De monolitisk tobis från Chavín, Populärt känd som tobis, det är en skulptur gjord av Chavín-kulturen i Peru. Denna stora monolit är från cirka 1000 f.Kr. C. och ligger i det gamla templet i det religiösa och ceremoniella centrumet i Huantar.
Namnet på denna stenrepresentation beror på dess form, som påminner om en bete. Men experter anser att det är ett felaktigt namn, eftersom det verkligen skulle vara en huanca, ett Quechua-ord som betecknar en helig sten.
Alla de hypoteser som hittills utarbetats sammanfaller med att påpeka att tobisen hade en religiös betydelse. Vissa författare betraktar honom som Chavin de Huantars högsta gud, medan andra bekräftar att han var en del av ett orakel..
Det första som sticker ut med skulpturen är dess stora storlek. Det är en 5 meter hög pelare som arbetat för att ge den en humanoidform. Figuren har jaguartänder, kloformade ben och scepters i händerna. Exakt blandningen mellan mänskliga och animaliska egenskaper är en av de viktigaste egenskaperna hos tobis.
Den första skriftliga hänvisningen till tobis gjordes av italienaren Antonio Raimondi, som besökte Chavín-templet i mitten av 1800-talet. Samma sekel, 1871, döpte den peruanska José Toribio Polo monoliten med namnet som den är känd under idag.
Som påpekats anses för närvarande inte denna valör vara korrekt, eftersom forskare föredrar termen huanca, en helig sten i Quechua..
Redan på 1900-talet studerades arbetet i detalj av olika arkeologer, såsom Julio C. Tello, 1923 och John Rowe, 1962. Det var den senare som kallade bilden för den leende Gud eller den stora bilden och klassificerade den som gudens huvud i chavín-religionen.
Man måste ta hänsyn till att en naturkatastrof mellan de två forskarna förhindrade tillgång till rummet där Lanzón ligger. Det var en översvämning som 1945 blockerade ingången till de underjordiska gallerierna.
Sandfisken ligger i templet Chavín de Huantar. Konstruktionen av detta komplex utfördes i två olika stadier: det gamla templet (900 - 500 f.Kr.) och det nya templet (500 - 200 f.Kr.).
Den första av dem designades i U-form och har flera underjordiska gallerier med celler. Det är i detta gamla tempel som monolitisk tobis hittades.
Liksom resten av templen i denna kultur består det gamla templet av olika klippgallerier på olika nivåer. Inuti denna struktur kan du hitta en mycket smal korridor som leder till kammaren där tobisen finns..
Andra gallerier leder från området där monoliten ligger på utsidan, särskilt till Plaza Circular. Enligt arkeologer hade detta torg en ceremoniell betydelse
Å andra sidan bekräftade John Rowe att skulpturen måste ha gjorts i början av byggandet av det gamla templet. Det finns alltså enighet i att anse att den är från cirka 1000 f.Kr. C.
Arkeologer håller också med om att tobisen representerade huvudguden bland Chavines. Hans kult deltog av präster, de enda som kunde komma in i underjordiska gallerier. På samma sätt anses det att Huantar-templen var det viktigaste pilgrimsfärdscentret för denna kultur..
Sandfisken är cirka 4,5 meter hög och formad som en obelisk. De allra flesta består av en stor bit vit granit som hantverkarna huggade i form av en lans. På detta sätt lyckades de representera en figur som blandar mänskliga drag med en katt.
Huvudet, som upptar nästan en tredjedel av hela strukturen, har en kattig mun med två stora huggtänder. På samma sätt visar detta huvud också vridande ormar, som om det var den grekiska maneten. Ögonbrynen ser under tiden ut som två böjda huggtänder.
En av sidorna visar ett leende, varför vissa experter har fått smeknamnet Smiling God. På samma sätt utmärks också två armar, en som går ner och den andra som går upp..
Linjer som representerar varelsens bröst visas under huvudet. Experter har tolkat att figuren bär vida kläder och snidade katthuvuden i kläderna. Slutligen är fötterna långsträckta tills de har form av två ormar..
Den viktigaste egenskapen hos tobis, utöver dess storlek och form, är blandningen av djur- och mänskliga egenskaper. Detta, estetiskt, ger verket en ganska förvirrande visuell stil. Vissa experter påpekar att huggtänder och klor kan associeras med jaguaren, även om andra också ser hänvisningar till alligatorn. Båda djuren var vanliga i Andes ikonografi.
Djurens huvuden huggen på kläder och delar samma mun är också ett annat mycket komplext element. Tekniskt kallas denna typ av representation där två eller flera element delar kontur, konturrivalitet..
I Chavín-konst hade denna teknik en religiös motivation. Det handlade om att skilja mellan dem som kunde skilja den autentiska formen, de troende och de som inte kunde..
Det verkar finnas enighet bland experterna om att betrakta tobis som den högsta gudomligheten hos Chavín de Huantar. Teorierna om dess religiösa betydelse varierar dock..
Ett exempel enligt Richard Burger, en arkeolog som bekräftar att bitens ställning ger honom rollen att förmedla gud mellan motsatser. Det skulle på detta sätt vara personalisering av ordning och balans.
Sandfisken ligger på ett sådant sätt att blicken riktas mot öster. Den övre delen spikas i taket, medan den nedre delen är nedgrävd i marken. Vissa författare bekräftar att denna position gör tobis till kosmos axel. Den stora kolonnen skulle därför vara mätaren mellan jorden och marken.
Luis Guillermo Lumbreras, en arkeolog från Argentina, tror att Lanzó skulle representera tidens medlare. Enligt hans hypotes skulle den ha använts för att markera början på sommarsolståndet när regnsäsongen började..
En annan teori är den som förespråkas av Thomas Patterson. Denna expert anser att den övre delen av tobisen måste kopplas till övervåningen, eftersom statyn har ett spår som går genom dess struktur och slutar i ett hål i gudens huvud..
Denna omständighet, alltid enligt denna forskare, kan användas för att skapa ett orakel. Således skulle spåkarna vara bredvid figuren och de som kom på jakt efter ett svar på våningen ovan. Spåret skulle tillåta att rösterna från det nedre däcket överfördes till det övre däcket, vilket gjorde att det verkade som om guden själv som talade.
Sandfisken var enligt många arkeologer destinationen för många blivande präster. Dessa fick gå in i korridorerna i komplexet och konfrontera figuren. Vissa resultat verkar bekräfta att dessa pilgrimer var under påverkan av hallucinogena ämnen, så effekten av att se Lanzón borde vara imponerande.
Efter denna inledningsritual anlände de framtida prästerna till det cirkulära torget. Där togs de emot av hela staden, som firade att de hade klarat testet.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.