Anaximenes av Milet Han var en grekisk filosof som bodde mellan 585 och 528 f.Kr. Han anses vara en del av de pre-sokratiska filosoferna, vars tankar fokuserade på naturens fenomen snarare än på att vara.
Anaximenes bidrag var av stor betydelse i generationen av naturalistiska filosofer i antikens Grekland och några av hans idéer diskuterades i århundraden.
Tillsammans med Anaximander, av vilken han ansågs vara sin student, var Anaximenes bland naturforskarna, filosoferna som undersökte planerna för naturliga, astronomiska och vetenskapliga processer..
Arbetet som naturforskare och pythagoreer utvecklade i det antika Grekland gav plats för reflektioner som skulle leda filosofin till ett annat reflekterande scenario, med Sokrates och Platon.
Som medlem i Milesian School ansåg Anaximenes att hon fick näring av det som tidigare föreslagits av Thales of Miletus och Anaximander. Anaximenes ansågs vara den yngsta av de tre, vars reflektioner nådde sin högsta punkt när de dog.
Arvet från Anaximenes består inte bara i filosofiska observationer av naturen utan också i fasta postulat i områden som astronomi, meteorologi och vetenskap i allmänhet..
Artikelindex
Anaximenes föddes 585 f.Kr. i staden Milet, som ligger på den anatoliska halvön, i Mindre Asien. Han levde hela sitt liv i det innan det förstördes.
De flesta detaljer relaterade till Anaximenes liv är okända idag. Enligt historikern Apollodorus i Aten levde dock Anaximenes av Miletus under belägringen av Sardis och dog omkring 524 f.Kr..
Av Anaximenes är det känt att han var en lärjunge till Anaximander och att han tillhörde den joniska skolan eller skolan i Miletus..
Filosofen Theophrastus skulle beskriva honom i sitt arbete inte bara som lärjungen, utan också som följeslagare till Anaximander. Anaximenes uppskattades vara 22 år yngre än Anaximander.
Det är också känt att han var den första filosofen som föreslog den viktiga teorin om arche eller arché, som bekräftar förekomsten av en original materiell princip som utseendet på alla saker följer. För Anaximenes var bågen luften.
Tack vare arke-teorin föreslog Anaximenes grundläggande fysiska begrepp, såsom olika tillståndstillstånd (sällsynthet och kondens). Dessa begrepp gjorde det möjligt för honom att förklara metoderna för kvantitativ och kvalitativ rörelse som gav upphov till alla naturförändringar..
För Anaxiemens tillät kondensering av luft bildandet av moln, vilket skulle ge upphov till vatten. I sin tur bygger vattnet isen, stenarna och jorden. Å andra sidan ger uppvärmningen av luften eld.
Hans iver efter att försvara sin teori om materiens ursprung fick honom att vara oense med de första principerna som Thales från Miletus och Anaximander tog upp..
Man tror att tillvägagångssättet till hans teori om luft som den första livsprincipen startade från hans observationer av naturen och betydelsen av fenomenet andning för livet.
Anaximenes var den första filosofen som förstod världen som en levande varelse med en egen själ, analog med människans själ. På detta sätt, när män dog, gick deras själ samman med universums..
Hans kunskaper inom meteorologi, astronomi och filosofi ledde honom till att föreslå att jorden var platt och flöt i luften..
Detta tillvägagångssätt ansågs vara ett steg bakåt jämfört med andra grekiska filosofer. Å andra sidan, tack vare sin kunskap inom fysik, uppgav han också att stjärnorna inte rörde sig under jorden utan runt den..
Tack vare berättelserna från den grekiska historikern Diogenes Laercio är det känt att Anaximenes skrev flera verk. Tyvärr finns det för närvarande inget register över de flesta av dem.
Anaximenes krediteras dock författarens verk Om naturen eller Perifysos. Diogenes säger att den här boken skrevs i den joniska dialekten, med en enkel stil och saknar överdrift..
Anaximenes historiska betydelse fokuserar inte så mycket på hans kosmologi som på hans iver att avslöja verklighetens natur.
Anaximenes arbete sammanfattas som en informativ bok förlorad idag. "Om naturen”Var en avhandling som överlevde fram till de tidiga stadierna av klassisk och medeltida litteraturkritik.
Detta arbete av Anaximenes gjorde det möjligt att öppna tröskeln mot den vetenskapliga och matematiska inställningen till naturen utan att tillgripa övernaturliga antaganden..
Anaximenes utvecklade i sitt arbete de första studierna om dagens stadier från skuggorna som projicerades i miljön.
Hans prosa och postulat jämfördes med Anaximander vid den tiden. Anaximenes position anses ha haft störst inflytande på senare filosofer och forskare.
Anaximenes fokuserade inte sin tanke på människans introspektion eller hans plats i världen, utan på de ursprungliga egenskaperna hos de naturliga elementen som omgav honom och den värld han bebodde..
Trots dessa överväganden började han från en materialistisk position, i den meningen att ett igenkännbart element var ansvarigt för att bilda resten av kropparna..
Ur denna position reflekterade Anaximenes över vikten eller de mekanismer som vissa naturfenomen hade för sig själva, jorden och människan..
Anaximenes var en av de första som försökte förklara världens mekanismer och lämnade övernaturliga uppfattningar åt sidan.
Tillsammans med andra lyckades han urskilja att allt som existerar har ett materiellt ursprung. Anaximenes ansågs vara en utövare av materiell monism; Presokratisk tankeström som började utforskas av den milesiska skolan.
Trots att man började på vägen till empirisk kunskap och lagt vidskepelse åt sidan har det varit känt att Anaximenes 'postulat, även om det är ambitiöst och till och med logiskt, har en viss drömmighet i sitt innehåll, medan hans partner Anaximander betraktas som mer jordnära..
För Anaximenes var materialet eller elementet som gav upphov till alla andra luft. Denna position konfronterar honom med Thales och Anaximander, som hade ansett andra element som originalet.
Med luft försökte Anaximenes visa sin förmåga att generera andra element (vatten, jord, eld) från fysiska processer som kondens och sällsynthet..
Luftens ursprungliga karaktär för Anaximenes var inte bara naturlig eller fysisk utan var nära besläktad med individens sinne..
Med luft som en materiell orsak, som världens princip, skulle människan också anse sig ha sitt ursprung i den; med tanke på att den mänskliga själen var luft som kunde hålla kroppen ihop.
Anaximenes ansåg att luften som ett grundelement höll jorden positionerad, betraktad som platt vid den tiden..
Genom kondensationsprocesserna bildade luften himmelkropparna som moln; dessa, vattnet och en kombination av allt bildade jorden. Den motsatta processen, sällsynthet, gjorde det möjligt för branden att komma från samma luft.
Trots sina naturalistiska grunder försökte den grekiska filosofen att trycka en andlig karaktär i luften som ett originalelement och till dess betydelse inte bara i människans liv utan i själens integritet.
Medlemmarna i Milesian School hade en allmän uppfattning om de element och fenomen de studerade..
Anaximenes närmade sig inte sina naturliga ångest som isolerade fall, utan sökte snarare en enande karaktär i de olika beteenden eller naturliga manifestationer som stör honom..
Detta gjorde det möjligt att minska de gudomliga attributen som tilldelades vissa naturfenomen då, och Anaximenes tillät sig att integrera dem i sin förenande position genom luften som ett element som ansvarar, till och med, för att bilda de utomjordiska kroppar som var kända vid den tiden, såsom Sol..
Det hävdas att Anaximenes lade grunden för kontinuiteten i det naturalistiska och matematiska tänkandet som senare skulle fördjupas av pythagoréerna och atomisterna, liksom de första metafysiska reflektionerna om varelsen som senare skulle behandlas av Sokrates och senare filosofer..
Även om det diskuteras huruvida den största arvet från School of Milesia togs från Anaximenes eller Anaximander, har man i Pythagoras verk ett tydligt reflekterande inflytande från arbetet i första klass sett, även om det också stöds av vissa mål. postulat av Anaximander.
Anaximenes filosofi togs som en grund av andra filosofer som Anaxagoras och Diogenes of Apollonia, som antog många av sina positioner och behöll luftens betydelse som en väsentlig del av den fysiska världen..
Tanken på Anaximenes anses vara den kulminativa punkt som initierades av Thales och fortsatte av Anaxagoras.
Anaximenes stänger sedan den kunskapscykel som införts av Milesia School, på ett sådant sätt att dess naturliga, fysiska och andliga principer tas som referens för denna filosofiska ström, också på grund av den prosaiska lättheten i dess arv.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.