsches idéer.
Artikelindex
Det finns väldigt lite information angående filosofen Thrasymachus födelseår och död. Från citat i verk från andra antika grekiska tänkare antas han ha fötts 470 f.Kr. C.
Inget är känt om orsakerna som motiverade Thrasymachus resa från Makedonien till Grekland: oavsett om det var för arbete eller för studier.
Cicero nämner det flera gånger och citerar Gorgias, vilket verkar antyda att Thrasymachus och Gorgias var samtida. Enligt Dionysos var Thrasymachus yngre än Lysias, som bodde mellan 445 och 380 f.Kr. C. men Aristoteles placerar det mellan Tisias och Teodoro, även om han inte fastställer exakta datum.
Aristophanes hånar honom i sitt arbete Banqueteros, vars spel gjordes 427; därför måste han ha undervisat i Aten under dessa år. Även i ett av de överlevande fragmenten av hans tal hänvisar det till kung Archelaus av Macedon (413-399 f.Kr.)..
Detta gör att vi kan dra slutsatsen att Thrasymachus var mycket aktiv under de senaste tre decennierna av 500-talet f.Kr. C.
Thrasymachus undervisade i retorik och skrev tal för andra, vilket gjorde att han fick en stor förmögenhet och levde i överflöd..
Liksom alla andra sofister på hans tid debiterade han stora summor pengar i avgifter. Hans goda uppväxt var också ett kännetecken för de rika och berömda folken på den tiden..
På grund av bristen på exakta register har historiker inte kunnat bestämma det exakta datumet för Thrasymachus död. Avhandlingen om att han dog av naturliga orsaker accepteras dock.
Vid den tiden var det konstigt att skriva biografier om framstående personligheter som dog under tragiska omständigheter; det vill säga avrättas genom självmord eller på slagfältet.
På grund av det faktum att Thrasymachus död inte har dokumenterats tror man att han dog av naturliga orsaker.
Man misstänker också att denna tänkare kanske inte har väckt tillräckligt intresse bland forntida biografer, bland annat för att han var samtida med figurer som Sokrates, mer framträdande än honom och fängslande för massorna..
Idéerna från Thrasymachus har i hög grad påverkat samtida etisk och politisk teori. Även om det inte finns någon överenskommelse om tolkningen av Thrasymachus argument som beskrivs i arbetet Republiken, hans idéer betraktas som den första kritiska hänvisningen till moraliska värden.
Thrasymachus tillhörde den sofistikerade strömmen tillsammans med Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus och Critias. I den första boken av Republiken attackerar Sokrates argument att rättvisa är ett viktigt bra.
Tvärtom hävdar han att "orättvisa (...) i tillräckligt stor skala är starkare, friare och mästerligare än rättvisa." Liksom Callicles hävdar han att rättvisan finner sin grund i kraft.
Hans resonemang om rättvisa handlar om dessa tre idéer:
Flera frågor uppstår från de tre uttalandena. Varför följa de regler som är bäst för de politiskt starkaste? Eller varför skulle dessa handlingar tjäna andras intressen och inte deras egna??
Å andra sidan, eftersom den härskande eliten är starkare på alla sätt, är de svagare vanligtvis mer benägna att straffas för att ha brutit mot någon lag..
De befinner sig i ett större tillstånd av försvarslöshet inför tvångsbeslag av egendom, tvångsslaveri eller förlust av frihet på grund av fängelse.
I sin redogörelse för Sokrates uttrycker Thrasymachus tre slutsatser: den första är att rättvisa ger de starkaste en större fördel, den andra att rättvisa är en uppfinning av mäktiga härskare (som den aldrig skadar), och den tredje indikerar att rättvisa är rättvisa en annans tjänst, vare sig det är en individ, en grupp eller en regering.
De överlevande fragmenten av Thrasymachus verk ger inte ytterligare ledtrådar om hans filosofiska idéer..
Dessa adresserar retoriska frågor eller är tal som kan ha skrivits för andra. I den meningen kan de inte betraktas som ett troget uttryck för sina egna tankar..
Det kanske viktigaste fragmentet i hans arbete är det där det anges att gudarna inte bryr sig om mänskliga angelägenheter, eftersom de inte verkställer rättvisa.
Det finns emellertid meningsskiljaktigheter bland hans forskare om huruvida denna tanke är förenlig med den ståndpunkt som Thrasymachus uttrycker i Republiken.
Det finns en man med samma namn som nämns i Aristoteles politik, som störtade demokratin i den grekiska staden Cime. Uppgifterna om denna händelse är dock helt okända och det kan inte sägas att det är samma person.
I hans arbete Phaedrus Platon kallade Thrasymachus för en framgångsrik retoriker; emellertid tillskrev han inte en annan betydelsefull kvalitet. The Byzantine Encyclopedia Svettas erbjuder också en kort beskrivning av Thrasymachus som en retorisk teoretiker.
Han säger att "En sofist från Chalcedon (...) var den första som upptäckte perioden och tjocktarmen och introducerade den moderna typen av retorik." Han avslutar med att säga att han var en lärjunge till filosofen Platon och Isokrates.
Thrasymachus är erkänd för sitt inflytande på samtida politisk teori och beskrivs som "en primitiv version av Machiavelli." På Prins, Machiavelli hävdade att den sanna statsmannen inte stannar vid moraliska begränsningar i sin strävan efter makt..
I sin bok Isaous Dionysius från Halicarnassus upphöjde Thrasymachus retoriska förmågor. Han beskriver det som "rent, subtilt, uppfinningsrikt och kapabelt, beroende på vad du vill, att tala noggrant eller med ett överflöd av ord".
Samtidigt ansåg Dionisio honom som en andra klassens talare, eftersom Thrasymachus inte lämnade tal för att studera sitt arbete, bara manualer och utställningstal..
Thrasymachus komponerade en retorikhandbok och sammanställde en samling passager som fungerade som modeller för sina studenter: de var de så kallade oratoriska resurserna som beskriver Svettas.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.