De Emilian Glosses de är en uppsättning marginella anteckningar gjorda på olika språk på ett latinskt manuskript. Med denna text anses man att aspekter av liturgin och herdandet studerades i slutet och början av det första årtusendet e.Kr. C., i de områden som omger Pyrenéerna.
Bland de använda språken sticker en latinamerikansk romantik som liknar medeltida spanska med Riojan-egenskaper ut, som kan klassificeras som en Navarrese-Aragonese. Texterna presenterar också influenser från latin och baskiska.
Denna serie anteckningar hittades som marginella anteckningar, även mellan styckena och raderna i vissa passager, i den välkända latinska kodxen: Aemilianensis 60. Det uppskattas att de gjordes i slutet av 900-talet eller i början av 1100-talet..
Det spekuleras att de som gjorde dessa anteckningar var munkar med kopiornas kontor. Man tror att dessa försökte antyda betydelsen av vissa delar av den latinska huvudtexten.
Förrän efter 1900-talet insåg flera filologer av det spanska språket inte den stora betydelsen av dessa anteckningar för det spanska språket.
Artikelindex
Det finns inga exakta föreställningar om platsen där Aemilianensis 60, inte heller det specifika datumet för dess skapande. Vi har bara hypoteser baserade på bevisen som finns både på platsen för dess upptäckt, såväl som i stavningen och de filologiska dragen i skrivandet..
Enligt Díaz och Díaz (1979) anses det att dessa manuskript måste ha gjorts nära Pyrenéerna. Forskaren begränsade detta på grundval av att det mot det gränsområdet med Frankrike finns uppgifter om att ha talat och skrivit i de olika former som manifesteras i anteckningarna..
Wolf (1991) hävdar för sin del att ursprunget pekar på att vara Navarrese-Aragonese, och som grund för sina kriterier också särskilda språkliga aspekter som finns i kommentarerna..
Namnet "Emilianenses" beror på platsen där manuskripten hittades, klostret San Millán de la Cogolla.. Millan, eller Emiliano, Det kommer från det latinska ordet Aemilianus. Detta kloster ligger i La Rioja, som vid den tiden tillhörde kungariket Navarra.
Det var 1911 när det verkliga värdet av dessa glansar uppfattades, och detta tack vare Manuel Gómez-Moreno, en student i mozarabisk arkitektur.
Gómez-Moreno analyserade Suso-klostrets strukturer och byggnadsmetoder när han hittade dokumenten. Sådan var hans känslor att han slutade göra det som var hans relevanta arkitektoniska arbete och var ansvarig för att transkribera alla glansar.
Det fanns cirka tusen avskrifter. Efter transkriptionen beställde den unga arkitektstudenten dokumenten noggrant och skickade dem sedan till Ramón Menéndez Pidal, ingenting mer eller inget mindre än en av de mest kända filologerna i Spanien, samt en folklorist och historiker..
Menéndez är det skyldigt, förutom att ge det verkliga värdet till Glosas Emilianenses, grunden för den spanska filologskolan. Historien arrangerade koalitionen Gómez-Moreno och Menéndez för att få fram sådana avslöjande och viktiga dokument om det spanska språkets verkliga ursprung.
Det är nödvändigt att påpeka att ILCYL ("Institute of the Spanish and Leonese Language"), förutom Emilian Glosses, också insåg vikten av Kesos Nodicia och den Cartularios av Valpuesta som en del av de äldsta kända skriftliga skivorna med närvaron av det kastilianska språket.
Glosas Emilianenses, som anses vara den heliga gralen som ger de verkliga ljusen på de första resterna av det spanska språkets formella början, har en rad särdrag som gör dem unika. De mest representativa kommer att nämnas och förklaras nedan:
Det sätt på vilket glanserna presenteras och används antyder att denna kodx kunde ha tillämpats på inlärning och undervisning i latin i Aragonesiska länder..
Det är värt att notera, genom anteckningarna, den noggranna uppföljningen av kopiorna för att förklara varje fragment av kodxen. Detta behov av att beteckna alla aspekter av manuskriptet med sådan expertis gjorde det möjligt för oss att anta att det användes för nämnda pedagogiska och andragogiska ändamål..
Specialister föreslår att allt hände mellan 10 och 11-talet. Detta är dock ännu inte helt klart. Trots det faktum att det finns mycket material i bibliografin som är allusivt för manuskriptet, återstår många av frågorna om det att klargöras..
Bland egenskaperna hos dessa glansar är det kanske en av de mest representativa. Tillfälligt hade ingen märkt det förrän nästan tusen år efter dess uppfattning, och efter att Gómez-Moreno, som nämnts i förväg, gjorde respektive transkriptioner..
Det visade språket är en tydlig romantik, om än lite arkaisk, typisk för det spanska som talades i Navarra-området vid den tiden. Trots grovheten i dess språkliga användning pekar filologiskt allt på en proto-spansk.
Kanske är en av de mest intressanta uppgifterna närvaron i Codex Emilianense, på sidan 72 av samma, från en prägel skriven på latin. Där kan du se de mycket väl förklarade glanserna från copyistmunk i en Navarrese-Aragonese, både i marginalerna och mellan raderna.
Detta stärkte också avhandlingen om glansernas formativa roll när det gäller liturgiska aspekter inom nämnda kloster..
Manuskripten togs därför som guider för att genomföra och troget alla viktiga steg i kyrkliga firandet. Glanserna underlättade alltså deras förståelse och tolkning.
Detta område har tillsammans med La Rioja fått smeknamnet "Castilians vagga", allt tack vare Emilian Glosses. Det finns dock många motståndare som är emot att anse att de inte innehåller en gammal spanska, utan en enkel Navarrese-Aragonese.
I november 2010, och baserat på tillförlitliga bevis, ansåg RAE (Royal Spanish Academy) Cartularios av Valpuesta den sanna första skriftliga dokumentationen där ord från spanska formellt dyker upp, även långt före Glosas Emilianenses.
Men de är bara "ord" placerade eller inkluderade i grammatiska strukturer som inte är typiska för spanska..
Nu, trots ovanstående, är det nödvändigt att notera att glanserna innehåller romanser grammatiska strukturer som inte uppskattas i kartorna, vilket ger dem en avgrundsfördel när det gäller syntax och språklig organisation..
Efter att ha exponerat de specifika skillnaderna mellan Cartularios av Valpuesta och den Emilian Glosses, det är det sistnämnda som verkligen betecknar, på grund av de olika språkliga nivåerna av kastilianska som de manifesterar och deras komplexa strukturer, som det äldsta tillförlitliga skriftliga urvalet av det spanska.
Efter utseendet, antingen på 900- eller 1100-talet, och de första marginella anteckningarna gjordes, ingrep manuskriptet mer än en gång. Detta är helt normalt, med tanke på hur dyrt papperet var för tillfället och hur svårt det var att få sådana utmärkta kopior..
Utöver detta hade denna text det särdrag att vägleda och styra sina ägare längs vägen för herdning. Därför är det mycket logiskt att det inte bara tjänade en användare utan flera över tiden. Avvikelsen i kalligrafi och de olika närvarande språken, vilket framgår av.
Hundra av de tusen Emilianska glanserna har ett mycket speciellt separat värde: de innehåller kommentarer i baskiska, även känd som Euskera. Dessa marginalanteckningar är den tidigast kända skriftliga manifestationen av det antika språket..
Detta är av yttersta vikt och betydelse, eftersom baskiska inte är ett nytt språk, vi talar om ett språk som har ungefär 16 tusen år av existens.
Att vara en så gammal dialekt, typisk för området Baskien, är det extremt transcendentalt att den första skriftliga manifestationen för bara tusen år sedan uppskattas, och särskilt i dessa texter.
Glosas Emilianenses, mer än tusen totalt, skrevs på Riojan Romance, Latin, Baskiska och pre-Spanish (visar redan de första strukturella manifestationerna av vårt språk). Tre språk totalt.
Mozarabiska, asturiska-leonesiska och katalanska drag är också tydliga, men inte lika allmänt.
Denna särdrag gör det möjligt för oss att anta hypotesen att det inte var en enda glosser som hade ansvaret för att skriva; Och om han har varit det är han inte en vanlig individ utan en man som är utbildad på flera språk på ett mycket lärt sätt..
Om vi går till sidan 72 finner vi detta fragment, betraktat av Dámaso Alonso, känd spansk filolog och vinnare av det nationella priset för litteratur 1927, som "det första vaga på det spanska språket".
Detta är den längsta meningen i kodxen:
Med eller aiutorio av vår
ägare Christo, ägare
salbatore, vilken ägare
bli ena honore et qual
duenno har det
uppdrag med eller
patre con o spiritu sancto
i siecu siecu
de. Phacanos Deus Omnipotes
en sådan serbisk fere ke
denante ela sua ansikte
gaudioso segamus. Amen
Med hjälp av vår
Herre Kristus, Herre
Frälsare, Herre
det är i ära och
Herre som har
mandat med honom
Fader med den Helige Ande
i århundradena av århundradena.
Gör oss allsmäktig Gud
göra en sådan tjänst som
framför hans ansikte
låt oss vara glada. Amen
De första kända notationerna på baskiska och närvarande i Emilian Glosses visas nedan:
- Baskiska
"Jçioqui dugu
guec ajutu eç dugu "
- Översättning till spanska
"Vi är glada,
vi har inte en lämplig "
Tack vare dessa noteringar var det möjligt att vara säker på när det spanska språket började formellt formas.
Med hänsyn till att språk är konstituerade när de skrivs kan vi, tack vare dessa manuskript, hävda att spanska i genomsnitt har tusen år att konstitueras.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.