Francisco de Quevedo Han var en av de mest representativa bokstäverna i den spanska barocken. Han hade en oöverträffad humor och svart humor, en blandning som skulle hjälpa honom att sprida sin berömmelse över hela riket. Hans färdigheter som satirisk författare fick honom också att vinna vänskapen mellan tidens stora advokater, liksom fiendskapen hos många andra..
Livet tog emot honom med en funktionsnedsättning i benen, mycket deformerad, förutom en anmärkningsvärd närsynthet. Hans tillstånd var ett hån för många och fick honom att gömma sig i bibliotek och tillbringa en ensam barndom. Trots hans lidande hävdar vissa forskare att det var tack vare detta att han uppnådde sin visdom, eftersom han tog sin tillflykt i läsning.
Han kom från en familj med låg adel, kungens tjänare, en situation som underlättade hans inställning till forskare och studier på respekterad nivå. Han utmärkte sig i många litterära genrer, poesi var en av hans styrkor. Hans verk idag är föremål för flera studier och representerar en enorm skatt för latin och världslitteratur..
Artikelindex
Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos - när han döptes av sina föräldrar, även om han senare skulle bli bättre känd som Francisco de Quevedo - föddes 1580, den 14 september i staden Madrid. Han var en känd författare som tillhör den välkända spanska guldåldern.
Francisco var det tredje av fem syskon, frukten av kärleken till ett aristokratiskt äktenskap som kom från byn Vejorís. Hans far var Pedro Gómez de Quevedo, en bergsklättrare under order av prinsessan María - som var maka till kejsaren Maximiliano II och dotter till Carlos V-, som han tjänade som sekreterare..
Författarens mor var Ana de Santibáñez, som tillhörde domstolarna i drottningens tjänst och infanta Isabel Clara Eugenia. Från en tidig ålder, bara 6 år gammal, förlorade Francisco sin far, så Agustín de Villanueva, som var hans avlägsna släkting, tilldelades honom som vårdnadshavare..
Efter förlusten av sin far, och också fördriven av benens deformitet och grymheten vid behandlingen av barn, tillbringade han sin barndom som flykting i palatset. Där lärde han sig mycket tidigt detaljerna i domstolslivet, det var på den platsen där hans mor märkte hans märkliga och avancerade intelligens.
För att dra nytta av hans gåvor och veta hur blodigt livet är för dem som inte är desamma som resten, begränsade hans släktingar honom i Imperial College of the Society of Jesus, som för närvarande är Institute of San Isidro i Madrid. Där lärde han sig latin och grekiska och förstärkte de andra romanska språken, förutom sin passion för bokstäver..
Vid 11 års ålder kände han igen smärtan som orsakades av en älskades död när hans bror Pedro dog 1591. År 1596 anmälde han sig till universitetet i Alcalá, där han studerade teologi; Där studerade och förstärkte han också sina kunskaper i forntida och moderna språk.
I Alcalá stannade han till 1600, men sedan 1601 flyttade han till Valladolid där han fortsatte sina studier i teologi; överföringen berodde på att drottningens hov hade flyttat dit. Han var frestad att ordinera sig till präst, men gav upp.
Under dessa år började vad som anses vara Quevedos första satiriska dikter cirkulera i Valladolid. Dessa skrifter undertecknades under pseudonymen Miguel de Musa, och med dessa parodierade madrilenianer poeten Luis de Góngoras liv och arbete.
Sedan dess har det varit tal om en fiendskap mellan de två författarna. Luis de Góngora ansåg att den unga författaren ville bli berömd på bekostnad av sin karriär, så han attackerade honom som en poet vet bäst: med förnedrande verser. Quevedo svarade och skillnaderna ökade fram till döden.
Tack vare sitt exempel lyckades Quevedo snabbt tränga in i palatset. Hertiginnan av Lerma, glad över hans gåvor, gav honom ett jobb.
Madrid poetens texter började göra sitt och hans berömmelse började växa i staden. Hans intelligens var en gemensam punkt för samtal, liksom hans hårda kritik av Góngora.
1606 återvände han till Madrid. I dessa ögonblick gick hans penna av och han började skriva som aldrig förr. Det var där han skrev sin berömda och censurerade Drömmar, med innehåll så avstämt att de bara kunde publiceras 21 år senare.
Drömmar Det var inte Quevedos enda verk som led av censur, det var något mycket vanligt i hans karriär. Ändå strövade många handgjorda kopior på gatorna.
Först kände författaren stor och massifieringen av hans verk passade hans berömmelse, men sedan var han tvungen att vidta åtgärder för att han förlorade pengar genom att inte få motsvarande finansiella kredit för dessa.
I Madrid stannade han fram till 1611. Han gjorde också ett stort antal korta prosa-satirer, förutom stora verk som Castilian Jeremiah Tears. Han bidrog också med en avhandling där han förespråkade för områden som är relevanta för humanismen i Spanien Spanien försvarade.
Under dessa år började en stark dragningskraft till demagogi, som tillämpades på politik, dyka upp i honom, varför han också skrev om det; hans arbete Tal om privilegier är ett tydligt exempel på det. Kärlek var inte främmande för honom, det var faktiskt ett lämpligt motiv i många av hans texter.
Tack vare den erhållna räckvidden, hans intelligens och utmärkta behärskning av det spanska språket, vann han vänskapen mellan Félix Lope de Vega och Miguel de Cervantes. Med dem tillhörde han brödraskapet för slavar av det välsignade sakramentet. I flera av sina verk berömde de tre författarna varandra.
1611 bevittnade Quevedo en kvinnas förödmjukelse. Under Stilla veckan samma år var Francisco på respektive kontor.
Poeten bevittnade hur en gentleman slog en dam. Utan att tänka blev författaren modig och utmanade mannen till en duell. Riddaren accepterade och poeten dödade honom med ett stick i utkanten av byggnaden.
På grund av detta brott var Madrids satyr tvungen att fly till Sicilien för att skydda sitt liv. Men denna handling till försvar för kvinnor kronade honom med ära, ridderlighet och tapperhet. År 1613 begärde underkungen i Neapel det och erbjöd honom skydd.
Tacksam och förförd av hans politiska intressen reste Quevedo till vicekungen, som vid den tiden var hertigen av Osuna. Hertigen, som kände till hans utmärkta kunskaper i språket, anförtrådte honom att utföra några mycket riskabla diplomatiska uppdrag som var avsedda att skydda den underkunglighet som var i fara.
I 7 år, som ett tack och sedan för den enorma vänskap som skapades mellan de två, tjänade Quevedo Osuna i otaliga uppgifter. Poeten var sekreterare och förtroende för underkungen, hjälpte och rådgav honom på ett så dygdligt sätt att han lyckades stabilisera kunglighetens instabilitet..
År 1621 steg Felipe IV, som var kung över Spanien från 1621 till 1655, till tronen. Tillsammans med Felipe steg greven-hertigen av Olivares upp och tillsammans beordrade de Osuna att fängslas. Som ett resultat av detta föll Quevedo från nåd och förvisades till tornet.
Osuna kunde inte bära inneslutningen och dog bakom galler, Quevedo var ansvarig för att hedra honom och upphöja honom med några välförtjänta sonetter. All motgång som omgav Quevedo under dessa år tjänade till att ytterligare skapa hans karaktär. Författaren nådde botten, och från den sjunkningen blev hans texter segrande.
Efter Osunas död försökte Quevedo mer än en gång att behaga hertigen av Olivares. Han skrev till honom ett mycket smickrande privat brev från sin exil, där han begärde hans frihet, som han fick för hans kloka ord. I tacksamhet skickade han senare sin Guds politik och Kristi regering.
Han skrev också senare sin berömda Satiriskt brev. År 1626 följde han kungen av Aragon och 1627 skrev han sin komedi Hur ska det privata vara, en bit med ett tydligt smickrande snitt. Tack vare dessa bitar, skrivna med all avsikt, lyckades han ha en god vänskap med greven-hertigen, som slutade skydda honom.
Trots att ha lyckats stabilisera igen tack vare greven-hertig Olivares kontor, kunde Quevedo inte förbli lugn. Vid den tiden valdes Santa Teresa till beskyddare för Spanien, Quevedo motsatte sig och förespråkade Santiago Santiago. Olivares varnade honom för att inte engagera sig, men poeten manifesterade sig.
Hans uttalande kostade honom exil 1628. Den tiden skickades Quevedo till klostret San Marcos de León som ett exil. Men trots sin envishet dröjde det inte länge innan de återigen krävde sina tjänster vid kungens hov..
År 1632 tilldelades han, på grund av den uppnådda berömmelsen, tjänsten som poetssekreterare till kungen. Författaren accepterade det som sin exklusiva handel och vägrade att utföra något annat arbete än det..
1634 träffade Quevedo Esperanza Mendoza, en änka, genom Olivares fru. Hertigarna övertygade honom om att vakta henne och de gifte sig; dock mycket kort därefter övergav poeten honom.
Mellan 1635 och 1639 var det en serie korruptionshändelser runt greven-hertigen Olivares. Dessa händelser ledde till att hidalgo tvivlade på hans närmaste krets, inklusive, naturligtvis, den satiriska poeten..
År 1639 blev Quevedo förvånad i sin säng, han hade inte tid att slå sig ner. Han arresterades av den kungliga vakten och fördes till klostret San Marcos, där han avtjänade en 4-årig straff. Han anklagades för konspiration tillsammans med agenter från Frankrike.
Vistelsen i fängelse sönder Quevedos ansikte och utplånade honom helt. När han kom ut var han inte ens skuggan av vad han tidigare varit. Hans humor och hans penna verkade bleka.
När han släpptes 1643 åkte han till sin egendom i La Torre. Sedan bosatte han sig i området Villanueva de los Infantes, där han senare dog den 8 september 1645..
Det lysande sinnet sprängdes ur ingenstans och skändades under hans senare år. Han dog utan någon av äldres ära; Men hans verk kvarstår idag som ett tydligt exempel på uppfinningsrikedom och uthållighet..
Francisco de Quevedos arbete är extremt brett. Det är inte bara begränsat till det litterära planet; Quevedo var en stor tänkare vars verk sträckte sig över filosofi, politik, kritik och asketer, liksom att ägna sig åt översättning..
Nedan följer ett litet kompendium av alla hans verk:
Quevedo äger ett stort poetiskt verk som innehåller cirka 875 dikter. I detta hanterade han de flesta av hans poetiska undergenrer: kärlek, moralisk, omoralisk, begravning, beskrivande, heroisk och religiös poesi..
I livet publicerades det Första delen av blommorna hos berömda poeter i Spanien, 1605. De flesta av hans dikter dök upp postumt i två böcker: Den spanska parnassen, 1648; Y De tre sista kastilianska muserna, 1670.
- Historien om livet i Buscón kallas Don Pablos; exempel på trampar och spegel av snål, 1626.
- Drömmar och tal 1627: Dommedagsdrömmen, Den demoniska fogden, Helvete dröm Y Världen inuti.
- Brev från Knight of the Pincer, av 1625.
- Tack och olyckor från rövhålet, 1631.
- Bok om alla saker och många fler, 1631.
- Riddaren till Pincer (1625).
- Panther-mannen (1626).
- Den avundsjuka gamla människans ord (1626). .
- Spanien försvarade, och tiderna nu, från romanförfattarna och upprörande, 1916.
- Bra femton dagar annaler, 1621.
- Föråldrad värld och ravings of age, 1621.
- Guds politik, Kristi regering, 1626.
- Minnesmärke för skyddet av Santiago, 1627.
- Lynx från Italien och spansk dowser, 1628.
- Chiton av Tarabillas, 1630.
- Avrättelse mot judarna, 1633.
- Brev till den mest fridfulla, väldigt långa och mycket kraftfulla Louis XIII, mycket kristen kung i Frankrike, 1635.
- Kort sammanfattning av tjänsterna från Francisco Gómez de Sandoval, hertigen av Lerma, 1636.
- Upproret i Barcelona är varken för güevo eller för jurisdiktionen, 1641.
- Livet av Saint Thomas of Villanueva, 1620.
- Guds försyn, 1641.
- Saint Paul liv, 1644.
- Det heliga Jobs beständighet och tålamod, 1713.
- Moralisk lära om självkännedom och besvikelse över andras saker, 1630.
- Vaggan och graven för självkännedom och besvikelse över andras saker, 1634.
- Epictetus och Phocilides på spanska med konsonanter, med stoikernas ursprung och deras försvar mot Plutarch, och Epicurus försvar mot gemensam åsikt, 1635.
- Världens fyra plågor och livets fyra spöken, 1651.
- Den odlade latiniparla, 1624.
- The whirligig, 1633.
- Berättande, 1626.
Den innehåller alla dina brev. Det redigerades av Luis Astrana Marín 1946.
- Romulus, 1632.
- Av rättsmedel för någon förmögenhet, 1638.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.