Heraklitus i Efesos (535 till 475 f.Kr.) var en pre-sokratisk filosof vars bidrag till filosofi och vetenskap representerade ett viktigt prejudikat som skulle ge upphov till den viktigaste filosofiska tanken i antika Grekland: den sokratiska.
Han var en man med självlärd utbildning, så han får inte veta inom någon skola eller ström av filosofisk eller proto-filosofisk tanke från den tiden. Ursprungligen till staden Efesos ansågs han vara en av pionjärerna för att utforska det mänskliga omedvetna i förhållande till naturen.
Dess huvudpostulat fokuserade på rörelse och ständig förändring av alla närvarande element och fenomen, liksom på dualiteten och konfrontationen med det motsatta som en del av en universell balans..
Liksom School of Milesia, med Thales, Anaximander och Anaximenes, definierade Heraclitus också ett ursprungligt och originellt element för det materiella och det existerande: eld, också ansedd som en del av den mänskliga själen..
Artikelindex
Heraclitus föddes 535 f.Kr. i Efesos, en koloni av Grekland som ligger där Turkiet är idag..
Även om inte mycket information är känt om denna grekiska filosof, finns det historiska uppgifter som tyder på att Heraclitus var en del av en adelsfamilj som var privilegierad och tillhörde tidens aristokrati.
Faktum är att i hans familj var uppdraget som prästposition ärftligt; reflektion över att de var rika och rika.
Trots det framträdande som Heraklitos familj hade, karaktäriserades denna filosof från tidig ålder av att vara introverad och utan smak för det offentliga livet.
Det sägs att Heraclitus gick emot både tyrannerna som tidigare hade kontroll över Efesus, och de nya representanterna kopplade till demokrati som började ha övervikt vid den tiden..
Denna lilla sympati för båda tillvägagångssätten gav honom stark kritik, varför han tillbringade en stor del av sitt liv isolerat från andra, dedikerat till att förstå varför saker och ting..
Enligt de register som hittats kan man säga att Heraclitus hade en stark karaktär; olika källor indikerar att det brukade vara strikt, lite tålmodigt och sarkastiskt. Dessutom hävdar vissa historiker att han uttryckte ett visst förakt för vanliga medborgare, vilket kan ha varit en följd av hans aristokratiska ursprung.
Dessa egenskaper hos hans personlighet påverkade honom också att föredra att isolera sig från kritiken han fick under sitt liv och undvika att kopplas till aspekter relaterade till konst och religion..
En annan händelse som sägs ha bekräftat hans förakt för sina medmänniskor i Efesos och hans beslut att isolera sig från samhället var att hans vän Hermodorus, också en filosof och en infödd i Grekland, förvisades från den staden, vilket orsakade Heraclitus mycket. av ilska och oenighet.
För att studera tanke på djupet och skapa vad som senare skulle bli teorierna för Heraclitus, gick han för att bo i bergen, där han nästan var helt isolerad från samhället..
Heraclitus tros ha dött ett år runt 470 f.Kr. En god del av hans filosofi har gått över till nutid tack vare referenserna från författaren Diógenes Laercio, född i Grekland..
På tanken på Heraclitus finns det tillvägagångssätt som indikerar att han inte skrev någon bok som sådan, men att alla läror som han gav var muntliga till sin natur..
Baserat på detta scenario tror man att det var hans lärjungar som översatte Heraklitos ord till bokstäverna. Detta faktum gör det mycket svårt att bekräfta hans författarskap av vissa meningar och meningar..
Det finns emellertid register som indikerar att en del av hans tänkande gick emot systemet - fram till dess betraktades som det naturliga - bildat och ledt av aristokratin, och till förmån för de lagar som skapats och upprättats genom staten, en representativ enhet..
Generellt kan man säga att Heraclitus filosofi bygger på tre begrepp: theos, logotyper Y pỳr. Den första termen avser det som är gudomligt.
För hans del, logotyper Det är relaterat till vad Heraclitus kallade universumets "bli", liksom allt som ingår i den filosofiska diskursen i relation till förnuft och tanke..
Det senare är det viktigaste inslaget i Heraclitus filosofi, pỳr , som motsvarar den kreativa elden för allt som finns. Denna term är Heraclitus tolkning av begreppet arche.
Heraclitus konstaterade att världen var i ständig och ständig förändring, och att mitt i denna omvandlingsprocess blir varje element sitt motsatta objekt..
Dessutom innebär det faktum att konstant förändring och därför periodisk förnyelse innebär att samma scenarier inte kan upplevas flera gånger. Det vill säga, det kommer aldrig att vara möjligt för en plats att vara densamma, för de saker som är typiska för den platsen förändras ständigt..
När det gäller människan bestämde Heraclitus att människan är i ständig kamp med tanke på dessa förändringar och omvandlingar som sker hela tiden..
Som en konsekvens av denna fleråriga växling mellan motsatta karaktärer blir begreppet kvalitet förknippat med en mänsklig egenskap något relativt..
Samtidigt, mitt i denna kamp, har människan den perfekta inställningen för att upptäcka sin egen identitet, eftersom han omvandlas om och om igen till motsatta saker..
Enligt Heraclitus är denna process viktig genom att den utgör den motor genom vilken världen och sakerna utvecklas och transformeras. Denna uppfattning ansågs strida mot vad som togs för givet vid den tiden..
Som nämnts ovan är en av de mest relevanta punkterna i Heraclitus filosofi att han kom att betrakta eld som det viktigaste och väsentliga elementet i alla saker..
Arjé, även känd som arché eller arqué, är det begrepp som man hade i tider av antikens Grekland för att hänvisa till början på det kända universum; det var förklaringen om alla tings ursprung.
Heraclitus ansåg att alla förändringar som genereras i naturen hade eld som sitt utlösande element.
Enligt Heraclitus föds allt som existerar genom eld, i enlighet med ordningen av eld, luft, vatten och jord. På samma sätt indikerade det att saker försvann på samma sätt, men i omvänd mening; det vill säga jord, vatten, luft och eld.
Kort sagt, för Heraclitus-eld var början och slutet på allt som var en del av naturen, det ansågs till och med själens ursprung. Enligt denna filosof är denna eld född som en följd av ett specifikt behov.
Enligt de erhållna uppgifterna skrev Heraclitus ett enda verk som heter Av naturen. Det är värt att notera att samma titel brukade ha verk som handlade om filosofiska frågor i det antika Grekland.
Som nämnts ovan finns det ingen säkerhet om huruvida Heraklitos bok verkligen var tänkt av honom som sådan eller om det var en sammanställning som senare gjordes av hans lärjungar, en sammanställning som inkluderade Heraklitos uppfattningar och beskrivningar om olika ämnen.
Hur som helst var Diogenes Laertius den grekiska författaren som tillskrev boken Av naturen till Heraclitus. Denna bok är uppdelad i tre kapitel: det första av dessa samtal om kosmologi, det andra fokuserar på det politiska området och det tredje kapitlet behandlar det teologiska ämnet..
Strukturen i hans enda verk består av mer än hundra meningar utan direkt koppling till varandra. Heraclitus kännetecknades av att använda aforismer som ett sätt att uttrycka sin tanke.
Aforismer är de meningar som har karaktären av att vara trubbiga och korta, och som används för att beskriva begrepp som anses vara sanna inom ett visst fält.
Det sägs att det faktum att han använde aforismer för att göra sina idéer kända stämmer överens med de egenskaper som har varit kända om denna karaktär, eftersom Heraclitus kännetecknades av att vara något gåtfull, såväl introspektiv och mycket svår.
Alla dessa särdrag gav honom smeknamnet "den mörka" och överensstämmer med betydelsen av fragmenten av hans som har hittats..
Som förklarats tidigare består Heraclitus av specifika fraser och meningar. Nedan kommer vi att nämna några av de mest emblematiska:
-Ingenting motstår utom förändring.
-Varje dag är solen ett nytt element.
-Det är inte möjligt att gå på samma flod två gånger, för det är inte samma flod och det är inte samma man..
-Gud är vinter och sommar, mättnad och hunger, krig och fred, dag och natt.
-Allting förändras; därför är ingenting.
-För de som går in i samma flod är vattnet som täcker dem olika.
-Genom att inte ha hopp är det möjligt att hitta det oväntade.
-Människans lagar matar på gudomlig lag.
-Gud ser allt som bra och rättvist; det är män som har skapat rättfärdiga och orättvisa.
-Guldsökare gräver mycket och hittar ingenting.
-Sjukdom gör hälsan trevligare; hunger gör mättnad trevligare; och trötthet gör vilan trevligare.
-Ursprunget och slutet är förvirrade i en cirkel.
-Själen som är torr är den klokaste och därför den bästa.
-Det är kloka människor att inte vara uppmärksamma på mig utan på logotyperna (ordet) och därmed förstå att var och en av sakerna faktiskt är en.
Precis som filosoferna från School of Milesia i sina verk utvecklade existensen av ett naturligt element som fungerar som kärnan och ursprunget till allt som finns, fortsatte Heraclitus denna tankegång och tillskrev denna egenskap till eld..
Heraclitus närmade sig eld som ett centralt element som aldrig släcktes, vars naturliga rörelser tillät det en icke-statisk existens, och som gick i takt med resten av den naturliga rörligheten i universum..
Eld skulle inte vara närvarande bara på jorden utan skulle också vara en del av den mänskliga själen.
För Heraclitus var alla naturfenomen en del av ett tillstånd av konstant rörelse och förändring. Ingenting är inert, och det förblir inte inert eller håller evigt. Det är rörelse och förmåga till förändring som möjliggör universell balans.
Heraclitus krediteras med några berömda metaforiska fraser som avslöjar denna tanke: "Ingen badar två gånger i samma flod." På detta sätt lyckas filosofen att avslöja den föränderliga karaktären inte bara av naturen utan också av människan.
På samma sätt avslöjade Heraclitus en gång "Allt flödar", vilket gav universum en viss godtycklighet när det gäller dess handlingar, men aldrig en statisk natur.
Heraclitus ansåg att naturens och människans föränderliga fenomen var resultatet av motsättningar och motsättningar i verkligheten. Hans tänkande utvecklade att det inte var möjligt att uppleva ett tillstånd om dess motsvarighet inte var känd eller tidigare upplevd..
Allt består av dess motsats, och vid någon tidpunkt går det från ett till ett annat. För att utveckla denna punkt använde Heraclitus metaforen för en väg som går upp och en annan som går ner, som i slutändan bara är samma väg.
Livet viker för döden, hälsa för sjukdomen; en man kan inte veta vad det är att vara frisk om han aldrig har varit sjuk.
Under sitt liv utvecklade Heraclitus i sin tanke sökandet efter kausalitet; Vad är orsaken till varje fysiskt eller naturligt fenomen eller handling? Filosofen förklarade att allt som händer har en orsak och att ingenting kan vara orsaken till sig själv.
Om du fortsätter att utforska i efterhand kommer du någon gång att komma fram till en första orsak, som Heraclitus kallade Gud. Under denna teologiska grund, motiverade Heraclitus också den naturliga ordningen.
I sitt arbete utvecklade Heraclitus sin uppfattning om logotyperna. Ordet, reflektion, orsaken. Det här var attributen som Heraclitus tryckt på logotyperna när han bad att inte bara ordet han bekände skulle höras, utan logotyperna.
Han ansåg att logotyperna var närvarande men kunde göras obegripliga för män.
Heraclitus bjöd in resonemang som en del av det universella systemet som bestämde att, även om allt flödade, följde det också en viss kosmisk ordning, och logotyperna var en del av den väg som skulle färdas..
Logotyperna underlättade alltså förhållandena mellan de naturliga elementen, själens välbefinnande, det gudomliga naturens etc..
I sitt arbete började Heraclitus skissa vad som skulle vara ett idealiskt eller funktionellt tillstånd. Men då var sociala förhållanden fortfarande mycket osäkra, vilket gjorde klassificeringsprocessen svår i ett samhälle..
Vid den tiden i Grekland var antalet människor som ansågs medborgare minimalt och barn, kvinnor och slavar uteslöts. Det sägs att Heraclitus kom från en aristokratisk bakgrund, vilket gav honom en viss social fördom när han utvecklade dessa begrepp.
Men han grävde inte mycket och avslöjade istället särskilda uppfattningar om krig och människans makt över en annan.
Heraclitus ansåg, filosofiskt och politiskt, krig som ett nödvändigt fenomen för att ge kontinuitet till den naturliga kosmiska ordningen, genom vilken andra begrepp som han tog upp bevisades, såsom dualitet och opposition..
Sammanstötningen av motsatta positioner som bara viker för ett nytt tillstånd eller en ny händelse gjorde det också möjligt att bestämma varje människas position i denna nya ordning och därför kasta ett nytt perspektiv på makten och strukturen som började väva under detta.
Den här typen av konflikter gjorde det möjligt för människan att känna sig själv och att veta om han hade attributen för en överlägsen varelse eller de som skulle döma honom till basitet (som i fallet med slavar).
Ur detta började Heraclitus utveckla människans första etiska ideal, som nödvändiga beteenden för kontinuiteten i det individuella livet och i samhället, som senare skulle tas och utvidgas av ett stort antal senare filosofer, vilket gav etik sitt eget studieområde och reflexion.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.