Elea Parmenides (514 f.Kr.) var en pre-sokratisk filosof som grundade den eleatiska skolan och ansåg far till metafysik. Hans läror och bidrag har rekonstruerats från fragment av hans huvudverk Om naturen. Dessutom påverkade det Platons och Aristoteles tänkande.
Parmenides trodde att rörelsen, förändringen och mångfalden av befintliga saker bara var uppenbara och att det bara fanns en evig verklighet ("varelsen"). Det handlar om principen att "allt är en".
Artikelindex
Det finns inga helt tillförlitliga register som intygar den dag Parmenides föddes, även om man tror att denna grekiska filosof föddes omkring 515 f.Kr. Det finns andra tolkningar som indikerar att Parmenides föddes omkring 540 f.Kr..
Dessa uppgifter är direkt relaterade till grundandet av Elea, eftersom datumen associerade med dessa forntida karaktärer i sin tur var kopplade till de för skapandet av städerna. När det gäller Elea antas det att denna stad grundades mellan 540 och 530 f.Kr..
I vilket fall som helst kan man säga att Parmenides föddes i Elea, en plats belägen vid Campanias kust, söder om det nuvarande Italien..
Det är känt att hans familj var rik och att han levde i en privilegierad situation. vissa register visar att hans fars namn var Pires. Hans familjemedlemmar hade adelpositioner, så han var från en mycket ung ålder kopplad till olika aspekter av den politiska sfären som utgjorde hans sammanhang..
Parmenides var en lärjunge till Xenophanes, en filosof som i historien betraktas som den första tänkaren som ansåg det okända av Gud och dess betydelse; Det är därför han har ansetts vara den första teologen i historien.
Som en lärjunge av Xenophanes var Parmenides i direkt kontakt med hanteringen av politiska situationer i staden Elea, till och med deltog aktivt i olika förändringar och förslag.
Parmenides kom för att lägga fram konkreta förslag på lagstiftningsområdet i sitt hemland Elea, även vissa källor tyder på att det var han som skrev stadens lagar. Detta är vettigt eftersom Parmenides kom från en kraftfull och inflytelserik familj, så han kunde komma åt dessa maktpositioner..
Snart välkomnade invånarna i denna stad Parmenides förslag, eftersom de ansåg att det var han som hade skapat atmosfären av överflöd, välstånd och harmoni som fanns i Elea vid den tiden..
Hans vision i denna bemärkelse hade en så positiv inverkan på medborgarna att en term associerad med Parmenides livsstil till och med genererades: ”Parmenidian life”. Detta koncept blev ett ideal som medborgarna i Elea ville uppnå..
Trots att han inte hade mycket exakt information om denna karaktär, finns det register som tyder på att Parmenides kan ha varit en lärjunge till Anaximander av Milet, en grekisk geograf och filosof som förblev som Thales ersättare och följde hans läror..
På samma sätt är det möjligt att Parmenides följde lärorna från Aminias, en pythagorean. Det finns till och med information som intygar att Parmenides byggde ett altare för Aminias när han dog..
Denna grekiska filosof hade också lärjungar; Dessa inkluderar Empedocles av Agrigento, som var läkare och filosof, liksom Zeno, som bara var något yngre än Parmenides och som också föddes i Elea..
Med Zeno reste Parmenides till Aten när han var 65 år gammal, och det finns vissa uppgifter som tyder på att Sokrates där hörde honom tala medan han var där..
Enligt den grekiska historikern Plutarch deltog också politikern Pericles hela tiden i sina lektioner och var mycket intresserad av hans läror. Parmenides beräknas ha dött 440 f.Kr..
Parmenides filosofi har en ganska rationell inställning, vilket gjorde honom till en av de första filosoferna som närmade sig tänkande baserat på förnuftet..
En av de viktigaste pelarna i Parmenides tanke är att den verkliga varelsen endast kunde uppfattas genom förnuftet och inte genom sinnena. Sann kunskap kunde endast nås effektivt och sanningsenligt genom rationalitet, inte genom sensationer..
Tack vare denna uppfattning anses Parmenides vara den filosof som gav upphov till den idealism som Platon föreslog. Enligt Parmenides är varan permanent och unik. Denna filosof indikerar att den interna motsägelsen förhindrar tanke riktad mot jakten på varelsen.
Parmenides tanke betonar att det finns två sätt att nå kunskap; sanningens väg, kallad alethia; och åsiktsvägen, kallad doxa.
Parmenides konstaterar att det enda sättet att komma till kunskap är genom första vägen, och indikerar att den andra vägen är full av motsägelser och kunskap som inte är verklig, men bara verkar vara..
Meningssättet har sin utgångspunkt i icke-varelse; det vill säga i icke-verkliga, icke-sanna element, som inte finns. Enligt Parmenides innebär det att man tar åsiktsvägen att acceptera icke-varelse, vilket han anser vara på sin plats.
Istället försöker sanningens väg hela tiden att hänvisa till varelsen, att namnge den och att ge den all nödvändighet. På grund av detta indikerar Parmenides att detta är det enda sättet att närma sig verklig kunskap. Så bestämmer filosofen att tanke och verklighet måste samexistera harmoniskt utan motsägelser och invändningar.
För Parmenides bör endast uppfattningar baserade på förnuft övervägas, vilka är de som gör att man kan närma sig kunskap på ett mer fruktbart sätt.
Parmenides indikerade att när uppfattningar svarar på sinnena, kommer det bara att vara möjligt att uppnå destabiliserande element, eftersom dessa endast upprepar ett sammanhang som är i konstant transformation.
Så verkligheten som visas som ett resultat av perception genom sinnena existerar inte riktigt, det är en illusion. Det är bara en sken av verkligheten, men det handlar inte om verkligheten som sådan.
Parmenides konstaterar också att begreppet vara nödvändigtvis är associerat med begreppet evighet. Argumentet för att förklara detta är att om varelsen förvandlas till något annat, så är det inte längre, det upphör att vara, så det blir ett icke-varelse, och detta är omöjligt..
Då, enligt Parmenides, förändras eller förändras inte väsen på något sätt, utan är helt enkelt alltid densamma i hela dess förlängning och konstitution..
När det gäller varelsens födelse reflekterar Parmenides över detta och konstaterar att varelsen inte kunde ha skapats, eftersom detta antyder att det fanns en tid då det inte existerade, och om något inte existerar är det.
Tvärtom erbjuder Parmenides att vara en evig, oförgänglig, bestående karaktär som inte kan födas eller dö, eftersom detta skulle innebära att den skulle upphöra att vara.
På samma sätt är det enligt Parmenides odelbart. För denna filosof innebär delning att det finns tomhet; det vill säga av icke-vara. Därför är det omöjligt att vara delbart, men det måste betraktas som en enda enhet.
För att förklara detta koncept definierar Parmenides att vara som en sfär, där alla utrymmen består av samma sak, har samma storlek och samma beståndsdelar. Så det kan uppskattas som något som inte kan separeras och som är lika med sig själv i alla dess områden.
Ett annat viktigt inslag i denna sfär är dess begränsning. Parmenides fastställer att det finns gränser som omfattar varelse, som en konsekvens av uppfattningen att varelsen inte är föremål för förändringar och transformationer, utan motsvarar en enhet.
Under många år hade grekiska filosofer reflekterat över allting, och de kallade detta ursprungliga element arche. Varje filosof förknippade denna båge med ett särskilt element: för vissa var det en enda aktivator och för andra var det en sammansättning av element.
För Parmenides var bågen inte ett yttre element, utan själva förmågan att vara, att existera, vilket var ett gemensamt kännetecken för alla varelser. Detta tillvägagångssätt var nytt, eftersom de andra tolkningarna av bågen var föremål för yttre element, kommer från naturen..
Istället var vad Parmenides föreslog att lokalisera det ursprung av saker, som är detsamma i alla varelser, från en mycket mer rationell vision, med den traditionella naturalistiska visionen vid den tiden borta..
Så Parmenides angav att allt som finns är; Å andra sidan är det som inte existerar (som mörker eller tystnad) inte. Enligt Parmenides är det som finns evigt och outtömligt och kan inte komma från icke-varelse, i grund och botten för att det inte existerar..
Faktumet att "vara" innebär att alla enheter av varelse är lika; Parmenides hävdade att endast icke-varelse kan skilja sig från varandra, eftersom det är det som skapar diskontinuitet och avbrott i sig själv. Att vara kan inte skapa dessa diskontinuiteter, för då skulle det bli icke-varelse.
Dessutom konstaterade Parmenides att varelsen i huvudsak inte kan röra sig eller förändras, eftersom det då skulle vara ett icke-varelse. Av denna anledning anser denna filosof att varelsen är oföränderlig.
Parmenides enda kända verk var hans filosofiska dikt med titeln "Om naturen”. I den här dikten behandlar Parmenides olika teman som varelse, sanning, gudarnas ursprung och naturen själv..
Den största nyheten i dikten var metoden för dess argumentation, som Parmenides utvecklade noggrant. I sin argumentation diskuterade Parmenides principer som fastställer specifika axiom och fortsätter deras konsekvenser..
Bland hans bidrag var utvecklingen av den eleatiska skolan. Där blev Parmenides involverad i en filosofisk aktivitet som försökte ange skäl som skulle förklara hur varelsen klassificerades utifrån idéerna i denna skola..
Medan vissa författare bekräftar att Parmenides var grundaren av den eleatiska skolan, menar andra att Xenophanes var den verkliga grundaren. Det finns dock enighet om att Parmenides är den mest representativa filosofen på denna skola.
Bland Parmenides bidrag kan räknas hans kritik av Heraclitus, som uttryckte transformationsprinciperna och illustrerade att det inte fanns någon orörlig varelse som förblev densamma.
Enligt Parmenides gjorde Heraclitus allt omöjligt när han talade om allt som flödade och ingenting återstod. Denna diskussion mellan pre-socratics har varit en av pelarna i filosofins utveckling och många författare arbetar fortfarande med dessa idéer..
Parmenides utvecklar i sitt arbete idéer nära materialismen och som har främjat utvecklingen av denna tankeström.
Parmenides överväganden om varelsens rörelse och varaktighet klassificeras av vissa som idéer om materialism. Detta bygger på det faktum att dessa idéer förnekar en illusorisk värld av förändring och rörelse och fokuserar på det materiella, existerande och orörliga..
Vissa filosofer har baserat sitt arbete på vad de anser vara Parmenides förnekelse av den förnuftiga världen. Detta övervägande har lett till utvecklingen av idealistisk filosofi, trots att detta förnekande inte uttryckligen uttrycks i arbetet med Parmenides..
Olika tolkningar av hur han skrev sin dikt "Om naturen”, De hävdar att Parmenides inte bara förnekade existensen av ett tomrum som ett fysiskt tomrum, utan också förnekade existensen av den förnuftiga världen som sådan..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.