Diego de Hojeda (1571? -1615) var en poet och religiös av spanskt ursprung, känd för att vara författaren Cristiada, en hjältdikt där Kristi passion berättades. Tack vare det enda arbetet ansågs han vara den mest relevanta poeten av den episka stilen under Perus kolonitid..
Cristiada Det anses vara det viktigaste arbetet som skrivits om Jesus i Peru. Dessutom erkändes han bland hans bidrag som en av grundarna av Recoleta Dominicana de la Bendita-klostret, som ligger i Lima. Diego de Hojeda kom att inta de viktigaste positionerna bland de religiösa i tiden.
Artikelindex
Få uppgifter finns om de första åren i Diego de Hojeda y Carvajals liv. Endast historikern och munkaren Juan Meléndez har kunnat klargöra några detaljer om poetens och religiösa liv. Han fastställde till exempel att 1571 var året för Diego födelse, vars ursprung var Sevilla.
Diego Pérez Núñez och Leonor de Carvajal var poetens föräldrar. Efternamnet Hojeda tillhör inte någon av hans föräldrar och förklaringen som Meléndez fann om detta var att det var en tradition på den tiden att döpa det andra manliga barnet i en familj med efternamnet till morfar..
Detaljerna om hans akademiska utbildning är inte kända, även om vissa historiker hävdar att han fick humanistisk utbildning. Det finns dock inga dokument som stöder detta..
Vid 17 års ålder fick han möjlighet att resa till Peru och stanna först i Panama. Hans föräldrar var inte medvetna om sin sons beslut, enligt historiker motiverade av hans familjs vägran att bli en munker. Sedan dess har han inte återvänt till Spanien någon gång.
Han kom till Peru i slutet av 1980-talet på 1500-talet för att vara en del av predikanernas ordning. Hans första steg var att gå in i Rosenkransen. Från sin tid som nybörjare lyckades han växla mellan sin passion för litteratur och teologi. I klostret bodde han med mer än 130 broder.
University of San Marcos grundades 1551 på platsen där klostret Rosario var beläget. Det är av den anledningen som man tror att Hojeda genomförde sina studier som teolog och litteratur inom den institutionen, av vilka den första finns bevis i den nya världen..
Hans kvaliteter som författare och poet var allmänt erkända bortom klostret. Hans kunskap om teologi användes för att undervisa i klasser i början av 1600-talet. På detta sätt fick han makt och berömmelse i Peru..
Han växlade sina funktioner som lärare och religiös. År 1609 överfördes han till Cuzco för att inta positionen som överordnad och ett år senare utförde han samma roll i huvudstaden i landet..
Han förlorade alla sina positioner och makt 1611 när en besökare från den spanska kronan, Friar Alonso de Armería, anlände till Peru. De beordrade honom att gå till klostret Cuzco som straff, där han stannar en kort stund innan han skickas till Huánuco..
Diego de Hojeda dog när han bara var 44 år gammal. Hans död inträffade den 24 oktober 1615 i det enkla klostret i Huánuco de los Caballeros, Peru..
Efter hans död avlägsnades Almerias besökare från sin tjänst på grund av flera klagomål om hans beslut. Friar Nicolás González bestämde sig sedan för att beordra att Hojedas kvarlevor upptäcktes och utförde en religiös ceremoni.
Hojedas kvarlevor flyttades till krypten i klostret Rosario, för närvarande bättre känt som Santo Domingo de Lima, som grundades 1535. Munkarna som var en del av ordern vid den tiden begravdes i klostrets krypta. Resterna av Santa Rosa de Lima är också begravda där.
Historiker som har studerat Diego Hojeadas liv och arbete försäkrade att han skrev flera dikter genom åren, men sanningen är att Cristiada är det viktigaste verket i hans karriär som författare.
Cristiada det hade olika utgåvor över tiden. Originalmanuskriptet erhölls vid Nationalbiblioteket i Paris. Senare utgåvor presenterade poetens verk, men presenterade också kritiska analyser av verket..
Boken skrevs med riktiga oktaver, som är strofer som består av åtta verser med 11 stavelser vardera. Det finns nästan två tusen strofer som utgör hela texten.
Den första upplagan dök upp för första gången 1611, efter att ha skrivits ut i Spanien. Publiceringen godkändes två år tidigare tack vare ett beslut från bröderna Agustín de Vega och Lorenzana.
Två andra texter var kända av Diego Hojeda som författare. År 1590 skrev han några rader för presentationen av den chilenska poeten Pedro de Oñas verk med titeln Arauco Domado. Hojedas text, närvarande i inledningen tillsammans med andra författares, baserades på beröm av chilenska verk, en vanlig praxis i dessa tider.
Analysen han gjorde 1602 den Första delen av diverse, i olika kollokvier. Ett verk publicerat av Diego Dávalos Figueroa.
Han använde ett enkelt språk i sina verk och ibland var den litterära anordningen han använde för prosa. Kännetecken för olika stilar observerades, särskilt från barock- och renässansperioden. Detta var vanligt bland författarna som ingick i den spanska litteraturens guldålder..
Han brydde sig inte mycket om estetiken i sitt arbete, eftersom hans mål var att vädja till läsarnas känslor. Han försökte skapa en förändring och väcka intresse för evangeliets idéer.
Jesus var en karaktär som alltid var närvarande i sin poesi. Han hänvisade också till bland annat himlen, änglar, Judas eller Maria.
Han hade en stor mångfald av berättarmodeller. I fallet med Cristiada det talades om ett arbete med en berättare som är flexibel och vars mål varierar i hela texten. Ibland med en ton som blev nykter.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.