De lyriska attityder Det är de olika sätt på vilka den poetiska talaren, även kallad den lyriska talaren, kan anta en dikt; ämnet blir ett inkarnerat verb och vice versa. Gränserna mellan den reciterande individen och de talade verserna försvinner.
När de lyriska attityderna fullbordas kan de som observerar evokationen bevittna den verkliga poetiska fulländningen. Detta ämne kan inte diskuteras med mindre intensitet om man förstår att poesi är en av de mest intima manifestationerna av den mänskliga psyken..
Poesi betraktas av vissa som själens röst; därefter förklarar en talares lyriska attityder till den själva väsen hos en människa.
När det reciteras är det underförstått en överlämnande, ett tagande, en besittning. Ämnet som går och förnekar återkommer inte detsamma; och dikten ser inte längre likadan ut i ögonen på dem som såg den inkarnerad.
Artikelindex
Det finns tre typer av lyriska attityder:
Den lyriska talaren tilldelar sig en berättande hållning. Den som reciterar gör det från utsidan, berättar vad som händer med det lyriska objektet.
Denna distansering innebär inte ett känslomässigt avbrott mellan talaren och dikten. Det "poetiska jaget" kvarstår, men antar en beskrivande attityd. Den lyriska talarens roll i den tillkännagivande attityden är att forma den miljö där det lyriska objektet utvecklas.
Trots att den inte är centrum för handlingen, är den lyriska talaren skyldig diktens materialisering; därför måste detta göras med alla resurser som gör att han till fullo kan uttrycka den känsla som föreslås av de verser som han reciterar.
"Han red på utrymmena med dynerna på axeln,
blå djur från andra månar följde namnet,
avstånden.
Gatorna var främmande för honom,
hus
vägarna,
domstolarna,
metallerna ur jordens själ.
Han skulle gå långt för att strippa sig,
ville sluka,
glömma bort,
Jag var trött och klar,
han hade tröttnat på sin mans hud ".
"Han visste hur man demonterade dörrarna i tid,
fönstren,
tak,
väggarna,
lämna huset naken.
När han vaknade var han ensam,
täckt av betong
och med nycklarna stängda inuti själen ".
Här kan du tydligt se en poetisk diskurs kring ett annat lyriskt ämne än det han reciterar. Den lyriska talaren är begränsad till att ge liv till miljön och handlingarna, men för detta kräver han nödvändigtvis att man suger upp en stark känsloladdning.
I detta läge intar den lyriska talaren en aktiv position inom diskursen, är en del av dikten, adresserar ett poetiskt ämne som väntar på ett svar.
Denna närvaro av högtalaren som en aktiv lyrisk röst, som huvudpersonen, ökar talets intensitet och ger den en annan identitet..
Den apostrofiska lyriska attityden, även känd som appellativ, är en av de poetiska anordningar som mest används av författare. Talarens interaktion med det nödvändiga "något" öppnar ett enormt spektrum av lyriska möjligheter; den implicita tematiska rikedomen är mätbar.
Det är viktigt att notera att det lyriska objektet inte är statiskt, eftersom det kan interagera och svara. Detta ger en mycket intressant dynamik till den apostrofiska lyriska attityden..
"Garúa i skogen,
ingenting får köttet att gå tillbaka till trädet.
Lämna hennes termithimmel,
sågspån i förvåning,
skog huggen av snickeriet,
något bra om att inte blomma,
att aldrig smaka på blod igen
från jordens hjärta ".
"Poetenas dygd berörde dig.
Du klädde din kostym,
du klädde av dig staden,
du sådd dig själv vid varje dörr,
på varje plats där ljuset är en myt.
Du var en alkemist av tystnad,
herre över avstånd,
Du grundade ett kungarike av nycklar och jäveler.
"Du drömmer mycket, poet",
saftarna i min stad sa till dig.
I slutändan förlöser talangen,
bladet gjorde kvinnan,
träet resonerar,
det att korsa livet med en annan skugga,
med djupa ögon,
med riktigt namn dolt
och tåren inuti".
I detta fall är en tilltalande diskurs öppet uppenbar där den lyriska talaren interagerar med ett poetiskt objekt. Det finns inget svar i båda fallen; detta innebär dock inte att det inte kan finnas svar i andra.
Av de tre lyriska attityderna är detta den mest intensiva, den mest personliga. I karmininställningen hänvisar motivet till hans interiör. En djup subjektivitet uppskattas där drömspråk i ett stort antal fall är huvudpersonen.
Karmininställningen är avslöjande: den visar sammanslagningen av talaren och det lyriska objektet för att ge vika för det "poetiska jaget". Trots det faktum att de tre handlingarna har sin betydelse och svårighetsgrad är det detta som kräver det största engagemanget från den lyriska talaren..
"Jag gick redan,
Jag gick redan och jag kom,
rusade på natten,
för det skulle inte finnas någon morgondag,
och tiden skulle dö
och med det lånade ljuset,
ackorden och skuggorna,
och den desperata rösten.
Jag gick redan,
Jag gick redan och jag kom,
inga fler döda verser,
inte mer du och jag i bocken. "
"Sätt att svettas i tankar och minnen,
för att värma upp utrymmet,
reserverad,
av hans avlägsna kropp.
-Ta en titt på ditt flyg
-säga-,
att natten flyttar till mina tempel
och havet hävdar sin kalla myt och strand från den fridfulla,
den ihåliga stenen upprepas
och stoppa en våg som vilar där,
långt borta,
i ditt namn ".
I båda dikterna kan du märka ett självupptaget språk, en ihållande melankoli, en icke-korrespondens. Den poetiska talarens roll är mer penetrerande och levande; karminrösten översvämmas av frånvaro och blir den mest hjärtliga av lyriska attityder.
Som ett resultat av allt ovan måste det beaktas att lyriska attityder varierar beroende på ämnet, eftersom det är det "poetiska jaget" som manifesterar sig.
Varje individ har sin egen lyriska attityd och ingen närmar sig en dikt på samma sätt. Det är inte förgäves att det sägs bland poeter att dikten inte tillhör den person som skriver den, utan den som reciterar den..
En dikt kan lätt innehålla de tre lyriska attityderna, poesi ger för det och för mer. Naturligtvis måste den lyriska talaren suga upp texterna för att få det bästa av sig själv och uppnå det mest lämpliga och hjärtliga talet..
De lyriska attityderna representerar en av de viktigaste delarna av den poetiska händelsen. De tillåter oss att komma närmare fibern av mänsklig känsla, den verkliga förståelsen av lyriken.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.