De perspektivism Det är en filosofisk teori vars avhandling föreslår att det inte finns någon enskild kunskap eller absolut sanning i världen, utan flera och varierande tolkningar eller synpunkter på den.
Denna doktrin säger att alla uppfattningar, scheman eller begrepp kommer från ett visst perspektiv. Detta tillvägagångssätt gjordes ursprungligen av Leibniz och utvecklades senare av andra filosofer som Ortega y Gasset, Friedrich Nietzsche Gustav Teichmüler och Ernst Nolte.
Den hävdar att människan närmar sig världen från tolkningen och den individuella synvinkeln från sin egen erfarenhet och förnuft.
Sedan urminnes tider har det alltid funnits dessa reflektioner över perspektiv, liksom frågan om sanningen som ett objektivt faktum. Människan har försökt nå den djupaste kunskapen och filosoferna och tänkarna som smeder den moderna världen närmade sig detta område mer flitigt.
Artikelindex
Under 1800-talet definierade den tyska filosofen Gustav Teichmüler termen perspektivism som de olika sätten att lära känna en verklighet med tanke på motiveringen av var och en av dessa..
Gottfried Wilhelm Leibniz utvecklade en bredare teori om perspektivism på flera centrala axlar. Den första axeln fokuserar på idéerna om metafysiskt förnuft, som är de som leder oss till sanningar bortom vetenskaplig kunskap..
Den andra axeln är relaterad till det faktum att det mänskliga perspektivet är ändligt och begränsat, och att det utgår från sin egen uppfattnings- och resonemangskapacitet. Detta förklaras för att vi intar en viss plats i världen i tid och rum.
Leibniz hävdar också att kunskap är den utvärderande tolkningen för varje tolk och fokuserar sin filosofiska analys på livets kraft, övertygelser, det vardagliga och det sätt på vilket människan resonerar om dessa element.
Nietzsche föreslog det omöjliga att känna till den verkliga verkligheten, eftersom varje individs vision och tolkning ges från hans uppfattning, från en plats och ett specifikt ögonblick; detta gör zoomning subjektiv.
Enligt Nietzsche existerar fakta inte som sådana, det finns bara den tolkning som var och en gör av dem, och att det mänskliga perspektivet är laddat med alla individuella övertygelser och idéer som långt ifrån är objektiva och därför sanna..
På samma sätt förklarar filosofen att det inte finns någon verklig karaktär av objekt heller för att observatörens blick alltid kommer att vara en tolkning: det finns olika perspektiv från vilka man kan och vill se på ett element, alla dessa fulla av omständigheter som tvingar och avviker essensen verklig av nämnda objekt.
José Ortega y Gasset var en spansk filosof från 1900-talet som är en av de viktigaste exponenterna för perspektivism.
Denna tänkare bekräftade att sanningen kunde nås med alla möjliga individuella bidrag från hans verklighet.
Varje människa är oskiljaktigt kopplad till varje personlig omständighet. Varje upplevelse, meditation och analys av den personliga verkligheten är unik och därför är varje perspektiv på sanningen opublicerad och personlig..
Från denna idé uppstår den välkända frasen "Jag är jag och mina omständigheter" som kommer från Ortegas analys av självets existens med "saker", med hänvisning till både individens materiella och immateriella skapande och till deras speciella uppfattning.
-Perspektivism bygger på filosofiska föreskrifter som föreslår kunskapens konstanta relativitet. Det finns ingen renhet i uppfattningarna, så fångsten sker från processen att observera saker, ur ett perspektiv fokuserat på personlig upplevelse.
-Denna teori accepterar inte det globala perspektivets alternativ, vilket föreslår att man accepterar de olika synpunkterna så att verkligheten i sig blir tillgänglig för alla. På ett sådant sätt att perspektivism kategoriskt avvisar denna uppfattning om ett integrativt perspektiv eftersom den gränsar till inkongruitet.
-Från synfältet innebär perspektivism det sätt på vilket ögat fysiskt fångar föremål. Fokuserar på elementets rumsliga egenskaper och mätningar och på det visuella organets relativa position i termer av avstånd och plats.
-Perspektivism avfärdar idéerna från filosofer som Kant, Descartes och Platon, som anser att verkligheten är en fast och absolut konkret och objektiv händelse. De indikerar att det är omöjligt att göra en utvärdering ur denna synvinkel.
-För perspektivismens teoretiker finns det ingen absolut sanning eller kategorisk etik, precis som det inte finns någon definitiv vetenskapsteknik. Sanningen skapas från studien och sammankopplingen av olika synpunkter som motiverar den, oavsett sammanhang och kultur från vilken de kommer.
Leibniz mest emblematiska arbete är Avhandling om kombinatorisk konst, som kom fram 1666. Publiceringen av denna text var kontroversiell eftersom arbetet publicerades utan att ha nödvändiga tillstånd från Leibniz.
Även om filosofen upprepade gånger uttryckte sin oenighet med arbetets tidiga publicering, förde den en ny synpunkt för tiden och hjälpte till att utveckla hans legitimitet som filosof..
På Avhandling om kombinatorisk konst Lebniz föreslår ett slags alfabet associerat med tanken som han tog från Descartes. Tanken bakom denna uppfattning var att påpeka att alla begrepp bildas genom enklare; föreslog ett rationellt och systematiskt sätt att bryta ner stora idéer.
Mellan 1686 och 1714 skrev och publicerade Leibniz Nya uppsatser om mänsklig förståelse, Diskurs om metafysik, Theodicy Y Monadologi.
Mellan 1872 och 1879 publicerade Nietzsche ett viktigt antal verk, bland vilka de sticker ut Tragedins ursprung i musikandan, Oförtidiga överväganden Y Mänskligt, för mänskligt.
På 80-talet hade den sin mest intensiva period av skapande av olika verk, bland vilka gryning, Så talade Zarathustra, Om släktforskningen om moral, Bortom gott och ont, Antikrist, skymningen av idolerna Y Nietzsche vs Wagner.
Den här sista boken skrevs under de senaste åren av filosofens klarhet och detaljer i form av en uppsats, hans överväganden om den tyska kompositören Richard Wagner, som också var hans nära vän..
Nietzsche talar om det filosofiska synsättet på konst, musik och Wagners ton och uttrycker också den besvikelse han känner för de personliga beslut som kompositören tog, som att konvertera till kristendomen.
Bland de mest relevanta verk av Ortega y Gasset är Don Quijote-meditationer Y Gammal och ny politik, båda publicerades 1914.
Mellan 1916 och 1920 hade han olika publikationer som Åskådaren jag, Åskådaren II Y Människor, arbeten, saker.
På 1920-talet publicerade han andra verk. Bland de viktigaste är Åskådaren III, Ämnet för vår tid, Ryggradslösa Spanien. Skiss av några historiska tankar, Avhumaniseringen av konst och idéer om romanen, Åskådaren IV Y Kant.
Mellan 1930 och 1940 stod hans arbete särskilt ut massornas uppror, filosofens mest kända. Det centrala syftet med boken, översatt till mer än 20 språk, är att utveckla förhållandet mellan uppfattningarna om massa och människan, egenskaperna hos tätorter och allt som antyder att minoriteten dämpas av majoriteten.
Andra verk som publicerades under det decenniet var Goethe inifrån, Runt Galileo, Ensimism och förändring, Studier om kärlek Y Teorin om Andalusien och andra uppsatser.
Efter hans död 1955 publicerades sammanställningen av föreläsningarna mellan 1928 och 1929 med titeln Leibniz principidé och utvecklingen av deduktiv teori.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.