Vad är sociologins principer?

3118
Jonah Lester
Vad är sociologins principer?

De principer för sociologi är fraser eller meningar som försöker förklara vad som tenderar att inträffa i naturliga processer, från sociologi och under vissa givna omständigheter.

Begreppet sociologi användes för första gången av Auguste Comte 1824. Idag är sociologi känd som vetenskapen som studerar relationer, kultur och organisation för individer i byggandet av institutionerna som utgör samhället.

Auguste Comte, en av sociologins fäder

Vissa författare anser att det i sociologin finns två typer av principer:

1-Allmänna sanningar om samhället som gör det möjligt att upptäcka andra mindre uppenbara sociala sanningar.

2-grundläggande sanningar som utförligt förklarar hur naturen leder sociala förändringar.

Allmänna principer inom sociologi

Även om sociologins principer ofta diskuteras är det svårt att hitta specifikt angivna principer. Få författare har vågat formulera sociologins principer eller lagar.

De första författarna som behandlade djupet med ämnena sociologi var de som talade de flesta sociologins principer. Bland dem är: Edward Ross, Herbert Spencer och Henry Giddings.

Principerna för Edward Ross

Till skillnad från de andra nämnde Ross fyra principer även om han inte definierade dem noggrant. Dessa principer var: förväntningsprincipen, simuleringsprincipen, individualiseringsprincipen och balansprincipen..

Andra erkända figurer från sociologins tidiga dagar är Karl Marx och Max Weber. De lade också grunden för sina sociologiska teorier som togs som principer för deras efterföljande utveckling..

De mest moderna sociologerna antog några grundläggande begrepp men gjorde inte mycket åt definitionerna av principerna för sina föregångare. Istället definierade var och en principerna enligt deras sociologiska teorier.

De olika principerna som definierats av olika författare har gjort det möjligt för sociologin att utvecklas i olika grenar.

Bland de viktigaste sociologiska skolorna som härrör från denna utveckling är bland annat funktionalismens, positivismens och marxismens skola..

Trots olika strömmar föreslog John Cuber 1941 18 punkter som försökte fungera som grundläggande principer för sociologin. Bland dem, meningar som:

"När grupper av människor lever i långt samarbete utvecklar och förstärker de beteendemönster och ideologiska system.".

"Begreppen" rätt "och" fel "är intrakulturella definitioner och har ingen interkulturell tillämpning".

Kritik av sociologins principer

Många författare är överens om grundläggande baser och begrepp inom sociologi som liknar de som definierats av John Cuber. Men många andra, inklusive de mest moderna författarna, accepterar inte att vi talar om lagar eller principer.

Huvudargumentet för dem som ifrågasätter existensen av sociologins principer är att det i de teoretiska verken inte sker en konsekvent utveckling av detsamma av olika författare..

Kritiker av sociologiska principer säger att även om de kan finnas, är de ännu inte väl etablerade. De föreslår att sluta definiera principer tills de har bättre definierade baser.

De som försvarar sociologins principer försäkrar att det finns som definierade sanningar i sociologin som i praktiken alla verk, trots att vissa inte erkänner dem som principer..

Referenser

  1. Cuber J. Finns det ”principer” för sociologi? Amerikansk sociologisk granskning. 1941; 6 (3): 370-372.
  2. Espinosa E. L. SOCIOLOGY OF THE TWENTIETH CENTURY. Spanska tidskriften för sociologisk forskning. 2001; 96 (96): 21-49.
  3. Howard J. Zoeller A. Den inledande sociologikursens roll för studenternas upplevelser av prestation. Undervisning i sociologi. 2007; 35 (3): 209-222.
  4. Howerth I. Vad är sociologins principer? American Journal of Sociology. 1926; 31 (4): 474-484.
  5. Marshall J. Principer för sociologi som en lärande enhet. Sociala krafter. 1948; 26 (4): 433-436.
  6. Rodriguez J. Akademisk sociologi. Spanska tidskriften för sociologisk forskning. 1993; 64 (64): 175-200.
  7. Ward L. F. Principer för sociologi. Annalerna från American Academy of Political and Social Science. 1896; 8: 1-31.

Ingen har kommenterat den här artikeln än.