Organistteori

3629
Egbert Haynes
Organistteori

Vad är organisk teori?

Organistteorin är en filosofisk position där staten betraktas som en levande organism som överskrider individer och där var och en har en funktion att fullgöra så att helhetens liv är möjligt..

För organister är samhällets struktur organiserad och fungerar som en biologisk organism av högre natur med sin egen enhet och existens. Inom denna teori är samhället helt annorlunda än summan av dess delar (individer), det är en del av människans väsen, men det är före detta.

Det vill säga, enligt denna sociologiska skola är det mänskliga samhället en överlägsen form av biologisk organisation och därför gäller biologiska lagar..

Ur detta perspektiv är individer som cellerna i en organism som alltid, beroende på dess liv, fyller olika funktioner. Organism kallas också bioorganism inom sociologifältet och är emot mekanismen.

Den organiska samhällsuppfattningen dominerade stora delar av medeltiden och övervinnades med framväxten av individualism till följd av kontraktets institutionalisering, en del av privaträtten som motiverar grundandet av staten..

Det återkommer dock i början av 1800-talet, insvept i atmosfären under den franska revolutionen, och även idag finns det påminnelser om den uppfattningen i vissa länder i världen..

De viktigaste egenskaperna hos den organiska teorin

Några av de egenskaper som bäst beskriver den organiska teorin är:

- Samhället är en levande organism med speciella egenskaper som följer, som en levande organism, biologins lagar.

- Härskarna har som huvuduppdrag att bevara helheten. Denna enhet är endast möjlig med samstämmighet.

- Som en konsekvens av ovanstående är oenighet det värsta ondskan i ett samhälle.

- Framväxten eller utvecklingen av fraktioner som kan försvaga staten måste undvikas till varje pris..

- Regeringen har på det politiska området samma funktion som hjärtat har i människokroppen.

- Familjen är en modell för det organiska samhället.

- Monarkiska regimer tar hand om denna uppfattning om samhället.

Exponenter av den organiska teorin

Genom åren har historien sett filosofer och sociologer som stöder samhällets organistiska teori. I följande rader görs ett försök att återspegla bidraget från några av dem:

Johannes Saresberiensis (Johannes av Salisbury)

Jean de Salisbury undervisar i filosofi

Skrev Policraticus, före Aristoteles arbete Politik, och i den texten jämför han den sociala kroppen med människokroppen på ett mycket detaljerat sätt:

  • Kung = huvudet
  • Senaten = hjärtat
  • Domare och offentliga tjänstemän = ögon, öron och tunga.
  • Militären = händerna
  • Bönderna = fötterna

Kärnan i hans arbete inspirerar Hobbes Leviathan och påverkar det tänkande som sociologerna Spencer och Schaffle framfört..

Aristoteles

Byst av Aristoteles. Källa: Faustyna E. / CC0

Aristoteles bekräftade att människan är ett socialt djur och att han bara är människa, i sin fulla mening, när han lever inom polisen. För honom, precis som den ädelaste delen av djuret är hjärtat, inom själen i den sociala kroppen är regeringen den mest perfekta delen..

På samma sätt postulerade det att i staten, denna sammansatta helhet, var och en av dess delar uppfyller en specifik funktion. Och det fastställde också att "staden är av natur före individen".

Hegel

Hegel

Hegel bekräftar också i sin tid och miljö en organistisk vision av staten.

Platon

Marmorstaty av den grekiska filosofen Platon i National Academy of Athens, även känd som National Academy of Greece.

Denna tänkare utvidgar i sitt berömda verk, Republiken, en analogi mellan själens delar och delarna av staten.

För Platon uttrycks rättvisa när varje del av samhället följer vad som motsvarar det, för att garantera helhetens harmoni "utan att störa det som händer med de andra".

Marsilio av Padua

I Defensor pacis försvarar han att en välkonstituerad stad, nödvändigtvis och naturligt, liknar ett "väl disposition" djur.

På samma sätt och trogen de aristoteliska postulaterna föreslår han att staten uppstår i ett samhälle genom att imitera hur djuret har sitt ursprung i naturen..

Och han avslutar: "förhållandet mellan staden och dess delar såväl som lugnet, kommer att se ut som liknar förhållandet mellan djuret, dess delar och hälsa".

Herbert Spencer

Herbert Spencer 1903

Modern sociolog som propagerade och försvarade en organistisk uppfattning om staten, vilket antyder en analogi med evolutionsteorin, nämligen:

  • Samhälle och organismer upplever progressiv tillväxt under hela sin existens.
  • Tillväxten av samhällen och organismer innebär en ökning av deras komplexitet och struktur.
  • Samhällenas och organismernas funktioner blir också mer komplexa med tiden..
  • Samhället består av andra element precis som en organism består av flera enheter.

Men han noterade också skillnader:

  • Medan organismer bildas från beroende enheter, i samhällen, är dessa enheter fria.
  • En organisms medvetenhet är unik, medan den i samhället är lika olika som individer som utgör den.
  • Slutet på enheterna som utgör organismen är dess fördel, medan det i samhället händer tvärtom: målet är individens välbefinnande.

Så småningom bryter Spencer sig från denna organistiska uppfattning.

I själva verket jämför sociologiska teorier inte organismer med samhället utan snarare liknar båda med ett system.

Organistiska teorier härstammar från tanken på nedåtgående makt, där en enda härskare, en enskild persons regering, är avgörande, för endast ledarskapets enhet garanterar helhetens enhet..

Detta är anledningen till att under medeltiden, den guldåldern av denna uppfattning, de regerande systemen var kyrkan och imperiet, tänkt monokratiskt..

Referenser

  1. Bobbio, Norberto. Organism och individualism. Inledande konferens för den individuellt-kollektiva kongressen. Problemet med rationalitet i politik, ekonomi och filosofi. Översättning: José Fernández Santillán. Återställd från: file.estepais.com
  2. Borja, Rodrigo (s / f). Organism Återställd från encyclopediadelapolitica.org
  3. Filosofi på spanska (2015). Organistteori. Återställd från Philosophy.org
  4. Sociologicus (2001). Spencer. Återställd från sociologicus.com
  5. Villalva, M. (2004). Presentation: Herbert Spencer organist. Reis, (107), 227-230.
  6. Webdianoia (s / f). Organism i ordlista över filosofi. Återställd från webdianoia.com.

Ingen har kommenterat den här artikeln än.