De forskningsparadigmer de har varierat genom historien. Ett paradigm är en uppsättning attityder, övertygelser, sätt att se verkligheten som forskare bestämmer sig för att närma sig studien av vad som omger dem. Därför är det en förebild.
Dessa paradigmer styr proffs och dikterar vilken typ av problem att hantera. Exempel på forskningsparadigmer är positivism, tolkningsparadigm, sociokritisk, konstruktivism eller historisk materialism.
Paradigmer har förändrats i enlighet med de förändringar som samhället har genomgått. Naturen av disciplinerna (exempelvis exakta vetenskaper kontra samhällsvetenskap) tvingade oss att leta efter andra sätt att få tillgång till kunskap och att tolka forskningsresultaten.
Ett paradigmskifte innebär en hel förändring i visionen av världen, i en kulturs kosmologi, i de tysta överenskommelser som olika vetenskapssamhällen har nått, och svarar i stor utsträckning på de nya behoven i ett samhälle..
| Positivism | Postpositivism | Sociokritisk | | Historisk materialism | |
| Grund | Vetenskaplig kunskap är den enda sanna. | Forskarens teorier, hypoteser, förflutna och värderingar kan påverka det som observeras. | Kritisk självreflektion. Kunskap kommer från samhällen. | Verkligheten byggs av den som observerar den. | Historia är resultatet av materiella snarare än idealiska förhållanden. Förändringarna produceras av produktionssätten och klasskampen. |
| Egenskaper | Kunskap är empirisk, vetenskaplig, objektiv. Leta efter orsakerna. | Multimetodisk, subjektiv karaktär av kunskap, induktiv, verklighet tolkas. | Verkligheten byggs och delas, delade värderingar, bemyndigade individer. | Aktivt ämne, icke-objektiv verklighet. | Ekonomin är grunden för den sociala historien, produktionsmedlen bestämmer strukturen. |
| Metoder | Hypotetiskt deduktiv metod. | Hermeneutisk, fenomenologisk, etnografisk metod, diskursanalys, actionforskning. | Handlingsforskning, samarbetsforskning och deltagareforskning. | Induktiv metod, deduktiv metod. | Dialektkritisk metod. |
| Tekniker | Standardiserade tester, frågeformulär, inventeringar, checklistor etc.. | Intervjuer, skrivna personliga upplevelser, livshistorier, bland andra. | Deltagande diagnostik. | Övningar som främjar samarbetsmiljöer. | Statistik, data från institutioner, dokument etc.. |
Positivism föddes med Auguste Comte (1798-1857) och hans bok Diskurs om den positivistiska andan (1849), som etablerar det första stora paradigmet inom forskning.
Positivism bygger på mätningen av verkligheten och började i naturliga eller fysiska undersökningar, vilket senare ledde till sociala undersökningar.
Positivism bekräftar att all kunskap härrör från erfarenhet och att det inte finns någon a priori kunskap.
Det bekräftar att allt kan demonstreras med hjälp av den vetenskapliga metoden. Söker systematisering av kunskap, det verifierbara, det mätbara och replikerbara.
Den hävdar att den vetenskapliga metoden är tillämplig på alla ämnen, både vetenskapliga och sociala.
Den säger att tolkningarna inte är viktiga utan de dokumenterade bevisen. Det vill säga att det lämnar allt som inte kan stödjas objektivt.
Formulerar generaliseringar och vill hitta orsakerna till fenomen.
Metoden som positivismen bygger på är hypotetisk-deduktiv: särskilda fall är underordnade på jakt efter allmänna lagar. Den vetenskapliga metoden tillämpas, men eftersom den sociala verkligheten är föremål för studier används statistik, erhållen genom observation.
Detta leder till en metodologisk reduktion i social forskning, eftersom metoden inte är anpassad till studiens objekt, men det är den som måste anpassas till metoden. Det måste utgå från ett betydande urval för att uppnå generaliserbarhet av resultaten.
Det positivistiska paradigmet använder tekniker för att samla in data: frågeformulär, checklistor, inventeringar, standardiserade tester (för att mäta olika parametrar, till exempel arbetstillfredsställelse, stressnivåer, personlighetstyper, etc.).
Beteenden observeras genom registreringskort, systematisk anteckning av beteenden, observerbara situationer (med kategorier eller underkategorier). Statistikanalys.
Det kallas också det postpositivistiska paradigmet eller kvalitativa paradigmet. Den föddes som ett alternativ till positivism, eftersom den förstår att det finns problem och situationer som inte på ett tillfredsställande sätt kan förklaras ur det positivistiska perspektivet, särskilt kulturella fenomen..
Det är kännetecknande för discipliner som antropologi och olika andra samhällsvetenskaper. Målet är att förstå sociala processer genom att tolka betydelser, tankar och handlingar. Inte heller söker det generaliseringar utan snarare att förstå fenomenen.
Det bekräftar att människor inte "upptäcker" kunskap utan snarare "konstruerar" den, eftersom de konceptualiserar, skapar modeller och scheman för att ge upplevelsen mening och verifierar och modifierar kunskap om nya upplevelser uppstår..
På detta sätt lär vi oss alla genom samspelet med den fysiska, sociala och kulturella verkligheten som omger oss..
Använd olika metoder för att få data och information.
Det anser att försökspersonerna tar med sig sina övertygelser, värderingar, avsikter eller motiv till utredningen. Utredaren måste ta hänsyn till dessa faktorer.
I enlighet med föregående punkt måste forskaren tolka de olika sammanhangen hos de studerade.
För det tolkande paradigmet är verkligheten dynamisk, holistisk och mångfaldig. Det finns inte bara en, det finns många verkligheter, och alla måste tas med i beräkningen för att utarbeta en möjlig förklaring..
Det börjar från det allmänna mot det specifika, eftersom målet är att beskriva och förstå vad som är unikt.
Det tolkande paradigmet använder olika metoder för att närma sig en utredning. Bland dem finns den hermeneutiska metoden (som tolkar kunskap); fenomenologiska, etnografiska, actionforskning, diskursanalys.
Den bygger på intervjuer, livshistorier, inspelningar av konversationer, skrivning av personliga upplevelser. Intervjuer kanske inte är strukturerade, deltagare observeras och diagram för sociala förhållanden ritas.
Det framkom på 1920-talet som ett svar på positivism och tolkningsströmmen i Frankfurtskolan (en filosofisk skola för social forskning). En del av uppfattningen att vetenskapen inte är neutral; av denna anledning är ideologin uttrycklig.
Det främjar kritisk självreflektion och hävdar att kunskap kommer inifrån samhällen själva, från deras specifika problem och situationer. Kritisk teori är det dialektiska resultatet av empirism och tolkning.
Verkligheten är en uppfattning konstruerad och delad av studieämnena och forskaren. Den har en avvikande karaktär.
Eftersom det främjar social omvandling inifrån (identifierar potentialen för förändring) känner ämnena sig bemyndigade och kapabla att ändra sina problem.
Förutom verkligheten identifieras och delas värden mellan alla.
Metoderna som används är åtgärdsforskning, samarbetsforskning och deltagande forskning. Alla kräver observationer, dialog och aktivt deltagande av dem som deltar..
Det samhällskritiska paradigmet bygger på deltagandediagnoser där gruppmedlemmar fastställer problemen och lösningarna
De vanliga teknikerna är deltagardiagnoser, där ämnena identifierar samhällets problem och föreslår möjliga lösningar. Flera sessioner och möten krävs vanligtvis.
Detta paradigm är en del av den filosofiska strömmen av den konstruktivistiska kunskapsteorin, som uppstod i mitten av 1900-talet och försvarades av olika yrkesverksamma (lingvister, filosofer, antropologer, biologer, matematiker, fysiker, psykiatriker, sociologer, psykologer), som föreslår att verkligheten till viss del är "konstruerad", "uppfunnen" av observatören.
I dessa termer kan verkligheten aldrig förstås i sin fulla dimension, för när data erhålls, även om det är objektivt, ordnas det alltid enligt mentala eller teoretiska kartor..
Verkligheten bygger på varje forskares uppfattning, förutom empiriska data. Resultatet kommer alltid att vara en approximation till verkligheten, inte en absolut sanning.
Jean Piaget kallade denna genetiska epistemologi och bekräftar att en person kan utveckla sin intelligens under hela livet tack vare den kognitiva utveckling som de kan uppnå och interaktionen med miljön.
Det är inte bara viktig informationen som ämnet ger och som tillhandahålls av mediet eller sammanhanget. Kunskapsprocessen byggs av ämnet när den interagerar i den sociala och fysiska miljön. På detta sätt skapas en ömsesidig interaktion mellan båda..
Det är ett av de mest kraftfulla pedagogiska paradigmen. Det uppmuntrar till dialog i klassrum, mellan studenter och läraren. Främjar nyfikenhet och stimulerar studentinitiativ och autonomi.
För det konstruktivistiska paradigmet är verkligheten aldrig objektiv och finns därför inte.
Metoderna som används kan vara induktiva eller deduktiva, eftersom det som är viktigt är vad ämnet lär sig genom sin erfarenhet, observation och egna värden, som kan transformeras när forskningen fortskrider..
De är utformade för att skapa reflektion från upplevelsen.
I klassrummet främjar professorer och lärare en samarbetsmiljö för studenter att bygga sin kunskap genom sociala förhandlingar, inte konkurrens.
Övningar som leds av handledare rekommenderas för att vägleda och vägleda de "upptäckter" som eleverna bygger..
Historisk materialism är en materialistisk uppfattning av historien, där förändringar inte produceras av idéer utan av samhällets produktionssätt och av klasskampen.
Även om begreppet kommer från Marx och Engels, myntades myntet av den ryska marxistiska teoretikern Georgy Plekhanov. Produktionssätten förutsätter sociala, politiska och andliga omvandlingar. I den senare meningen motsätter han sig den hegelianska idén att historien bestäms av anden.
Det är det viktigaste för detta paradigm, det bekräftar att värdena, kulturen och ideologin i ett samhälle bestäms av den produktionsmodell som det tillämpar. Ekonomin är grunden för den sociala historien.
Den enda kraft som kan producera historiska förändringar är produktionskraften, produktionsmedlen (i statens händer). Dessa omvandlingar beror inte på individuell bestämning.
Strukturen består av produktionsmedlen, produktivkrafterna och förhållandena mellan dem..
Överbyggnaden hänvisar till de institutioner som utgör ett samhälle: staten, ideologi, religion, lagar etc..
Den använder den dialektisk-kritiska metoden, en rationell process för att förstå verkligheten. Empirisk observation är väsentlig.
Använd dokument och primära källor, statistik, siffror som genereras av institutioner (såsom hälsovårdsministerier etc.) för att inleda utredningar. Det bygger aldrig på antaganden eller spekulationer.
Det finns andra paradigmer som har påverkat sätten att undersöka. Vi pratar om strukturalism eller dekonstruktionism, som vi kort kommer att förklara.
Structuralism blev en samhällsvetenskaplig metod för att inte bara analysera språk utan samhälle och kultur. Det uppstod i mitten av 1900-talet.
Structuralism ser varje specifikt fält som ett komplext system av olika delar som är länkade ihop (i filosofin kallas studien av förhållandena mellan delarna och av dessa med helheten merologi).
Med andra ord, det upptäcker och söker efter de strukturer genom vilka mening produceras i en kultur. För detta är det möjligt att använda forskning om hur man lagar mat vid en viss tidpunkt, om spel eller äktenskapsritualer etc..
Man kan säga att initiativtagaren till denna trend var den franska etnografen Claude Lévi-Strauss, som analyserade kulturfenomen som släktskapssystem eller mytologi på 1940-talet..
De viktigaste strukturisterna har varit Jacques Lacan från psykoanalys, Louis Althusser från marxistisk filosofi och Michel Foucault från psykologi, sociologi och historia.
Det är en term som myntades av den franska poststrukturalistiska filosofen Jacques Derrida, som tolkar ordet destruktion av Martin Heidegger på Varelse och tid som "dekonstruktion" snarare än "förstörelse".
Denna ström hänvisar till det faktum att kulturella symboler beror på sammanhanget i ett samhälle, den tid de manifesteras på, attityder och andra multipla faktorer, och att studera var och en är hur en fullständig kulturell och social förståelse kan uppnås..
Det förstör inte innebörden, det dekonstruerar det, det vill säga ”tar bort det” i dess delar för att förstå de inre funktionerna..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.