De brahmanism Det är en gammal religiös tradition från 900 f.Kr. C. Den har sina rötter i Vedismen, den religiösa linjen som har de äldsta texterna om religion i Indien. Dessa skrifter kallas "Veda" och har påverkat senare religiösa skikt som hinduismen.
Termen Brahmanism är en vördnad för Brahman, kraft eller gudom som talar om den absoluta existensen av verkligheten. Det beror också på den sociala betydelsen av utövarna av brahmanism själva, erkända som brahminkasten..
Inom Upanishaderna, en sammanställning av texter som ofta anses vara en del av Veda, definieras Brahman som det andliga centrumet i det oändliga och föränderliga universum. Denna universella kärna har karaktären av att vara evig, oreducerbar, medveten, allestädes närvarande och obegränsad. Brahmanism är huvudlinjen för de nuvarande anhängarna av vedismen, och dess begrepp och filosofi har format grunden för hinduismen..
Brahmanism ifrågasätter ständigt, i sina begrepp, vad som är relaterat till vad som är verklighet, tidens giltighet, existens av varelse, medvetande och ursprung eller princip för allt som finns. Brahman ses som den universella verklighet där existensen uppstår.
Inom Brahmanism går begreppet existens bortom tiden och ses inte på ett linjärt sätt, så det lyfter upp begrepp om en verklighet som existerar, existerade och kommer att existera som saker som går utöver tiden..
Brahmanism har sitt ursprung i den vediska eran som går från 1500 f.Kr. C till 500 f.Kr. i norra Indien. Indus Valley-civilisationen, som består av indo-arierna o aryos (adelsmän), etablerade vedismen i deras samhälle. De praktiserade dyrkan av naturen genom ritualer och böner. De trodde på Sanatana Dharma (livets eviga ordning).
Från Veda härstammar idén om Brahman, den universella verkligheten. Å andra sidan utvecklas brahmanismen när ariernas civilisation är baserad i de regioner som levereras av Gangesfloden och även i överföringen till södra Indien.
Till skillnad från vedismen antog brahmanismen andra böcker förutom de heliga Vedas-texterna. Skrivna som Dharmaśāstras lagböcker, mytiska epos och andra icke-vediska skrifter som Puranas (en stor samling indisk litteratur relaterad till traditioner, myter, historia), de är en del av de skriftliga referenserna för religionen.
I första hand ses Brahman som en allestädes närvarande evig universell sanning, som huvudorsaken till allt som rör sig eller inte rör sig. Ett annat viktigt begrepp är Atman, eller själen, som anses vara livskällan för människor..
Själen eller Atman är nära kopplad till Brahman och enligt tro är en människas själ lika med Brahmans själ, så djupt inne är varje levande varelse som har en själ i Brahmans skick och har alla dess attribut.
Brahmanism bygger till stor del på metafysisk andlighet, så många av dess begrepp behandlar frågor som går utöver den fysiska miljön..
Inom Brahmanism skapades också ett kastsystem som sägs vara en produkt av skapandet av Brahman:
Inom Brahmanism är Brahmans figur etablerad som huvudguden, den som är kreativ och som i sin tur aldrig har skapats. Senare, med uppkomsten av hinduismen omkring 500 f.Kr., började dyrkan också fokusera på andra gudar som Shiva och Vishnu.
Guden Shiva, även känd som Mahadeva, är idag en av hinduismens huvudpersoner. Känd som "Förstöraren", han är en del av de högsta skaparna, skyddarna och transformatorerna i universum..
Guden Vishnu är för sin del känd som "The Conservator" och är också vördad som en högsta varelse. Han är beskyddaren av principerna för dharma (den ordning som gör livet och universums existens möjligt), försvarare av dessa inför kaos och förstörelse.
Efter uppkomsten av hinduismen och uppfattningen av Brahman, Shiva och Vishnu som högsta gudar, upprättades den brahmaniska eller hinduiska treenigheten, även känd som "trimurti".
Denna treenighet personifierar universums kosmiska funktioner när det gäller skapelse, bevarande och förstörelse. Brahman är tänkt som skaparen, Vishnu är gudomen med bevarandets karaktär och Shiva förstöraren. Det finns också begreppet Dattatreya, som personifieringen av de tre gudarna i en varelse.
De trimurti talar om de tre krafterna som upprätthåller den universella balansen, vilket bara är möjligt med närvaron av den heliga treenigheten. De trimurti Det är inte ett begrepp som tidigare hanterats av brahminerna, utan härrör från brahmanismens inflytande inom hinduismen.
Brahmanismen har sitt ursprung från Veda-skrifterna, men den anses inte vara densamma som vedismen, eftersom den som heliga sanningar har inkluderat en annan stor mångfald av texter, varav några inte är relaterade till den vediska traditionen. De viktigaste heliga texterna som brahmanismen grundades på är:
De är en stor sammanställning av religiösa skrifter från antika Indien. Hittills är de det äldsta kompendiet av sanskrittexter om indisk religiös aktivitet, som går tillbaka till 1000 f.Kr. C. Dess innehåll innehåller mytologi, dikter, böner och heliga procedurer.
Vedaerna är associerade med ariernas civilisation, från Centralasien, som migrerade till det indiska subkontinentens inre. Författarna till Veda är inte kända med säkerhet, men betydelsen av dessa texter har alltid varit idéerna ovanför deras författare.
Inom de grundläggande vediska skrifterna finns Samhita, som är listade som det äldsta avsnittet. De är uppdelade i fyra delar:
-Rig-Veda. Den har lovsånger utarbetade för att reciteras. Den är uppdelad i tio böcker, kända som "mandalas".
-Sama-Veda. De är en uppsättning melodier som är gjorda för att sjungas.
-Yajur-Veda. Den talar om offertformlerna för liturgin, det vill säga de handlingar som utförs vid tiden för utförandet av en religiös kult.
-Atharva-Veda. Den som innehåller magiska formler. Dess innehåll är till stor del folkloristiskt och handlar om magi och förtrollningar.
Det är en del av de fyra skrivgenrer som utgör Vedaerna. I dess innehåll ifrågasätts aspekter relaterade till sambandet mellan mänskligheten och kosmos. Det är en av de texter som har störst inverkan på senare religiösa uttryck och har genererat större intresse än någon av de andra vediska skrifterna..
Upanishaden utgör den sista eller avslutande delen inom Vedaerna. Dess innehåll har varit en av grunden för den hinduiska traditionen. De första texterna som utgör Upanishad är från cirka 500 f.Kr. C.
De är en serie texter som behandlar de lagar som styr mänskligt beteende, det vill säga dharma. De är skrivna i prosa och vers. Dharmasūtra innehåller det väsentliga i reglerna relaterade till människors interpersonella relationer såväl som deras förhållande till staten.
Å ena sidan har det också att göra med lagarna i ekonomisk och religiös praxis och å andra sidan frågor relaterade till kast och sociala band..
Den utgör grunden för familjerätten för hinduismen för både de som bor i Indien och de utanför den. Dharmasastra är allmänt känt för människor som växer upp i en traditionell hinduisk miljö.
Inom dess skrifter har vissa förslag fastställts såsom vikten av plikt gentemot lag. Det talar också om kvinnors ställning, som alltid måste förbli under övervakning av manliga släktingar. Bland annat fastställs också att staten har ansvaret för att skydda alla människors materiella och moraliska..
Det är en samling av forntida heliga skrifter relaterade till traditioner. Den består av legender, myter och släktforskning från olika stunder i historien. Den har ett uppslagsverk och tar upp ämnen som kosmos, gudar, kungar, hjältar, astronomi, medicin, filosofi och mer..
Enligt traditionen sägs det att Puranas berör aspekter eller huvudtecken som skapandet av universum, släktforskningen mellan gudarna och patriarkerna, kungariket för de första människorna som kallas "manus" eller historien om sol- och måndynastierna ..
Brahmaner som en kast av hög stående, brukade vara de viktigaste avrättarna eller guiderna för ritualerna. Många av de ritualer som praktiserats sedan antiken och som fortfarande är i kraft idag, kommer från ariens vediska tidsålder. Bland några forntida riter sticker följande ut:
Riterna omfattar begreppet existens och är relaterade till människor från födelse till död. Förr i tiden brukade de träna hemma. De var offer för gudarna som brukades betalas och beställas.
Bland offren inkluderade inte bara avlivning eller rituell avlivning av husdjur som kor, getter eller hästar, utan också erbjudanden såsom smör, spannmål, mjölk och mer.
Dessa erbjudanden gavs till den heliga elden som kallas gārhapatya, vilket betyder "eld från husets ägare.".
Många av dessa ritualer utövades baserat på födslar, äktenskap eller begravningshandlingar.
Det var de som befann sig utanför den inhemska sfären. Mycket mer detaljerad. En av de mest kända är offer maveda, eller offring av hästen. De beställdes mest av ledare för små territorier eller riken.
I mavedaritualen beställde ledaren efter varje ritual som var relaterad till makt, såsom en kröning, riten av hästoffer att be gudarna om en bra väg för sitt imperium, manliga avkomma och stridsegrar..
Varaktigheten för denna ritual var ungefär ett år. De ekonomiska investeringarna brukade vara stora. Cirka hundra hästar, en hingst och sällskap med unga krigare användes.
Brahmaner, som en kast, har haft stor anseende sedan urminnes tider. De har till och med haft inflytande på andra områden, förutom de traditionella religiösa, såsom politik, innehav av rådgivare eller ministrar..
Medlemmarna i dessa kaster innehar prästen och ansvarar för ritualerna i tempel och hem. Brahmaner presiderar över flera ceremoniella handlingar som begravningar eller bröllop.
Inom Brahmin-samhället har ett renhetsbegrepp kvarstått som vanligtvis upprätthålls genom regler som gäller för utövare. Vissa har att göra med dieter och kontakt med andra kaster.
De flesta av de brahmaniska grupperna har en struktur av regler att följa eller vissa typer av beteenden som de måste anta. Till exempel är många strikt vegetariska.
De är också förbjudna att kontakta eller hantera vissa material som kan betraktas som "orena", såsom djurhud eller skinn. Men för dem är det möjligt att utöva jordbruk och arbeta på marken så länge det inte innebär att det bryter mot några begränsningar.
Brahmanerna har tio huvudsakliga territoriella uppdelningar. Hälften av dessa ligger i norr och är territorierna Sarasvati, Gauda, Kannauj, Maithil och Uktal Brahmans. I den södra delen finns områdena Maharashtra, Andhra, Dravida, Karnata och Malabar Brahmans.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.