De traditionell berättelse är en historiografisk ström som fokuserar på att berätta de händelser som inträffade för en individ i en stat eller nation, med praktiskt taget endast fokus på politiska, diplomatiska och militära händelser, såsom krig eller strider.
I allmänhet började dessa berättade händelser från historien om en person, utan att täcka alla aspekter av händelserna utan endast övervakningen av en individ, med hjälp av berättelsen som en metod och utan någon typ av analys. De presenterades som en linjär eller kronologisk händelseförlopp.
Betydelsen av traditionell historia ligger i det faktum att det var här som historien började betraktas som en vetenskap, och till och med att betraktas som samhällsvetenskapens moder; innan det ansågs vara en konst eller studie utan vetenskaplig karaktär.
Artikelindex
Traditionell historia var det ursprungliga sättet att börja med den historia som är känd idag. Även om det inte används mycket i dessa tider, fungerar det som en källa för historiker av andra strömmar.
Det var en ström född i Europa (Tyskland och Frankrike) på 1800-talet och dess betydelse bestod i att utbilda och informera om staten, en nyetablerad uppfattning, samt generera nationell identitet.
Sedan dess utseende var tanken eller målet med traditionell historia att göra de händelser som inträffade under andra tider som ingen levde för att berätta för dem, begränsat sig till att berätta om händelserna när de inträffade. Av denna anledning var historiker objektiva forskare och berättare, stödda av de bevis som hade.
Under 1800-talet var denna vision av historien den som grundades i samhället. Avsikten var att basera sin studie på banan av karaktärer eller händelser, under förutsättning att kunskapen om dem skulle innebära en kunskap om samhället.
Uppenbarligen tog detta tillvägagångssätt inte hänsyn till andra relevanta aspekter, såsom det sociala sammanhanget och orsakerna och konsekvenserna som gav den här eller den andra händelsen..
Historia, som vi förstår den idag, är vetenskapen och den akademiska disciplinen som studerar och berättar om de händelser eller sociala fenomen som redan har inträffat, berättats från alla möjliga områden och försöker skapa i dem som studerar den en historisk tanke, bortom kunskapen om dessa fakta.
För detta berättas inte bara händelserna utan analyseras också från deras orsaker till deras konsekvenser, inte sett från en enda person utan från den kollektiva sfären. Det vill säga att grunden för det som sägs inte är en person utan händelsen.
Traditionell historia studerar individen som en rationell och medveten varelse, fri att fatta de beslut han fattar, som praktiskt taget inte påverkas av de situationer som finns runt honom..
Det förutsätter att människor inte är en följd av sociala, ekonomiska eller kulturella händelser, inte heller är de en följd av den miljö de arbetar i, och de bestäms inte heller av den..
Med tanke på tillskrivningen av överdriven rationalitet eller objektivitet till de människor som var föremål för studien ansågs de vara exceptionella eller specialtecken; bara de var de som studeras och inte andra.
Eftersom det inte är relaterat till något område av individens verklighet berättar det bara den politiska aspekten av den. Anledningen till att berätta en karaktärs historia var att berätta statens historia.
Endast vem som var relevant för ett lands politiska historia studerades, och denna relevans mättes genom deras militära, ledarskap eller politiska prestationer..
Anledningen till att traditionella historiker förlitade sig på staten var att den här typen av historia har sitt ursprung i Europa med uppkomsten av denna organisationsform efter århundraden av krig..
Så traditionell historia hade som mål att lyfta fram staten som en institution. Med samma förutsättning anpassades den senare i resten av världen, även i de nya staterna som skapades efter kolonialismen..
Vid den tiden var problemen i stort sett politiska. Därefter uppstod allvarliga sociala, ekonomiska och andra problem, men vid detta historiska ögonblick var dessa inte relevanta. Av denna anledning var temat för traditionell historia par excellence politik..
Traditionell historia hävdar att händelserna som inträffar i en stat eller ett land är en följd av vissa fria individs handlingar, vars vilja leder dem till att utföra dessa handlingar. Studera därför det förflutna från dessa inflytelserika individs historia.
Syftet var att förstå hur dessa människor tänker och därmed förstå de motiv eller orsaker som fick dem att agera som de gjorde..
Det faktum att endast de stora karaktärerna i historien studerades, som brukade vara en del av den härskande politiska klassen, gynnade elitistiska, klass- eller sexistiska studier, eftersom anonyma karaktärer eller kvinnor inte studerades, även om de hade varit grundläggande för huvudkaraktärens prestationer.
Den enda källan som använde traditionell historia var skriftliga dokument, som tidigare var officiella dokument.
Historikerna för den här strömmen var ansvariga för att samla in data och fakta och systematisera dem, med ursprung i viktiga och stora filer med obligatorisk referens för tiden och till och med för aktuella studier.
Dels för att den enda källan var dokumentär, var dess metodologi hermeneutik; det vill säga studien endast av texterna och deras objektiva tolkning utan att relatera dem till andra källor eller metoder.
Traditionella historiker ägnade sig åt att berätta eller relatera händelserna linjärt, en efter en, på ett kronologiskt sätt. Inga analyser gjordes på dessa, utan endast sanningen av dem undersöktes.
Traditionell historia var det grundläggande steget att betrakta historia som en vetenskap. Detta berodde på att traditionella historiker betonade sökandet efter sanning, objektivitet när man studerade och berättade fakta och bara publicerade verifierade fakta..
Till skillnad från naturvetenskapen föredrog traditionell historia det specifika framför det allmänna, studiet av en specifik individ och inte studiet av generaliteten eller förekomsten av olika fenomen, händelser eller sociala processer. Därför fanns det ingen jämförelse av något slag.
Eftersom historia inte ansågs vara en viktig vetenskap eller studie, fanns det inga yrkesverksamma inom området.
Endast vissa delar av historien studerades i karriärer som juridik, filosofi eller teologi, så de första historikerna kan betraktas som amatörer i denna gren.
Skapandet av traditionell historia resulterade i att det fanns ordförande för detta i vissa universitet, liksom dess införlivande i grundutbildningsplanen och senare skapandet av historia som en akademisk disciplin för exklusiva studier.
I alla vetenskaper representerade positivismen den objektiva studien av naturliga eller sociala fenomen. Detta hade också inflytande på studiet av det förflutna, eftersom det var metoden som föreslagits av den traditionella historien under de första decennierna, som var begränsad till att studera och samla in data utan att tolka dem, förbli objektiv inför dessa.
I slutet av artonhundratalet och början av 1900-talet framkom några historiker som föreslog ändringar av den traditionella historiemetoden. De som motsatte sig indikerade att forskaren tillagde subjektivitet när han studerade de verifierade uppgifterna och baserade sin berättelse på detta subjektiva resultat.
Både föremålet och den föreslagna studiemetoden var desamma; Men möjligheten att en historiker kunde vara helt objektiv inför en mänsklig händelse han studerade nekades..
Från och med då började uppfattningen ta tag i att historikern inte bara begränsade sig till att berätta fakta utan också förklarade det. Subjektivitet kan till och med vara närvarande från det ögonblick då du väljer ämnet som ska diskuteras..
Både positivism och historism var det flera framstående författare med ett eller flera representativa verk. Bland de viktigaste är följande.
Leopold von Ranke är en tysk medborgare och är en av 1800-talets mest framstående historiker. Denna karaktär var en av försvararna av att gå till officiell dokumentation för att basera sina utredningar och berättelser på den.
Bland hans viktigaste verk är Historien om de romerska och germanska folken från 1494 till 1535 (1824), Osmanlis och den spanska monarkins historia under 1500- och 1600-talen (1827), Tysklands historia under reformationen (1839-1847) e Universell historia (1875).
Det var en av historiens viktigaste föregångare. Han föddes i Danmark, men flyttade till Tyskland i mycket ung ålder; i detta land utvecklades han som historiker, politiker och filolog. Hans viktigaste arbete var Romens historia (två volymer: 1811 och 1812).
Från 1810 gav han lektioner vid universitetet i Berlin och var också en del av grundargruppen för Society of Philological and Critical Historical Sciences, vars ursprungliga syfte var att verifiera riktigheten av den information som dokumenterats av en romersk historiker Tito Livio..
Denna franska karaktär sticker ut för den objektiva, opartiska och ganska tydliga berättelsen som han använde i sitt arbete som historiker. Hans fokus var särskilt på att studera tredje franska republiken.
Han var en av de mest framstående positivisterna i Frankrike och undervisade vid universitetet i Paris. Hans huvudverk inkluderar Introduktion till historiska studier (1890), Civilisationens historia (1884-1886) e Politisk historia för samtida Europa (1887).
Ingen har kommenterat den här artikeln än.