Vissa huvudsakliga filosofiska strömmar de är idealism, empirism, rationalism eller irrationalism. I denna artikel listar jag de viktigaste skolorna för filosofiskt tänkande i västerländsk kultur..
Sedan urminnes tider har människan ställt frågor som ursprunget till sin existens, sanning eller kunskap. Filosofin skiljer sig från andra discipliner som har försökt svara på dessa frågor på det sätt som det motiverar svaren. Det bygger på rationella argument.
För att avgöra vilka som är de filosofiska strömmarna i den västerländska civilisationen är det nödvändigt att ta hänsyn till det historiska sammanhang där de utvecklas. Historiska fakta markerar tidens tänkande.
Filosofin om den västerländska civilisationen har sin bas i det antika Grekland med de första filosoferna, pre-socratics som kommer från Miletusskolan, grundad av Thales från Miletus. Några av dem, liksom Heraclitus, skulle ha ett stort inflytande på tänkarna under de kommande åren, vilket är fallet med Platon.
Senare, med glansen av staden Aten på 500-talet f.Kr., känd som Perikles århundrade, skulle sofisterna komma. Dessa tänkare fokuserar på polisens politiska och sociala organisation. Under samma sekel finns Sokrates figur, den första som letade efter en absolut sanning och skapade ett förfarande baserat på dialog..
Sokrates lärjunge Platon är den första kända grekiska filosofen för vilken fullständiga verk finns tillgängliga. Med det börjar jag klassificera de viktigaste filosofiska strömmarna i vår kultur.
Både Aristoteles och Platon utvecklade en teori som inte bara omfattade den universella frågan om varelse och kunskap utan också studerade etik och politik..
Platon (427-347 f.Kr.) föddes i en rik familj i Aten under det Peloponnesiska kriget. Han var Sokrates lärjunge och är den första filosofen av vilken det finns en fullständig skriftlig teori, Idéteorin. Med denna teori ger han ett svar på världens ursprung eller tillvaro och kunskap.
Den atenska filosofen bekräftar att idéer är abstrakta enheter som styr världen. Filosofen beskriver i grottmyten, i sin republik, världen som något dubbelt, som är uppdelat i idévärlden som endast nås genom kunskap och den förnuftiga världen eller sinnena, som bara är utseende. Det senare är utbytbart så det anses inte vara tillförlitligt. Enligt denna teori anses Platon vara fadern till objektiv idealism.
Liksom Platons dubbla värld är kroppen också, eftersom den är uppdelad i kropp och själ. Att vara själen, det enda som återstår.
Platon var grundaren av akademin som Aristoteles skulle delta i, som jag kommer att tala om senare. Platon hade ett stort inflytande på sin lärjunge, även om han införde radikala förändringar och ifrågasatte teorin om sin lärare.
Platons filosofi finns i många andra senare tankeströmmar. Faktum är att hans uppfattning om en högre varelse som Idén om det goda och dualiteten i hans teori kommer att ha mycket inflytande på religion och kristendom..
Det kommer också att finnas en ström som kallas neoplatonism under det andra århundradet e.Kr. ledd av Plotinus och Philo. Denna trend överdriver Platons idéer genom att blanda dem med religiösa aspekter.
Aristoteles föddes på 400-talet f.Kr. Han var mycket produktiv inom olika discipliner som konst eller vetenskap. Vid 18 års ålder emigrerade han till Aten där han studerade hos Platon. Lärjungen skiljer sig från läraren i sin idé om metafysik. Aristoteles visar större sunt förnuft, enligt Bertrand Russell i sin bok Historia av västerländsk filosofi.
Han håller med Platon om att det är kärnan som definierar varelse, men i dess Metafysik kritiserar sin lärares teori starkt. Han motsätter sig att han inte rationellt förklarar skillnaden mellan idévärlden och den förnuftiga världen, inte heller förhållandet mellan idéer och den förnuftiga världen..
För Aristoteles måste det finnas något mer som ger rörelse och mening till universum och som länkar materialet med det formella. Aristoteles hade stor betydelse för medeltida och skolastisk filosofi.
Hellenismen är inte en filosofisk ström som sådan, utan en kulturhistorisk rörelse som inträffade som ett resultat av erövringen av Alexander den store. Den grekiska polisen blev hellenistiska riken som hade gemensamma egenskaper.
Trots det faktum att politiken levde genom en mörk tid, hade hellenismen en särskild relevans inom konsten och filosofin, vilket bidrog till ett framsteg i civilisationen. Några av de mest anmärkningsvärda filosofiska strömmarna är.
Andra tänkare från tiden som följde denna rörelse var Panecio från Rhodos, Cleantes of Aso, Posidonio of Apamea eller Diogenes of Babylon.
Mellan 11 och 12-talet, med den kristna religionens hegemoni, fick filosofin återigen betydelse, den här gången för att förklara Guds existens..
Det var Saint Augustine of Hippo som först försökte förena den kristna religionen med klassisk grekisk filosofi, men det var med den skolastiska skolan som den aristoteliska filosofin, som används som ett rationellt argument för att visa Guds existens, når sin topp..
Termen skolastisk kommer från tidens prästerskolor. Fadern till denna ström är San Anselmo de Canterbury, även om andra som Santo Tomás de Aquino sticker ut, vars teori också kombinerar aristotelianism och kristen tro. Denna trend som omfattar filosofi och religion skulle sträcka sig in på 1300-talet..
Få mer information om denna filosofiska ström: skolastik: historia, egenskaper, betydelse, representanter.
Humanismen är en kulturell trend som föddes på 1300-talet i Italien och sprider sig över hela Europa. Det täcker upp till 1500-talet och kännetecknas av sitt intresse för klassikerna.
Inom det filosofiska området sticker tänkare som Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino eller Pietro Pomponazzi ut som utvecklar de aristoteliska och platoniska teorierna och anpassar dem till tiden..
Det är anmärkningsvärt att den katolska religionen vid denna tid inte längre växer på grund av händelser som den protestantiska reformationen ledd av Martin Luther.
På 1600- och 1700-talet äger rum den vetenskapliga revolutionen som skapar en ny kunskapsmetod och nya discipliner som matematisk fysik. I detta sammanhang föddes modern filosofi med strömmar som rationalism.
Doktrinerna som klassificeras som rationalister försvarar att verkligheten bara kan kännas genom förnuftet och att idéer är något som förekommer a priori, de är medfödda och kommer inte från sinnena..
Skaparen av rationalism är René Descartes (1596-1650), som utformar en filosofisk teori baserad på metoden för analys av matematik, där han inte lämnade några marginaler för fel. Det är den välkända metoden för tvivel eller kartesisk metod.
Denna form av kunskap beskriver den i hans huvudverk, Diskurs om metoden (1637). Från kartesisk teori är också anmärkningsvärt den dubbla uppfattningen om människan i själ och kropp, tänkande substans (res cogitans) och omfattande substans (res Amplia), som kommer att ifrågasättas av empirister som Hume.
Hans doktrin revolutionerade filosofin, eftersom med renässansen hade strömmar som skepsis från Montaigne återuppstått, som omprövade om en sann kunskap om världen var möjlig för människan.
Skeptiker som Descartes kritiserar för att, enligt honom, genom att förneka existensen av sann kunskap visar de redan närvaron av mänskligt tänkande.
I denna rationalistiska ström finns andra exponenter som Spinoza (1632-1677) och Leibniz.
1700-talet är upplysningstiden på grund av upplysningens födelse. En rörelse som hyllar kunskap och förändrar den gudcentrerade ordningen för en antropocentrisk modell där förnuftet prioriteras.
Upplysningen identifieras symboliskt med den franska revolutionen, som försvarar alla människors jämlikhet, oavsett ursprung. Med detta faktum läggs den gamla regimen åt sidan för att upprätta en ny politisk ordning baserad på förnuftet..
Revolutionen hade inte varit möjlig utan stora tänkare från denna tid som Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) och naturligtvis utan Diderot (1713-1784) och Encyklopedi, som han publicerade med D'Alembert (1717-1783). Den första stora ordlistan för mänsklig kunskap som ger sitt namn till denna intellektuella och filosofiska rörelse.
Diderot och D'Alembert tar som referens Francis Bacon, en filosof från det föregående århundradet. Bacon kritiserade redan den traditionella kunskapen som hade vetenskapen som ett instrument och försvarade dess sociala arbete och dess betydelse för människans framsteg.
Därför är den rådande filosofiska strömmen under upplysningstiden mekanism och försvar av experimentell filosofi. En filosofi som enligt Diderot tillät kunskap inom allas räckvidd, eftersom det inte var nödvändigt att känna till de matematiska metoder som Descartes använder med sin rationalism.
Få mer information om denna filosofiska ström: Vad är encyklopedism??
En annan ström som reagerar kritiskt på rationalism är empirism, som försvarar kunskap genom förnuftig erfarenhet.
Empirism kan dock inte betraktas som helt i strid med rationalism, eftersom de två teorierna bygger på förnuft och idéer, det som varierar är varifrån de kommer, om de är medfödda eller baserade på erfarenhet. Denna doktrin är också inramad under 1600- och 1700-talen och dess huvudsakliga exponenter är John Locke och David Hume.
Empirism eller "engelsk empirism" föddes med Uppsats om mänsklig förståelse av John Locke, där han hävdar att kunskap förvärvas baserat på erfarenhet. Baserat på denna uppfattning föreslår han en metod, den "historiska metoden" baserad på beskrivningen av de idéer som ges av erfarenhet..
David Hume tar för sin del Lockes empirism vidare, till den punkt att avvisa kartesisk dualitet. För Hume är begreppen "substans", "transcendens" och "jag" produkten av hans egen fantasi. Allt kommer från sinnena.
Det skiljer bara mellan två mänskliga förmågor, omedelbar uppfattning eller intryck och reflektion eller idéer. Enligt detta är det bara nuet som betyder vad våra sinnen berör..
Baserat på detta utvecklar det en orsak och effekt-relation, med hänvisning till det faktum att vi vet att något kommer att hända eftersom det händer ständigt eller kontinuerligt. De viktigaste verk av David Hume är Avhandling om mänsklig natur (1739-40) och Uppsatser om mänsklig förståelse (1748).
Få mer information om denna filosofiska ström: Empirismens 5 huvudbidrag.
Huvudreferensen för transcendental idealism är den preussiska filosofen Immannuel Kant (1724-1804). Denna doktrin, samlad i hans arbete Kritik av ren förnuft (1781) och senare i Kritik av praktisk anledning (1788) och in Kritik mot rättegången (1790) försvarar att ämnet påverkar kunskapen om det givna objektet med införda villkor.
Det vill säga när ämnet försöker veta något tar han med sig universella element eller substanser (fenomen som förblir i tid) som ges a priori.
Den forskningsmetod som Kant förespråkar baserat på denna teori är kritik, bestående av att ta reda på var kunskapens gränser ligger. Han försöker kombinera empiristiska och rationalistiska tankar som han kritiserar för att ha fokuserat på en enda del av verkligheten.
Ett annat element av stor betydelse i kantiansk teori är det kategoriska imperativet, en formel med vilken Kant förklarar sin uppfattning om förnuftet, vilket för honom var människans största rättighet.
Den formeln säger följande: "Handla på ett sådant sätt att du aldrig behandlar människan som ett medel eller instrument för dina egna syften, utan alltid och samtidigt betraktar honom som ett mål." Här kan du se den egalitära uppfattningen av förnuftet som Kant har, vilken man som helst har samma rätt som du att försvara hans förnuft.
Även om jag i denna klassificering ramar in Kant som en idealist, framgår det inte helt av hans ständiga referenser i studier om upplysningsfilosofin..
Kant definierar i en text som publicerades i en tysk tidning 1784 upplysningen som en flyktväg från minoritetsstaten där människan var genom sitt eget fel..
Materialistiska doktriner är de som uppfattar en enda verklighet baserad på materia och där medvetandet bara är en följd av den materien..
Den viktigaste materialistiska strömmen på 1800-talet är marxismen. Denna filosofiska, historiska och ekonomiska lära bygger på klasskampen. Det bekräftar att mänsklighetens historia är maktkampens historia mellan vissa klasser och andra..
Denna teori är starkt markerad av den industriella revolutionens sammanhang och det kapitalistiska systemets utseende. Marxismens fäder är Karl Marx (1818-1883) och Friedrich Engels (1820-1895).
Marxistisk teori bygger på historisk materialism genom att "mänsklighetens historia är klasskampens historia." Enligt dessa två tänkare är ekonomin (ett materiellt begrepp) världens motor och sociala ojämlikheter. Denna materialistiska uppfattning, de tar den från Hegel, den absoluta idealismens huvudreferens.
Marx viktigaste verk är Huvudstad (1867) och Kommunistiskt manifest (1848), den senare skriven i samarbete med Engels.
Utilitarism är en filosofisk trend skapad av Jeremy Bentham (1748-1832). Enligt denna doktrin bör saker och människor bedömas utifrån det nöje och det goda de ger, det yttersta målet är lycka. Därför är enligt detta tillvägagångssätt användbart vad som ger lycka till det största antalet människor..
Även om utilitarism är en modern rörelse för upplysningen placerade han den efter marxismen på 1800-talet på grund av den dimension som John Stuart Mill gav den. John är son till James Mill (1773-1836), också en efterföljare av detta teori.
John Stuart Mill ger en ny aspekt till denna teori med den viktiga åtskillnaden mellan tillfredsställelse och lycka, och etablerar den förra som ett punkttillstånd, medan lycka är något mer abstrakt. Efter detta uttalande bekräftar han att ett liv fullt av tillfredsställande fakta inte behöver relateras till ett lyckligt liv.
Rörelse skapad av Auguste Comte (1798-1857). Det är engagerat i en social reform genom en vetenskap (sociologi) och en ny religion baserad på solidaritet bland män.
Baserat på denna teori lyfter han upp lagen om de tre stegen; det teologiska stadiet som tar Gud som centrum, det metafysiska stadiet där huvudpersonen är människan själv och det positiva stadiet där vetenskapen råder och män samarbetar med varandra för att lösa problem.
Irrationalism försvarar förekomsten av människans vilja framför förnuftet. Den uppstod på 1800-talet och representeras främst av Arthur Schopenhauer (1788-1860) och Nietzsche (1844-1900) .
Teorierna om Schopenhauer och Nietzsche skiljer sig åt i många aspekter, men de sammanfaller också i andra som gör att dessa två teorier klassificeras som irrationella. Båda sätter förnuftet till individens tjänst.
Schopenhauer försvarar individualiseringsprincipen, genom vilken människan försöker dominera verkligheten genom anledning att förlänga individens liv så länge som möjligt.
Denna önskan om överlevnad förekommer inte bara hos män utan hos alla levande varelser, så i slutändan finns det en "kosmisk kamp" för att fortsätta existera. Denna önskan är vad filosofen kallar "vilja att leva".
Nietzsche fokuserar också på individen men uppfattar den annorlunda än Schopenhauer som målar en individ desillusionerad av livet, medan Nietzsches individ har en illusion, att bli en "superman".
Schopenhausers viktigaste arbete är Världen som vilja och representation (1818).
De verk där Nietzsche utvecklar sin teori är Tragedins ursprung (1872), Gayvetenskap (1882 och 1887), Så talade Zarathustra (1883-1891), Bortom gott och ont (1886) och Släktforskning om moral (1887).
Denna ström uppstod i början av 1900-talet och, som namnet antyder, är den huvudsakliga frågan som uppstår mänsklig existens. En av dess föregångare är Kierkegaard (1813-1855). För existentialister är människans existens över hans väsen.
Bland existentialisterna hittar vi också Jean-Paul Sartre eller Albert Camus. Den spanska Ortega y Gasset (1883-1955) påverkades också starkt av existentialistiska tillvägagångssätt..
Om du är intresserad av denna filosofiska ström, se till att besöka De 50 bästa existentialistiska fraserna.
Filosofisk skola grundad av Antisthenes på 400-talet f.Kr. Han försvarar att dygd är det enda goda och leder ett liv som föraktar rikedom. Bland cynikerna sticker Diogenes ut.
1700-talets rörelse ledd av Hegel (1770-1831). Denna doktrin försvarar att anden är den enda absoluta verkligheten. Andra filosofer som Schelling (1775-1854) talade också om det absoluta.
Det verkliga är vad det observerande subjektet uppfattar. Rörelse representerad av Berkeley (1865-1753)
Kulturell rörelse med filosofiska aspekter som analyserar system eller strukturer tills de når ett komplett koncept. Denna ström startas av Claude Lévi-Strauss. En annan representant för denna rörelse var Michel Foucault.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.