De cultura Machalilla Det var en pre-colombiansk civilisation som bebodde områden i dagens Ecuador. Det var beläget både på kusterna och i det inre av södra landet och hade många likheter med Valdivia-kulturen.
Även om det inte finns någon total enighet om dess datering antyder de återstående fynden att denna kultur fanns mellan 1500 f.Kr. Fram till 1100 a. Vissa författare bekräftar dock att det var mer hållbart och nådde upp till 800 f.Kr..
Machalilla baserade sin mat och ekonomi på jordbruk, med viktiga områden för odling av majs, yucca eller bomull. Till detta lade de till vad som bidrog med jakt och särskilt fiske.
Bland hans konstnärliga produktion sticker hans arbete med keramik och användningen av färg för att dekorera ut. De var de första människorna i Amerika som tillverkade flaskor med mänskliga former och med motiv som speglade vardagen..
Det finns inte mycket information om deras religion, även om man tror att de dyrkade naturfigurer som solen. En av de särdrag som har upptäckts på platserna är att de brukade begrava de döda i husen.
Artikelindex
Machalilla-kulturen anses vara en av fortsättningarna på Valdivia-traditionen. Båda ockuperade nästan samma område i dagens Ecuador och inflytandet är tydligt i de upptäckter som gjorts.
På samma sätt påverkade Machalilla storstäderna i närliggande områden, såsom det ecuadorianska höglandet eller Amazonas. På samma sätt anser experter att deras inflytande nådde några långt mer avlägsna territorier..
I denna mening har bevis hittats att Machalilla upprätthöll relationer med folk i västra Mexiko. I Colima, till exempel, där Capacha-kulturen bodde, hittades kärl som liknade de som gjordes av Machalilla..
Historiker påpekar också att förhållandet var viktigt med de folk som bosatte sig vid Perus kust. Många bekräftar att det finns ett tydligt kulturellt utbyte mellan Tutishcainyo och Machalilla..
Upptäckarna av Machalilla-kulturen var Emilio Estrada och Julio Viteri Gamboa. Upptäckten ägde rum 1958 och först ansågs det vara en förlängning av Valdivia, liksom föregångaren till La Chorrera.
Platserna gjorde det snart klart att denna kultur, trots Valdivias stora inflytande, hade haft en autonom utveckling inom den så kallade Middle Formative-perioden..
Data om Machalillas livsstil är knappa, så historiker kan bara göra antaganden. I allmänhet antas det att det måste ha liknat Valdivias kultur. Om du till exempel vet säkert den höga kvaliteten du uppnått när du arbetar med keramik.
Bland de uppgifter som tillhandahålls av de arkeologiska fynden sticker säkerheten ut att de praktiserade kraniernas deformation. Det är en egenskap som också reflekterades i de olika antropomorfa keramiska figurerna. Det antas att skälen varierade mellan estetik och som ett tecken på individens sociala ställning.
Nordamerikanska arkeologer hittade två skelett 1962 som gav många uppgifter för att förstå hur denna praxis genomfördes. Deformationen var alltid i en riktning, vertikal och occipital.
För att uppnå det, eftersom det bevisades att det hade gjorts i individers liv, var de tvungna att börja under tidig barndom, när ämnena har den mest formbara skalle.
Klädstil i Machalillakulturen har studerats mycket, något som har hjälpt jämförelsen med de urbefolkningens traditionella dräkter idag..
Således har man dragit slutsatsen att kläderna var mycket olika, med halsband gjorda med frön och en turban som täckte kvinnornas huvuden..
Experter hävdar att mönster innehåller en stor mångfald av färger. Männen hade en wayuu, med ett bälte i midjan och som vävdes av sig själva. Det verkar som att de vid speciella tillfällen hade en färgad krona på huvudet.
Det finns några bevis som verkar peka på användningen av kjolar under knäet hos kvinnor, som också var ansvariga för att tillverka dessa plagg. Under ceremonierna sågs olika dräkter, med skillnader mellan de olika sociala klasserna.
Tillsammans med kläder är det känt att Machavilla gillade att använda olika typer av ornament. Bland de vanligaste är armband, halsband, kyssar eller näsringar. Det senare uppskattades av alla kulturer i området.
Den mest utbredda teorin är att Machalilla till en början var ett jämlikt samhälle. Det utvecklades dock över tiden, rankades och specialiserades. Det senare var särskilt tydligt på jobbet, vilket i sin tur ledde till en social hierarki.
Samtidigt som denna interna utveckling inträffade, gjorde också förhållandena mellan de olika kommunikationerna. Så småningom fanns det en större grad av politisk enhet mellan dem, vilket skapade en av de första hövdingarna i Sydamerika.
Husen i Machalilla-kulturen har beskrivits från upptäckter av olika arkeologer, särskilt de som gjorts i Salango, en sann gruva för specialister..
Från analysen av resterna som hittades där dras slutsatsen att husen var rektangulära. På samma sätt upptäcktes att de höjdes på pålar och inte byggdes direkt på marken..
En annan intressant aspekt av husen är Machalillas sed att begrava sina döda i nedre delen av dem, något utan tvekan som måste ha haft någon form av andlig mening.
Grunden för kosten för bosättningarna i dessa samhällen var jordbruket. Spannmålsgrödor, såsom majs eller chili, tillhandahöll de mängder som behövs för att de ska uppehålla sig. På samma sätt började de träna trädgårdsodling.
En stor del av deras bosättningar var belägna nära mangroverna och deras invånare utnyttjade de naturresurser som de tillhandahöll. Fiske blev den andra aktiviteten som gav dem mest mat.
De använde skalen, räkorna och krabborna för att fånga fisk nära stranden, medan det verkar som om de kunde köra båtar för att nå längre avlägsna vatten och fånga tonfisk eller billfish. Slutligen jagade Machalillas också djur i skogarna.
Den pre-colombianska kulturen i Machalilla hade sitt huvudsakliga bosättningsområde i kustområdet i det som nu är Ecuador. Mer specifikt i södra delen av Manabí-provinsen, i norra Guayas och på Santa-halvön. Dessa är torra eller halvtorra områden, men med bördiga territorier längre inåt landet.
I den tidsmässiga sfären finns det vissa svårigheter att fastställa dateringen. I allmänhet är det mellan 1800 f.Kr. och 900 f.Kr. C, det finns författare som försenar sitt försvinnande till 800 f.Kr. Det stora problemet i detta avseende är att hitta en metod för att bestämma när en kultur slutar..
Två av de mest kända arkeologerna för sina studier om Machalilla, Betty Meggers och Clifford Evans, fastställde att denna kultur förändrades genom att kontakta andra mesoamerikanska samhällen som slutade blandade med Chorrera-kulturen..
Som i andra aspekter relaterade till denna kultur har inte mycket bevis för bosättningarna i denna kultur hittats. Den mest accepterade uppfattningen är att de borde ha följt Valdivikulturens tradition. Man tror alltså att de måste ha bott på orter som bildats av ovala hus med sockerrörsväggar och halmtak..
Som en helhet, även om det inte kan anges hundra procent, anses det att de bildade bostadskomplex och nått en avsevärd storlek.
Machalillakulturen påverkades också starkt på detta område av Valdivias. Ekonomin var blandad med en stor närvaro av jordbruk och naturresurser.
Enligt experterna kom de att utveckla viss bevattningsteknik och uppnådde framsteg i den meningen överlägsen de folk som föregick dem..
Medlemmarna i denna kultur levde inte bara från jordbruket. Djurhållning, jakt och framför allt fiske var också viktiga resurser i dess ekonomi och mat. Produkterna från havet och fluvialaxlarna spelade en viktig roll i deras uppehälle.
Ett viktigt framsteg var förmågan att nå hav till havs. Detta gjorde det möjligt för dem att utöka sitt fångstområde med stora fiskar som tonfisk..
En av de aspekter som kännetecknar Machalillakulturen är den stora kvaliteten och mångfalden av dess konstnärliga skapelser, särskilt de som är gjorda med keramik. Detta fick många samhällen att påverka andra, både angränsande och mer avlägsna.
Deras arbete brukade representera deras dagliga erfarenheter och de var pionjärer i vissa typer av bitar som antropomorfa flaskor..
Bidragen från denna kultur inom keramikområdet var många och viktiga. De mänskliga formerna som de gav till många behållare, i vilka keramikern fångade sin egen bild eller representerade sin sociala grupp, var särskilt enastående..
Hittills har webbplatserna tillhandahållit information om förekomsten av upp till 23 former av containrar, med motsvarande variationer. Dessa former inkluderar skålar, krukor, tallrikar, flaskor med hög cylindrisk pip och flaskor med stighandtag..
Machalillas överträffade Valdivia genom att arbeta med finare keramik. De gav sina skapelser en mycket detaljerad yttre finish, bestående av en röd slip.
Andra delar visar att de använde reducerade eldförbränningstekniker, vilket resulterade i en svart yta som senare dekorerades..
När det gäller statyetterna var de med ett runt ansikte och en framträdande, akilin näsa vanliga. Från dessa figurer kommer begreppet ögon "kaffebönor", eftersom de placerade en lerkula med ett horisontellt snitt för att representera den delen av ansiktet.
Denna kultur var en pionjär på kontinenten inom tillverkning av mänskliga formade flaskor. Anledningarna som representerades var människor i olika tillstånd: tillstånd: män och kvinnor, överviktiga och tunna, gravida, etc..
Å andra sidan var användningen av färg för att dekorera alla hans skapelser mycket populär. De brukade måla svarta band bland andra vita. Denna färg appliceras på kärlen som hade en mycket polerad yta..
En annan av konstnärernas fynd var stigbygelhandtaget. Denna skapelse slutade ofta användas av olika amerikanska kulturer.
Även om mindre känd än keramik, hade metallurgi också sin plats i Machalilla-kulturen. De mest använda materialen var guld, silver och koppar, som rullades och klipptes. Örhängen, örhängen och andra kroppsutsmyckningar har återställts.
Som ett vanligt inslag i andra prekolumbianska kulturer var musik mycket viktigt vid ceremonier och ritualer. Trots detta finns det inga bevis som visar en större utveckling inom instrumenttillverkningen.
De vanligaste var skalen, mycket enkla vertikala räfflor av ben och de första visselpipflaskorna med stighandtag, kanske det enda instrumentet som representerade en nyhet. I själva verket genomgick de första visselpiporna en viktig utveckling från andra senare kulturer..
Historiker har inte hittat tillräckligt med information för att upptäcka hur Machalilla-kulturen var. Enligt de få bevis som togs från kvinnogravar hade dessa en viktig roll i religiösa organisationer.
Den mest utbredda tron är att de dyrkade naturelement, som solen, men deras ritualer eller bakgrunden till deras tro är inte kända..
Som redan nämnts ovan gjordes många begravningar i husens nedre del. Vissa kroppar har mycket böjda ben, även om andra har dykt upp med bevis för att de har splittrats.
Man tror att liken först deponerades på en annan plats och senare transporterades till sin slutliga plats. Vissa författare påpekar att de kan utöva kannibalism.
På samma sätt tror man att den avlidne begravdes åtföljd av en rik trousseau. Tyvärr verkar de allra flesta ha blivit plundrade på senare tid..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.