De moraliskt ämne, I filosofin är det individen som har förmågan att urskilja mellan gott och dåligt, baserat på den träning som han får enligt de moraliska och etiska uppfattningar som genereras under hela sitt liv..
Filosofer använder termen för att hänvisa till individen som väljer och reflekterar över moraliska eller etiska frågor. Hellenisten Jean Pierre Vernant definierar det till exempel som ”den person som ses i sin aspekt av agent, självet som betraktas som källan till handlingar som han inte bara är ansvarig för andra, utan med vilken han känner sig internt engagerad.”.
Med denna uppfattning bekräftar Jean Pierre att ämnet "är ansvarigt för vad han gjorde i går, och att han med så större kraft upplever känslan av sin existens och av hans inre sammanhållning som hans på varandra följande beteenden är länkade och införda i samma ram".
Thomas Aquinas håller med filosofen Aristoteles i den teleologiska uppfattningen om naturen och om människans beteende: all handling tenderar mot ett slut och slutet är en handling.
Som moraliskt subjekt har människan moraliskt samvete, ansvar, frihet, praktisk visdom och värdighet.
Begreppet moraliskt subjekt har bildats i etisk och politisk filosofi. Uttrycket är kopplat till uppträdandet i filosofisk tanke om föreställningar som subjekt och individ.
Ett subjekt är en varelse som är en skådespelare för hans handlingar, att dessa handlingar är hans eget beslut. Dessutom kan ämnet skapa intelligent kunskap.
Med detta koncept utser filosofer ämnet som väljer och reflekterar över moraliska och etiska frågor. Bildandet av människan som moraliskt subjekt kan närma sig från flera perspektiv: enligt den uppsättning undersökningar som olika discipliner har genomfört på socialiseringsprocessen och ett annat perspektiv hänvisar till de olika studier och teorier om moralisk utveckling som utvecklats av psykologi.
I det dagliga livet samexisterar människor i samhället som socialiserande agenter, bärare av värderingar. Kontinuerligt skapar ämnet en viss erfarenhetsindoktrinering och blir en moralisk pedagog genom olika vägar som familj, skola och socialt liv i allmänhet..
Den socialiseringen bygger identitet. Detta är inte födt med människan utan snarare är det en ständig rekonstruktion där domar, interaktioner med andra individer som omger honom och de egna riktningar och definitioner av sig själv som var och en utarbetar är inblandade..
Så här är identitet produkten av en invecklad nätverk av interaktioner och identifikationer.
Komplexiteten i identitetsbildning ligger i det faktum att referensgrupperna är flera. Barnet eller den unga personen måste bygga sin egen identitet med utgångspunkt från en progressiv integration av sina positiva och negativa identifieringar.
Det är möjligt att flera identiteter samexisterar utan att utesluta varandra, eftersom känslan av tillhörighet ingår. Du är en del av ett samhälle, land, grupper och familj, bland andra.
I de olika utrymmena för socialisering där individens identitet byggs och i sin tur interagerar, är det där det moraliska subjektet består.
Människor har vissa beteendeegenskaper som definierar dem som ett moraliskt subjekt, med friheten att bestämma om sina handlingar. Bland dessa egenskaper eller egenskaper är:
Det är kunskapen som en varelse har om sig själv och vad som omger honom. Det involverar olika kognitiva processer relaterade till varandra. Det gäller det etiska, det som är relaterat till gott och ont. För Thomas Aquinas är medvetandet inramat i personlig identitet. Med det samvetet förvärvar det den högsta rang inom den moraliska sfären, "människan kan inte agera mot sitt samvete".
Den består av förmågan att välja. Ofta fattar individen beslut som innebär risker och ansvar.
Gör upp för frihet. Om du är fri och inte villkorad att agera på ett eller annat sätt är du åtminstone skyldig att ta ansvar för dina egna handlingar
Visdom är en karaktär som utvecklas genom att tillämpa sin intelligens genom experiment. Med det upprätthåller den moraliska agenten en intern debatt för att formulera problemen, möjligheterna, inriktningarna och skälen för sina verk..
Det är förknippat med respekten som alla har för att vara ett subjekt och inte ett objekt. Varje person har samma värde.
Moralen förutsätter en mänsklig natur som hela tiden måste bevakas. Människan måste styras för sitt eget bästa eftersom han annars inte kunde samexistera med andra i samhället, han skulle vara ett icke-rationellt djur.
Etik hänvisar för sin del till ett ämnesförhållande till sig själv där han tar ansvar för sina handlingar, oberoende av all auktoritet, sed eller socialt tryck.
Moral är en uppsättning normer, värderingar och övertygelser som accepteras i ett samhälle och som fungerar som en guide för uppförande och bedömning för att fastställa vad som är rätt och vad som är fel..
Människan kommer i sin barndom att ta hand om en yttre moral, en påtvingad disciplin, ett objektivt och kollektivt ansvar. Med tiden kommer det att svara på en rationell moral, en inre disciplin och subjektivt och individuellt ansvar..
Således skiljer sig etik från moral eftersom medan den senare bygger på kulturella bud och lydnad, försöker etik att basera mänskligt tänkande på sättet att leva..
Etiken fokuserar på mänskliga handlingar och de aspekter av dem som är relaterade till gott, dygd, plikt, lycka och liv som uppfylls..
Etik studerar vad en moralisk handling är, hur ett moraliskt system är rationellt motiverat och hur det tillämpas på individnivå och på social nivå.
Uttrycket "moraliskt subjekt" är paradoxalt, eftersom moral skulle innebära att det subjektiva valet förnekas, men begreppet moraliskt subjekt ansluter själva definitionen av det etiska.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.