De moralisk eller sokratisk intellektualism Det är en moralisk teori som utvecklats av den grekiska filosofen Sokrates, där det anges att kunskapen om vad som är etiskt rättvis är tillräcklig så att människan inte gör någon ond handling.
På detta sätt förenar den sokratiska intellektualismens moraliska beteende med den kunskap som varje person har förvärvat. Denna tanke ansluter sig till några av filosofens mest kända fraser, som "känna dig själv" eller "instruera män och du kommer att göra dem bättre.".
Särskilt denna andra mening visar alla tankar bakom moralisk intellektualism. Sokrates föddes i Aten 470 f.Kr. C. och anses vara en av historiens viktigaste filosofer.
Märkligt nog skrev han aldrig några böcker och hans verk är kända för kommentarerna från Platon, hans mest kända lärjunge, som fortsatte sin lärares tanke genom att anpassa den till politiken..
Paradoxalt nog dömdes han för en man som hävdade att endast de som inte vet vad som är bra är att dö för sina religiösa och politiska åsikter, i strid med stadens lagar och förmodligen strider mot demokratin..
Artikelindex
För att utarbeta sin tanke på moral och intellektualism kopplad till den, finner Sokrates grunden för den så kallade antropologiska dualismen.
Detta bekräftar att människan har två olika delar: den fysiska -kroppen- och det immateriella, som identifierar sig med själen (ja, i den teorin har själen ingen religiös komponent).
Enligt denna dualism är den icke-materiella delen personens viktigaste. Det är därför som interna värden anses viktigare, så mycket att människans hälsa vilar i den själen.
När man talar om hälsa bekräftar de att det bara kan åtnjutas genom dygd, vilket uppnås genom kunskap. När de talar om kunskap hänvisar de inte till vad en klok man kan ha, utan till sanningen.
Övertygad om detta och som medborgare som är orolig för sina landsmän, börjar Sokrates utveckla detta ämne i vad som kan betraktas som ett av de första verken om moral och etik..
Man måste komma ihåg att för filosofen var kunskapen om dygd det enda sättet att män kunde vara bra.
Endast genom denna kunskap, genom att veta vad dygd är, kan människan komma närmare godhet och excellens.
Man måste betrakta att Sokrates inte lämnade några av sina tankar skriftligen, och att dessa översteg genom hans lärjungars, särskilt tanken på Platon..
Detta är viktigt eftersom, enligt vissa författare, vissa konsekvenser av teorin om moralisk intellektualism inom politiken beror mer på studentens tro än på läraren..
Som nämnts tidigare trodde Sokrates att dygd var det enda sättet att uppnå godhet, och att kunskap var nödvändig för att uppnå denna dygd. Denna tanke leder till den så kallade moraliska eller sokratiska intellektualismen, som helt enkelt är en fortsättning på det ovanstående..
För den atenska filosofen är autognos, som definieras som att veta vad som är rättvist, således ett väsentligt och samtidigt tillräckligt villkor för att människan ska kunna agera korrekt..
På detta sätt förklarar det att så snart man vet vad som är bra, kommer människan att agera enligt denna kunskap, på ett deterministiskt sätt.
På samma sätt innebär detta att det motsatta också är sant. Om en individ inte vet vad som är moraliskt rätt, kommer han att göra fel och till och med ont..
Det skulle egentligen inte vara ditt fel, utan det faktum att du inte har kommit till den kunskapen. En man som har denna visdom kan inte agera dåligt och om han gör det beror det på att han inte har den..
För Sokrates fanns det ingen möjlighet att någon med sin enkla vilja kunde agera på ett ont sätt, varför hans kritiker tillskriver naivitet och till och med att ha eliminerat mänsklig fri vilja från ekvationen.
Det bör förklaras att när Sokrates talar om kunskap hänvisar han inte till vad man till exempel lär sig i skolan utan till att veta vad som är bekvämt, bra och lämpligt i varje omständighet och ögonblick.
Sokratisk teori leder till mycket odemokratiska idéer om politik. Vissa experter skyller emellertid på Platon, som verkligen accepterade sin lärares moraliska intellektualism och blandade den med politik..
Enligt vad som har överskridit den sokratiska tanken når Sokrates efter att ha förklarat moralens teori och dess förening med kunskap följande slutsats:
Om experten kallas in - till exempel en läkare om det finns en sjuk person eller en armé om staden måste försvaras - och ingen tror att medicinsk behandling eller stridsplaner kommer att avgöras genom omröstning, varför tas det upp i som för stadsförvaltningen?
Efter dessa tankar, redan i Platons arbete, ses var denna tankelogik slutar. Sokrates lärjunge var en stark anhängare av en regering av de bästa.
För honom måste administrationen och hela staten också vara intellektuella. I sitt förslag förespråkade han att linjalen skulle vara den klokaste bland invånarna, en slags filosof-kung.
Genom att vara klok, och därför bra och rättvis, skulle han uppnå varje medborgares välbefinnande och lycka.
På hans tid var det första som kritiker förklagade Sokrates om denna teori en viss osäkerhet om vad han ansåg kunskap.
Det är känt att han inte menade att veta mer data eller att vara en stor matematiker, men han klargjorde aldrig riktigt vad hans natur var.
Å andra sidan, även om hans tanke - fortsatt av Platon - var allmänt accepterad under hans tid, orsakade Aristoteles ankomst att den parkerades.
Inför Socratics åsikt lade Aristoteles tonvikten på att göra det bra, med tanke på att enkel kunskap inte räckte för att se till att människan uppförde sig moraliskt.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.