De 5 viktigaste teorierna om Freud i psykoanalys

2361
Charles McCarthy

De Freuds teorier De har haft ett stort inflytande i psykologivärlden och utanför den fram till idag. Några av de mest kända är principen om nöje, drivkraft och förtryck. Begrepp som det omedvetna är en del av de flesta folks ordförråd och deras definition beror till stor del på upptäckten av denna framstående psykoanalytiker..

I sin tur satte Freuds teorier sitt prägel på behandlingen av psykopatologier, eftersom psykisk sjukdom var relaterad till den miljö där patienten lever och hans personliga, familje- och sociala historia. Denna vision är motsatt tanken att psykologiska sjukdomar bara beror på biologiska eller kognitiva fenomen uteslutande av ämnet.

Freud och andra psykoanalytiker: (från vänster till höger, sittande) Freud, Sàndor Ferenczi och Hanns Sachs (stående) Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon och Ernest Jones. 1922. 

Sigmund Freud (1856-1939) var en österrikisk neurolog och grundare av psykoanalys, en metod som formulerats för behandling av psykopatologiska störningar, baserat på dialogen mellan patienten och psykoanalytikern. Hans arbete har satt en outplånlig prägel på mänsklighetens kultur och historia eftersom de har genererat betydande förändringar i begreppsmässigheten av subjektivitet..

Hans teorier är naturligtvis inte utan kontroverser. Freud var enligt tidningen den tredje mest citerade författaren under 1900-talet Granskning av allmän psykologi (Journal of General Psychology).

Många filosofer, som Karl Popper, har diskrediterat psykoanalysen som pseudovetenskap, medan andra som Eric Kandel anser att psykoanalys "representerar den mest sammanhängande och intellektuellt tillfredsställande synen på sinnet".

Artikelindex

  • 1 Skillnader mellan psykoanalys, sexualitet och könsorgan
  • 2 Freuds fem viktigaste teorier
    • 2.1 1- Nöjesprincipen (och efterlivet)
    • 2.2 2- Enheten
    • 2.3 3- Förtrycket
    • 2.4 4- Det omedvetna
    • 2.5 5- Oedipus-komplexet
  • 3 Referenser

Skillnader mellan psykoanalys, sexualitet och könsorgan

Innan du börjar prata om Freud och hans teorier är det nödvändigt att klargöra det i psykoanalysen, sexualitet Y könsorgan de är inte desamma.

Sexualitet är ett mycket bredare begrepp, som omfattar nästan hela människors liv, eftersom det hänvisar till sätten att relatera till andra, att älska, hata och känna.

Genitalitet är mer begränsad och hänvisar endast till könsdelens sexualitet, det vill säga samlag eller onanism.

Freuds fem viktigaste teorier

Under sin produktiva skrivkarriär reviderade Freud sina skrifter vid ett flertal tillfällen och tillförde sina argument djupare eller förbättrade..

Vi lämnar här de fem viktigaste teorierna som Freud skisserat så att läsaren kan veta lite om det stora arbetet hos denna stora tänkare:

1- Nöjesprincipen (och bortom)

Freud och Fliess

"Barn är helt själviska; de känner sina behov intensivt och kämpar hårt för att tillfredsställa dem.".-Sigmund Freud.

Nöjesprincipen postulerar att den mentala apparaten som sitt yttersta mål strävar efter att uppnå nöje och undvika missnöje och därmed tillfredsställa biologiska och psykologiska behov. Nöje är den kraft som styr processen för att identifiera personen.

Det fungerar bara i det systemiska omedvetna, och det är principen som styr all dess funktion. Det är därför obehagliga representationer förtrycks, eftersom de bryter mot ordningen.

Nöjesprincipen leder omedvetet till att uppnå grundläggande överlevnadsbehov.

Varför har vi symtom?

Att veta att denna princip finns och att ställa dig själv denna fråga blir en skyldighet. Varför skulle en person lida av ett symptom som lider i sitt dagliga liv om de ska leva enligt nöjesprincipen?

Svaret ligger i föregående stycke: nöjesprincipen är omedveten, medan verklighetsprincipen fungerar i medvetandet..

Verklighetsprincipen är den motsatta polen till nöjesprincipen, personen är medveten om den verkliga miljön och vet att han måste anpassa sig till den för att leva i samhället.

Vi lär oss när vi mognar att förtrycka våra instinkter baserat på sociala regler för att få glädje på lång sikt och på ett mer försvagat sätt men enligt verkligheten..

Ämnet har en oförsonlig representation och förtrycker den, så han glömmer den. Men som mig styrs av verklighetsprincipen, återgår representationen som en återkomst för de förtryckta, i form av ett symptom.

Ämnet kommer inte längre ihåg vad det var som han förtryckte, han lider bara ett symptom som upprätthåller en relation (ibland nära, andra gånger avlägsen) med de förtryckta. Nöjesprincipen har inte motsatts: ämnet föredra lider av ett symptom snarare än att komma ihåg den oförsonliga framställningen, som förblir omedveten.

Finns det något bortom nöjesprincipen?

Efter slutet av första världskriget mötte Freud många soldater som återupplivade ständigt de traumor de drabbades under kriget genom drömmar. Med tanke på att drömmen är en plats för uppfyllandet av önskan (det vill säga principen om njutning styr) blev upprepning av dessa traumor en viktig teoretisk motsättning.

Freud började se över sin teori, för vilken han kom fram till att det finns en "källa" i den mänskliga psyken som bortom av nöjesprincipen, det vill säga att den inte följer sina lagar eftersom det finns tidigare till nämnda princip.

Det är ett försök att flört eller för att erkänna existensen (även om den senare kan undertryckas) av en representation. Det är ett steg före nöjesprincipen och utan vilken det inte skulle existera. Sedan: representationen är kopplad till den psykiska apparaten - dess existens erkänns - och sedan bedöms det som behagligt eller obehagligt att vidta motsvarande åtgärder - principen om njutning-.

Detta ändringsförslag gjorde det möjligt för Freud att redovisa tvång att upprepa av människor, i vilka människor (oavsett om det gäller terapi eller i vardagen) tenderar människor snubblar alltid över samma sten, det vill säga vi upprepar om och om igen samma fel eller mycket liknande variationer.

2- Enheten

Freud och hans dotter Anna

"Outtryckta känslor dör aldrig. De begravs levande och kommer ut senare på sämre sätt".-Sigmund Freud.

Detta koncept artikulerar det psykiska med det somatiska och kallas av Freud för ett koncept gångjärn, för att förklara sexualitet.

Det finns inre stimuli i människan som är konstanta och som till skillnad från hunger inte kan blidas genom en interaktion med något utanför, som att äta.

På grund av att de är interna kan de inte heller springa iväg. Med hänvisning till principen om beständighet postulerar Freud att avskaffandet av denna stimulans av organ ger en tillfredsställelse kör.

Enheten består av fyra egenskaper:

  • Ansträngning / dragkraft: Det är den drivande faktorn. Summan av kraft eller mått på konstant arbete som drivs av drivenheten.
  • Mål / slut: Det är den tillfredsställelse som uppnås när man avbryter källans stimulans.
  • Objekt: Det är instrumentet med vilket enheten når sitt mål. Det kan vara en del av kroppen själv och bestäms inte i förväg.
  • Fontän: Det är själva kroppen, dess hål, dess yta, särskilt gränsområdena mellan insidan och utsidan. Det upplevs som upphetsning.

Enheten är inte nöjd i objektet, detta är instrumentet genom vilket det lyckas avbryta stimulansen, vilket är dess enda mål och vad som ger det tillfredsställelse..

Freud bekräftar till en början att det finns två enheter som är i konflikt: de sexuella enheterna och de av självbevarande. På resan genom sin barndom hittar barnet olika "typiska" föremål som tillgodoser hans sexuella driv och enligt vilka han går igenom olika stadier:

  • Muntligt stadium: Föremål för tillfredsställelse är munnen.
  • Anal scen: Föremål för tillfredsställelse är anus.
  • Falliskt stadium: Föremål för tillfredsställelse är penis, hos pojkar och klitoris, hos flickor.
  • Latent scen: Barnet överger sexuella utforskningar och bedriver mer intellektuella syften.
  • Könssteg: Det sammanfaller med inträdet i puberteten, där den pubescenten undersöker deras sexualitet på nytt baserat på samlag och reproduktion.

När repetition tvång och Bortom av nöjesprincipen ändrar Freud enhetens dualitet och grupperar sexuella och självbevarande enheter som Life Drive. 

Motsätter dem Kör av död, vilket är den mänskliga tendensen att avbryta alla stimuli och hitta ett tillstånd av "nirvana" där det inte finns fler stimuli, det vill säga i döden. Dessa två enheter fungerar vanligtvis tillsammans (blandade) men när de är separat är när symtomen uppträder.

3- Förtrycket

"Drömmar kan således förklaras: De är dolda förverkliganden av förtryckta önskningar".-Sigmund Feud.

Detta koncept är centralt i psykoanalytisk teori. Människor har undermedvetna tankar som är nycklarna i utveckling och i människors liv.

Förtryck är en psykisk försvarsmekanism: när en representation (en händelse, en person eller ett objekt) blir oacceptabelt för subjektet, oförenligt med ackumuleringen av representationer som den psykiska apparaten rymmer i sitt sinne. förtrycker det och den framställningen gör omedveten, så ämnet "glömmer" det (även om han i sanningen inte vet att han kommer ihåg det).

På detta sätt kan du gå vidare med ditt liv "som om" den händelsen, personen eller objektet aldrig varit känt..

Senare, i sin text "Förtryck", identifierar Freud två typer av förtryck som ingår i varje ämne: Förtryck primär och förtryck gymnasium:

Det primära förtrycket

Det är en omedveten operation som grundar den mentala apparaten. Genom detta förtryck har representationen av sexuell drivkraft, tack vare vilken ämnet kan önska och söka uppfyllandet av sin önskan.

Detta förtryck ger styrka till den mentala apparaten för att locka de förtryckta och förhindra att den blir medveten..

Sekundärt förtryck

Kallas också förtryck rätt.

De psykisk representant av enheten, det vill säga det som är oacceptabelt för ämnets psyke och som han inte vill veta något om. Sekundärt förtryck är det vi beskriver i början av detta avsnitt.

De förtrycks återkomst

Freud sa alltid att det inte finns något som heter 100% framgångsrikt förtryck, varför de förtryckta alltid återvänder och vanligtvis gör det genom ett neurotiskt symptom (en besatthet, en hypokondri, till exempel) eller en ersättningsträning som ett skämt, en dröm eller en slip.

4- Det omedvetna

"Det omedvetna är den största cirkeln som innefattar den minsta medvets minsta cirkel. varje medvetet har sitt första steg i det omedvetna, medan det omedvetna kan sluta med detta steg och ändå hävda fullt värde som en psykisk aktivitet".-Sigmund Feud.

Intime kopplat till förtryck är det omedvetna ett annat centralt begrepp i psykoanalysen och där mycket av den psykoanalytiska "handlingen" äger rum. Det är nödvändigt att förtydliga detta i förväg allt förtryckt är omedvetet, men inte allt omedvetet är förtryckt.

Freud expanderar i sin text "Det omedvetna" djupare för att förklara detta begrepp tydligare och ger tre definitioner av det omedvetna:

Beskrivande

Det är helt enkelt allt som inte är medvetet.

Den här egenskapen beror inte nödvändigtvis på att den här representationen har undertryckts, det kan hända att det inte är ett innehåll som ska användas vid den tiden (det är latent), varför det "lagras" i det omedvetna. Det kallas också ofta Förmedveten.

Dynamisk

Det är det som är oåtkomligt för medvetandet på grund av sekundärt förtryck, det vill säga de är dessa innehåll förtryckt.

Dessa innehåll kan bara återvända till medvetandet som återkommande av de förtryckta, det vill säga som symtom eller ersättningsformationer, eller genom terapi, genom ordet.

Systemisk (strukturell)

Det är en strukturell plats i psyken.

Till skillnad från de andra två definitionerna hänvisar denna inte till omedvetet innehåll, utan till det sätt på vilket det omedvetna fungerar som ett tankesystem.. 

Här finns inget förnekande, tvivel eller säkerhet, såväl som motsägelse eller tidsmässighet. Det beror på att det inte finns någon ord, men investiture.

Som ett exempel, låt oss tänka på ett träd. På så sätt gjorde vi två saker: tänk på ordet "träd" och föreställ dig ett träd. De beskrivande och dynamiska definitionerna hänvisar till ordet "träd" medan det systemiska till representation från ett träd.

Denna separation är det som gör att två motsägelsefulla representationer kan existera i det systemiska omedvetna eller två olika tider samexisterar.

Detta är fallet i drömmar, där en person (till exempel en vän) kan representera andra (vän kan också vara en annan vän och en släkting samtidigt) och vara lokaliserad vid olika tidpunkter (barndomsvän är fortfarande i drömmen som en barn samtidigt som drömmaren är vuxen).

5- Oedipus-komplexet

"De sexuella önskningarna med avseende på modern som blir intensivare än fadern uppfattas som ett hinder för honom; detta ger upphov till Oedipus-komplexet".-Sigmund Freud.

Utan tvekan en av de viktigaste teoretiska bidragen från psykoanalysen och en av dess mest relevanta teoretiska pelare. Oedipus-komplexet (hos hanen) hävdar att barnet vill förföra sin mor men detta leder till en konflikt med sin far, som har förbjudit honom att ta henne som sin.

Komplexet börjar i fallet och är ett svar på förförelse mor, eftersom barnet har känt sin kropp (och hans nöjeszoner), har han delvis erogeniserat den tack vare den modersjukvård han har fått, som att smekas, badas eller till och med rengöras efter att ha gått på toaletten.

Eftersom barnet inte kan utföra sin uppgift att förföra sin mor, tvingas han acceptera sin egen fallisk kastrering, överförs av föräldrarnas förbud (installation av lagen), så komplexet är begrava och viker för Latency Stage fram till puberteten.

Efter att ha nått könscenen letar barnet inte längre efter sin mor utan efter en annan kvinna, men hans passage genom Ödipuskomplexet har lämnat outplånliga prickar på det sätt som han nu kommer att relatera till andra och kommer att påverka sitt val i kvinnor du vill ta som ett par.

Freud utvecklade denna teori baserat på manligt kön, och förklarade inte utvecklingen av denna teori hos kvinnor. Senare skulle det vara Carl Jung som utvecklade teorin om Electra-komplexet, förstått som den kvinnliga versionen som förklarar Oedipus-komplexet hos kvinnor.

Fortsätt njuta av Freuds teorier med den här videon:

Referenser

  1. Freud, S.: Tolkningen av drömmar, Amorrortu Editores (A.E.), volym IV, Buenos Aires, 1976.
  2. Freud, S.: Tre uppsatser i sexteori, A.E., VII, idem.
  3. Freud, S.: Anmärkning om begreppet omedvetet i psykoanalys, A.E., XII, idem.
  4. Freud, S.: Kom ihåg, upprepa, omarbeta, idem.
  5. Freud, S.: Pulsioner och drivenheter, A.E., XIV, idem.
  6. Freud, S.: Förtrycket, idem.
  7. Freud, S.: Det omedvetna, idem.
  8. Freud, S.: Utöver nöjesprincipen, A.E., XVIII, idem.
  9. Freud, S.: Begravningen av Oedipus-komplexet, A.E., XIX, idem.
  10. Freud, S.: Jag och id, idem.
  11. Freud, S.: Den infantila könsorganisationen, idem.
  12. Freud. S.: Schema för psykoanalys, A.E., XXIII, idem.
  13. Haggbloom, Steven J. Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K. Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M. McGahhey, Reagan; et al. (2002). "De 100 mest framstående psykologerna på 1900-talet." Granskning av allmän psykologi 6 (2): 139-152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
  14. Kandel ER., "Biologi och framtiden för psykoanalys: en ny intellektuell ram för psykiatrin återupptagen." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.
  15. Laznik, D.: Kursplan för ämnet Psykoanalys: Freud. Publikationsavdelningen vid fakulteten för psykologi vid universitetet i Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina.
  16. [1]     Haggbloom, Steven J. Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K. Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M. McGahhey, Reagan; et al. (2002). "De 100 mest framstående psykologerna på 1900-talet." Granskning av allmän psykologi 6 (2): 139-152.
  17. [2] Kandel ER., "Biology and the future of psychoanalysis: a new intellectual framework for psychiatry revisited." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.

Ingen har kommenterat den här artikeln än.