De cGuangala kultur Den utvecklades i delar av nuvarande Ecuador. Historiskt har det inramats under den så kallade regionala utvecklingen, som inträffade mellan 300/200 f.Kr. till 700/800 e.Kr. Vissa författare påpekar att de fick ett stort kulturellt inflytande från den tidigare Chorrera-kulturen.
Dess huvudegenskap är bildandet av en serie socialt organiserade kulturella grupper. Dessa kallas herrgårdar och slutade med att utveckla en hierarkisk struktur. Även om det inte går att tala ordentligt om gränser fanns det skillnader mellan de olika bosättningarna.
Denna kultur stod ut, särskilt för sin keramik. Resterna som hittades tyder på att de hade stor behärskning. De var de första i området som använde polykrom och deras antropomorfa framställningar var ibland mycket realistiska. På samma sätt anses de vara utmärkta metallarbetare..
Dess ekonomi baserades huvudsakligen på jordbruk, med jakt och fiske som sekundära element. Guangala utbytte varor även om de inte utövade handel som en del av sin ekonomiska aktivitet.
Artikelindex
Guangala-kulturen samlade många av de kulturella egenskaperna hos Chorrera. Deras bosättningar, små till en början, växte över tiden tack vare förbättringen av jordbrukstekniker.
Det finns få data om deras ursprungliga sociala organisation, även om det är känt att de utvecklade en hierarkisk struktur. Med tanke på hans trossystem är det troligt att shamanen var en del av herraväldets elit.
Med influenser, som Chorrera-kulturen indikerar, är Guangala en del av den period som kallas Regional Development, med en datering mellan 500 f.Kr. till 500 e.Kr..
Vid den tiden uppstod en serie kulturella grupper som på grund av hur de organiserades har fått namnet herravälden. Den mest utbredda teorin är att i vart och ett av dessa herrgårdar framkom en ledare (Lord) som fortsatte med att styra bosättningen och lämnade resten av befolkningen under hans befäl..
Trots att det fanns en hel del av dessa herrgårdar finns det inga bevis för att organisatoriska inslag och känslor av tillhörighet som kan jämföras med ”nationaliteterna” dykt upp..
Å andra sidan tillåter de kulturella skillnader som de arkeologiska fynden visar oss att det fanns tillräckligt många variationer för att tala om "kulturella gränser".
De bosättningar som skapades av Guangalakulturen ökade i storlek över tiden. Nyckeln till denna tillväxt var utvecklingen av jordbruket, som gav mer mat åt invånarna.
På detta sätt uppträdde några halvstadscentra av betydande storlek för tiden. Även om det inte finns mycket data tror man att husen byggdes med murar av vass och lera, medan taken var halmtak..
Enligt specialister var kosten för invånarna i dessa bosättningar huvudsakligen baserade på jordbruk. Majs var den vanligaste produkten, tillsammans med andra grönsaker som squash eller squash.
Det är också känt att de började träna fiske och jakt framgångsrikt. I det första fallet utnyttjade dieten främst fångsten av kräftdjur och skaldjur. När det gäller landdjur var det vanligaste bytet hjort, sköldpaddor, vissa typer av apor och armadillos.
Det finns inga referenser om hur Guangala-samhället var i sitt ursprung. Det är inte möjligt att veta med de aktuella uppgifterna om det var jämlikt eller om det redan fanns sociala skillnader.
Om det däremot är känt att med tillväxten av stadscentra uppstod en härskande och ekonomisk elit som tog kommandot. De var ansvariga för att styra den lokala ekonomin och reglerade systemet för utbyte med andra folkmaterial som metaller eller några exotiska stenar..
Under den eliten fanns hantverkare och köpmän. I nästa steg var den allmänna befolkningen. Slutligen, som den lägsta klassen, fanns det tjänarna.
Tack vare det faktum att de började nämna olika textiltekniker, använde medlemmarna i denna kultur bomull som huvudelement i sina kläder.
Först täckte kvinnorna inte ryggen och hade bara en typ av kjol. För sin del hade männen bara en slags loincloth. Senare började de utveckla andra typer av kläder.
När det gäller ornamenten har flera exempel på deras användning hittats. Näsringarna var särskilt frekventa, en cirkelring som placerades på näsan.
Guangalas behärskade några avancerade tekniker för att samla vatten. Bland dem, byggandet av albarrador eller lerdykar med vilka de samlade de knappa säsongsregnen. Det var en resurs att kunna bevattna sina länder under längre tid.
De insättningar som hittats har varit en bra källa till kunskap om de redskap de gjorde. De flesta var av sten, som för skrapor, yxor, knivar eller metat.
Skallen var huvudelementet i många andra redskap, eftersom det hände med krokarna, skedarna, näsringarna eller ringarna och hängen.
Denna kultur hade en tradition som gjorde deras fysiska utseende mycket distinkt. De hittade huvuden visar således en kranial deformation. Det antas att denna deformation genererades genom applicering av skenor eller dynor bundna med starka rep under de första åren av barndomen..
Guangalakulturen bebodde länderna i det som nu är Ecuador. Mer specifikt hade de en viktig närvaro på halvön Santa Elena, i den nuvarande staden La Libertad. De bosatte sig också i andra områden nära mynningarna av floderna och i kullarna Chongón och Colonche.,
Guangala sträckte sig till stränderna och det inre av södra Manabí. Förutom huvudbyggnaderna, nära floderna, fanns det också några små byar utspridda genom de torra skogarna.
Förutom att vara den viktigaste livsmedelskällan var jordbruket grunden för Guangala-ekonomin. Som komplement var fiske och jakt.
Arbetarorganisationen präglades av en markant arbetsfördelning som i sin tur skapade differentierade sociala grupper. Således har det visat sig att det finns grupper av fiskare, bönder, jägare, metallurger, vävare etc..
Huvudprodukten som de genomförde utbyten med, den metod som mest liknade handeln som fanns vid den tiden, var majs.
De lokala cheferna var de som kontrollerade dessa utbyten med närliggande befolkningar. Förutom ovannämnda spannmål var de mest värdefulla föremålen livsmedel som torkad fisk eller några hantverkare.
Guangala-kulturen stod enormt ut för sina metallurgiska och keramiska verk. I det första fallet sticker guldföremålen i Palmar ut med raffinerade ytor och gjorda med svetsning. Detta, plus andra upptäckter, bevisar att de var pionjärer inom metallområdet..
Men inom det fält som skinte mest var det inom keramikområdet. I boken "Pre-Hispanic Anthropology of Ecuador" uppgav dess författare att "Guangala-civilisationen, ur konstnärlig synvinkel, intar en plats som liknar det mest perfekta i Peru (Nazca, Tiahuanaco) för att vara den enda i Ecuador den polykroma keramiken "
Som nämnts var keramik huvudpersonen i Guangalakonsten. I det som gjorts för att användas i dagliga aktiviteter finns det knappast några skillnader mellan de olika kustbebyggelserna. Å andra sidan visar skulpturerna sina egna egenskaper beroende på var de gjordes..
Beroende på sitt ursprung kan dessa skulpturer vara antropomorfa eller zoomorfa (djurform). Bland de vanliga motiven i representationerna var fysiska missbildningar och figurer som visade dagliga aktiviteter för invånarna i området.
Om det finns en aspekt där keramik stod ut så var det i dess polykroma dekor. Resterna som hittades visar mycket fina bitar med väggar som bara är två millimeter tjocka..
Färgerna var varierade och visar stor teknisk behärskning. Fawn och svart, till exempel, behövde veta hur man reglerar syre under tillagningen. Rött å sin sida erhölls med sliptekniken.
Tillsammans med dessa nyanser var det också vanligt att de använde vitt, orange och rött. För att slutföra dekorationen använde de tekniker som negativ målning.
Tidigare var designen geometrisk med olika kombinationer av raka linjer. Ibland ritade de en fågel, som pelikaner.
Hantverkarna och konstnärerna i Guangalakulturen visade också sin otrevlighet med sina små figurer, möjligen med religiös betydelse. Dessa visade en mängd olika stilar, från den mest absoluta realismen till den mest fullständiga stiliseringen.
Vissa experter klassificerar dessa statyetter i två olika kategorier: A och B. För det första representeras kvinnor sittande eller håller barn i sina armar..
Den andra visar män, vanligtvis nakna eller bär loincloths, och prydda med halsband. Dessa har sina händer, utsmyckade med tatueringar, placerade i midjan.
Intressant nog användes båda typerna som en visselpipa. För att göra detta gjorde hantverkarna ett par hål på höjden av axelbladen. Luften kom ut där och avgav ett musikaliskt ljud tack vare två luftkammare införda i figurernas kroppar..
Mer än i personliga kläder, där den höga kvaliteten som uppnås med textilier observeras ligger i klädseln hos vissa keramiska figurer. Guangalas lyckades behärska olika tekniker, som gjorde det möjligt för dem att skapa skapelser med stor skönhet.
Tygerna användes för att ge kropp till skulpturerna. När dessa figurer avfyrades slutade tyget som placerades inuti brinna, men små rester har återvunnits som ger en uppfattning om stilen.
Hantverket får näring av olika material som samlats in i områdena nära bosättningarna. Bland de mest uppskattade av specialister är pärlemorskalverk. Örhängen sticker ut, gjorda i olika former och storlekar.
Ett annat material som användes var sniglar. Med de små exemplarna gjorde de tankar som de använde för att lagra kalk. Guangala huggade dessa små bitar i geometriska mönster.
Stenen blev också en viktig resurs. Med andesiten gjorde de yxor och slipredskap. Med samma material skapade de sfärer som användes som ammunition vid jakt på småfåglar..
Guangala Culture var den första som började arbeta med metall. De började med koppar och utvidgade över tiden sitt arbete med guld och platina..
Tyvärr finns det inga referenser till musik i denna kultur. Några musikinstrument har hittats på platserna, de flesta av dem blåsinstrument. Det är dock säkert att vissa slagverkare också använde, med membran.
Som med de små statyerna kan dessa instrument ha en djur- eller mänsklig form. I det senare fallet, antropomorferna, är det vanliga att kvinnor representerades mer, något som tydligt ses i ocarinorna.
För att blåsa, var du tvungen att göra det genom ett hål i figurens huvud. Två andra små hål, den här gången i ryggen, gjorde att luften kunde fly. Dessa instrument anses ha spelat en viktig roll i alla typer av ritualer, vare sig religiösa eller civila..
Invånarna i Guangalas herraväsen var polyteister och animister. De brukade be till andliga djur, som jaguaren, ormen eller örnen.
Dessutom fanns det en mycket stark tro på shamanism. Denna religion bygger på förutsättningen att världen som människor ser domineras av osynliga andar, vars handlingar påverkar människors liv.
I shamanism, till skillnad från animister, finns det en central figur som "översätter" andens värld till troende. Det är därför troligt att shamanen fick en viktig status i bosättningarna.
Bevis på begravningar inom husen har hittats. Bredvid liken brukade de placera en begravningsbyxa med keramiska glasögon, nätvikter, stenyxor och skalörhängen. På samma sätt deponerades också skalboxar för att bland annat lagra kalk och musikinstrument..
Det fanns också några keramiska figurer. Som nämnts ovan tror experter att de spelade viktiga roller i ritualer.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.