De humanism Det är en filosofisk och intellektuell rörelse som sökte utveckling av tanke och idéer i syfte att förskjuta de övernaturliga eller vidskepliga övertygelserna som sprids sedan medeltiden. Av denna anledning är den baserad på upphöjelsen av människan och förnuftet, liksom impulsen från det vetenskapliga området..
Genom vetenskaplig utveckling främjades analytisk och tolkande övning och studier av språk, särskilt grekiska och latin. Intresset för naturliga element och framsteg inom forskningsområdena ökade också, bland vilka politik, sociologi och psykologi sticker ut. Humanismen är alltså en kulturrevolution.
På samma sätt kan man inse att denna rörelse är en polysemisk tankeström eftersom den fokuserar på återställningen av den grekisk-latinska världen, som inkluderar studier av konst och klassisk litteratur, filologi och mänskliga bokstäver; men samtidigt kan det förstås som systemet som genererade den existentiella ifrågasättningen.
Detta hänvisar till religionernas distansering och tillkännagivandet av Guds obefintliga existens. Genom att placera människan som en pelare i samhället etablerade humanismen principen om tvivel: individer kan agera, känna och tänka utan att vänta på intervention i sina liv från en högre enhet.
Denna kulturella manifestation kom emellertid inte från en förutfattad plan av en utvald minoritet och den uppstod inte heller från ett ögonblick till ett annat, utan var resultatet av en uppsättning ekonomiska, politiska och sociala förhållanden som uttrycktes på olika sätt i öst och väst , med ursprung i det humanistiska projektet och tvärvetenskapligheten.
Artikelindex
Det sägs ofta att ursprunget till humanismen (som en filosofisk och intellektuell rörelse) inträffade i Italien runt 1300-talet och spred sig över stora delar av Europa under 1500-talet och orsakade ismer..
Det handlade om avantgarde som försökte bryta med det förflutna och avslöja ett nytt sätt att uppfatta vad som ansågs verkligt..
När det gäller termen, som härstammar från latin humanism, Det tilldelades av den tyska teologen Friedrich Niethammer (1766-1848) 1808 för att hänvisa till lärandet som var orienterat i utredningen av de klassiska texterna..
Konceptet "humanist" användes sedan 1500-talet av universitetsstudenter för att utse lärare som undervisade språk eller litteratur..
Det är nödvändigt att betona att humanismen inte bara var en filosofisk doktrin utan ett pedagogiskt och litterärt system vars axel var valoriseringen av pedagogik och människa. De händelser som bidrog till dess bildande är dock exakta eller heterogena, även om tre presenterades som var grundläggande för dess utveckling:
Denna händelse markerade nedgången av det bysantinska riket i händerna på de ottomanska turkarna. Händelsen karakteriserades som en kamp mellan religionerna för territoriell erövring, när turkarna, under ledning av Mehmed, belägrade Konstantinopel. Hans armés motstånd dominerades av Janissaries, en grupp skickliga krigare.
De romerska trupperna, som följde kommandot från Giovanni Giustiniani, kämpade i två sammanhängande dagar, men deras strategi misslyckades genom att lämna en av portarna i muren öppen. Denna händelse var avgörande för den turkiska armén att ta över staden och mördade inte bara Constantine XI utan hälften av befolkningen.
Detta faktum representerade islamens kristendoms brott, förutom den kommersiella nedgången eftersom den kulturella länken mellan Asien och Europa var fragmenterad, en aspekt som gav upphov till bristen på grundläggande nödvändigheter.
För att hitta lösningar som skulle hjälpa dem att överleva började invånarna leta efter nya kommersiella vägar.
Det var så tanken uppstod att världen var större än man tidigare trodde, detta var början på humanismen. Någon tid senare påverkade detta ideal resenärer som ville upptäcka nya rutter och bekräftades med ankomsten till Amerika 1492..
Efter Konstantinopels fall började många bysantiner att emigrera till Italien. Närvaron av dessa hellenister på europeiskt territorium var grundläggande för utvidgningen av konstnärliga idéer, eftersom grekerna var en av de folk som införde humanism som ett sätt att leva..
Utflyttningen av dessa intellektuella eliter orsakade den ekonomiska blomningen i Rom, Neapel, Venedig, Milano och Florens genom handels-, tillverknings- och hamnaktivitet, vilket orsakade tillväxten av juridiska yrken, såsom notarier och advokater. Sanningen i Bibeln ersattes av det som anges i juridiska dokument.
På detta sätt föddes diplomati, vilket gradvis ökade miskrediten för munkar och teologer eftersom de ansågs vara lediga, samtidigt som den etiskt-sociala omvandlingen genomfördes. Medborgarnas värderingar var inte längre centrerade om den tro och dygd som bekunnits under medeltiden, men den jordiska lycka som pengarna gav segrade..
Den ekonomiska och intellektuella verkligheten ersatte löftet om evig salighet. Av denna anledning uppträdde nya roller i samhället, till exempel grammatiker, advokater och konstnärer vars funktion var att motbevisa den gamla världsbilden och sprida kunskapen som hade förnekats för män. Att vara kultiverad blev en plikt för nationen.
Trots det faktum att denna rörelse inte har ett specifikt ursprungsdatum inträffade dess högkonjunktur i Västeuropa på 1400- och 1500-talen..
Under denna period manifesterades omvandlingen av tanke och vetenskaplig utveckling. Det vill säga renässansen personifierar övergångsstadiet mellan medeltiden och moderniteten..
Denna förändring har dock inte sitt ursprung från ett ögonblick till ett annat, eftersom de första idéerna om individualitet och utvidgningen av vetenskapliga studier dök upp tack vare bourgeoisien, en klass som styrde en del av medeltiden. Således, mer än en övergång, är renässansen en kulturell kontinuitet.
Det är en kontinuitet eftersom renässansen inte fokuserade på de ideal som humanismen föreslog utan utvidgade dem. Medan humanismen kännetecknades av att förnya och försöka återvända grekisk-romersk visdom, baserad på en teologisk-filologisk ram, främjade renässansen vetenskapens framsteg.
På detta sätt stödde båda rörelserna varandra för att förkunna betydelsen av kunskap som samhällets kärna, och lossnade sig från det religiösa perspektivet som hade varit början på humanismen och resulterat i skapandet av konstnärliga akademier, skolor och universitet där utbildning sökte vetenskaplig och litterär utbildning.
Humanismen i väst var nära kopplad till utbildningsprogrammet och språket och tog avstånd från det rationella ideal som rådde under 1500-talet för att fokusera på kreativitet och interaktion mellan ämnen. Syftet var att motivera den poetiska och retoriska tillväxten.
Denna manifestation påverkades av den grekisk-romerska kulturen, som inte betonade behovet av gudarna eller betydelsen av det gudomliga för att förklara världen..
Av denna anledning representerade västerländsk humanism från 1200-talet ett brist mellan det religiösa och det sekulära rummet på grund av konflikten som genererades kring de politiska och kyrkliga institutionerna..
Både påven och kungarna försökte ha absolut makt över staten och dess invånare. Detta varade fram till mitten av 1700-talet, då upplysningen föddes, en rörelse som upphöjde människan som historiens huvudfigur. På detta sätt suddades både imperiet och kristendomen ut..
Vissa män hade inte längre gudar eller monarker att berömma, varför kunskap föddes som ett instrument som organiserade verkligheten; Tillsammans med detta språk stod ut, ett attribut som skilde människor från andra varelser. Därav uppfattningen om språkliga framsteg som ett förenande humanismprojekt.
Till skillnad från humanismen i väst, som distanserade sig från den kyrkliga sfären, var den i öst relaterad till många ögonblick av religiös omvandling eller humanisering..
Först förstås troen på den asiatiska kontinenten som ett socialt system för att lösa de olägenheter som män kan ha, men denna vision förändrades på grund av hinduismen.
Hinduismen, även om den spirade i Indien, påverkade hela den asiatiska kontinenten eftersom den kommunicerade den immanenta idén om närvaron av gudomlighet i alla människors handlingar och beslut..
Därför utgjorde den individens interna och externa verklighet. Om varelsen förlorade sin tro distanserade han sig också från sanningen och från sambandet med den "universella själen".
Med andra ord rörde det sig bort från känslighet och därför från den mänskliga känslan. Denna kult förkunnade att människan inte var världens axel utan var relaterad till naturen.
Trots paradoxen beträffande den plats som ockuperades av individer lyckades humanismen i öst stabilisera sig efter den vediska eran (327 f.Kr. - 1500 f.Kr.), före den som uppstod i Europa (väst).
Efter den perioden utövade den asiatiska mannen - trots att han var rotad i sin religiösa doktrin - ansvar och huvudperson i uppbyggandet av sitt eget öde, som baserades på välfärd och fullkomlighet i hans handlingar..
Denna filosofiska-religiösa rörelse som utvecklades både i öst och i väst genererade tankefrihet och den så kallade humanistiska teorin..
Dessa termer ska inte användas synonymt, även om det ena härleds från det andra. Humanism kan ses som en intellektuell ström, medan humanistisk doktrin är materialisering av vetenskapliga idéer.
Humanistisk teori var ett projekt som syftade till att främja utvecklingen av konstnärliga och kulturella idéer, liksom utvecklingen av empirisk forskning, i syfte att manifestera nya förklaringar som skulle hjälpa till att förstå fakta och världens ordning..
Därifrån uppstod tvärvetenskap: ett studieområde där akademiska discipliner som hade till syfte att utvidga uppfattningen om humanism genom experiment och arbete sammanfördes.
En av de mest framträdande egenskaperna hos humanismen var dess intresse för klassiska studier: att försöka gå tillbaka till det förflutna och etablera grekisk-romersk didaktik genom filologiska undersökningar.
Syftet var att utveckla den historiska studien genom inlärning av en annan kultur. Därför konsoliderade denna manifestation historik som den moderna tankens axel..
Humanismen främjar utvecklingen av mänskliga potentialer och försvarar därför den legitima rätten till berömmelse, prestige och makt. En sådan ståndpunkt kan ses i boken Prins av Nicholas Machiavelli, läst av dagens härskare och vars makttaktik följs noga.
Dessa värden, mer världsliga än gudomliga, förstärker mänskliga dygder till nackdel för Guds kristna moral, som var noga med att undvika synder och lyfta fram religiös godhet under den skolastiska perioden.
Under denna period utvecklades europeiska civilisationer ur etisk, moralisk och rättslig synvinkel. Mannen var mer medveten om sina rättigheter och även om principerna om jämlikhet inför lagen, inför orättvisor eller missgärningar som inträffade vid den tiden.
Till skillnad från den vision som fanns i slutet av medeltiden presenterade humanisterna män som världsliga varelser och förstörde det religiösa altaret där de var.
Mänskligheten var världens centrum, men den var fortfarande naturlig och historisk. Detta tillvägagångssätt presenterade individen som en ofullkomlig impregnerad med laster och intelligens..
En annan väsentlig egenskap är att den kyrkliga institutionen fördrevs, men inte eliminerades.
Det vill säga religionen hade till uppgift att säkerställa medborgerlig fred eller snarare att upprätthålla social ordning och äktenskapsavtal; Man kan säga att den gick från en teokratisk position till en antropocentrisk verklighet.
Humanismen återställde uppfattningen om de neoplatoniska akademierna för att främja en viss kulturell identitet.
Av denna anledning förkunnade han principen att varje varelse borde veta sin natur; På detta sätt skulle han identifiera sina brister och dygder. Den första distanserade dem från det sociala godet, det andra skulle användas för statens moraliska framsteg.
I humanismen finns en tro på människan, som avsätter tron på Gud. Egokulten tar form och sprider tanken att berömmelse och ära är värda att kämpa för för att överskrida. På detta sätt konfigureras en värld som uppmuntrar stora bedrifter.
Den optimistiska mannen äger sitt liv och delegerar inte sin framtid till Gud, eftersom den konservativa pessimismen förlorar honom och vågar förnya sig och begrava det förflutna.
Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola, Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, bland andra, är konstnärerna som levde i den era av humanistisk prakt.
Således uppstod karaktärer som Erasmus från Rotterdam och Giordano Bruno på det politiska och religiösa området, den senare dömdes till döden av inkvisitionen, sedan han började studera astronomi mot "Guds planer"..
Bruno hävdade att det fanns ett stort universum, varav jorden bara var en liten sfär. De trodde emellertid inte på honom, ansåg honom som hädelse och kremerade honom offentligt. Med tiden skulle vetenskapen visa honom rätt.
I humanismen började människan använda sin intelligens och undrade om sitt ursprung. Det är så han också började utföra vetenskaplig forskning med hjälp av sitt resonemang.
Vetenskapen fick myter, legender och gudomliga berättelser att läggas åt sidan, vilket försvagade heliga böcker som Bibeln, som hade varit så utbredd under tidigare decennier.
Beskyddare var eliten som bidrog till skapandet av konst. De var människor som, eftersom de hade rikliga ekonomiska resurser, tog en konstnär eller forskare under sitt skydd så att de kunde göra sina verk eller undersöka, men tänkte alltid på att dra nytta av eller dra nytta av det.
Närmare bestämt är beskydd en manifestation av detta band som till viss del kan vara en omständighet som liknar vad vassalage var under medeltiden..
Det bör noteras att humanistisk konst är inspirerad av populära teman och väljer dem för att göra den till något stiliserat och idealiserat. I poesi blir kärlekens, krigets eller existensens relevans.
Å andra sidan uppstår den pastorala romanen som återskapar ett landsliv borta från böndernas vanliga bekymmer..
Populär betyder inte vulgärt. Det vill säga i humanistisk konst finns det inget utrymme för vanliga manifestationer av ”plebs”(Town), de som kommer att se sin apogee senare med barocken, på 1600-talet.
I humanismen infördes en vision om människans roll som skilde sig från den som funnits under den förra eran och födde den moderna eran..
Det handlar om antropocentrism. Det hänvisar till en filosofisk gren som, förutom att studera människan i samhället, förstår honom som en faktor för social förändring: ”Människan är en dirigent för civilisationer och en byggare av städer; det är referensen för allt som är utformat och begreppsmässigt ".
Specifikt, vad denna doktrin syftar till är att människan är måttet så att allt exekveras och konstitueras efter hans vilja, och inte rättfärdiga hans handlingar inför en överlägsen varelse, som hände under medeltiden..
Ekonomin börjar växa och kommersialiseringen mellan länder hamnar på att växa och växa ständigt. Handel ansågs inte längre vara synd. Tvärtom.
Till och med den protestantiska John Calvin förhärligar pengar; tror att det är ett tecken på att Gud har välsignat människor som arbetar
Humanismen är en tankeström som har varierat under årtiondena, sedan dess läror assimilerades av andra kulturella eller religiösa rörelser. Av denna anledning, även om det är en manifestation som uppstod i mitten av 1300-talet, är den fortfarande i kraft idag, vilket framgår av skolorna för brev och filosofi..
Under tiden har tre typer av humanismer manifesterats, som var relaterade till att främja personlig reflektion som ett instrument för livet. Dessa är renässanshumanism, sekulära och religiösa.
Det framkom i slutet av 1300-talet med syftet att motsätta sig skolastisk utbildning, vars studiemetod var aristotelisk logik..
Läran om skolastisk filosofi baserades på att visa riktigheten av övernaturliga fakta som härrör från kristendomen. Av denna anledning föddes renässanshumanismen, eftersom den försökte visa att mirakel var en fiktion.
Denna demonstration reagerade mot utilitarism och skapade en ny kulturell krets, som stod ut för att inkludera kvinnor som hade förmågan att prata och skriva flytande..
På detta sätt kan man se att hans mål var att bidra till samhällets utveckling, varför han försökte övertala alla civila att ha en försiktig delning.
Sekulär humanism karaktäriserades av att vara det utrymme där tvärvetenskap utvecklades.
Denna rörelse var en livsfilosofi som ville bredda världens vision genom införlivande av alla trosupplevelser på samma plats. det vill säga att han inte motsäger någon religion som hade sammanhang och inte betonade övermänskliga händelser.
Inom denna rörelse fanns naturalism, moral och rättvisa. Arbetet med dessa strömmar var att övervaka, bevilja och främja den fysiska och mentala stabiliteten hos män, som hade rätt att ge sin egen mening till sina liv.
Av denna anledning accepterade denna humanism - liksom renässansen - inte den övernaturliga förklaringen som kristendomen gav.
Att säga att världen skapades genom magi eller oförklarliga händelser innebar att hota varelsernas psykologiska hälsa. Å andra sidan hade sekulär humanism stor betydelse eftersom den var den första som inkluderade politiska ideal som pelare när man byggde ett samhälle..
Detta etiska uttryck kännetecknades av att integrera filosofi och religiösa ritualer i samma tankeström. Syftet var att samarbeta i utvecklingen av varje individs förmågor och intressen..
Under den franska revolutionen (1789-1799) presenterade han olika objekt eller manifestationer som hade funktionen att fungera som symboler. Dessa symboler bör tillbe av män eftersom de motsvarar representationen av deras nya religion.
På grund av detta blev Notre Dame-katedralen 1793 bilden av "förnuftets tempel", medan "lady of liberty" ersatte porträtten av Jungfru Maria; men den viktigaste ikonen var den så kallade förnuftkulten, en doktrin startad av Jacques Hérbert (1757-1794).
Den kulten bestod av en uppsättning medborgerliga festivaler där de människorna, vare sig humanister eller forskare, som hade projektet att visa att Gud inte existerade för att han inte upphörde med krigens terror möttes..
Detta tillvägagångssätt har sitt ursprung i ett annat system av hängivenhet baserat på resonemang och kritiskt tänkande, kallat "ljusets århundrade"..
Humanismen var en rörelse som deltog i olika delar av livet, såsom politisk, religiös och vetenskaplig.
Varje ström påverkade människans uppfattning om universum och sanningen. Men tre rörelser som drastiskt förändrade sättet att se miljön bör belysas: empirism, existentialism och marxism.
Det var en psykologisk-epistemologisk teori baserad på erfarenhet. Denna doktrin uppgav att kunskap inte är sant om den inte kan verifieras med fysiska fakta..
Empirism är den gren av humanismen som fokuserade på praktiska händelser och inte abstrakta argument.
Det var en filosofisk-litterär doktrin som sprids av Jean Paul Sartre (1905-1980) under 1920-talet, där det påstods att människan ensam var ansvarig för sina handlingar, frihet och känslor. Varje individ är ensam i världen eftersom gudomligheten övergav honom och sällskapet med andra varelser inte är konstant.
Denna tankeström hade som kärna borttaget av materiella och intellektuella element, som bara begränsade människors tankar och beteenden..
Det var en politiskt-ekonomisk manifestation baserad på Karl Marx idéer (1818-1883), där man föreslog att människan skulle utveckla sin identitet genom interaktion med andra individer. Denna aspekt skapade hjärtliga band i den sociala miljön.
Denna humanistiska doktrin avvisade också kapitalismen och försvarade byggandet av ett samhälle utan hierarkier..
Som en filosofisk, politisk och intellektuell tanke präglades humanismen av att ha många representanter som utvecklade olika hypoteser genom sina erfarenheter.
Således blev rörelsen en intellektuell kunskap som fokuserade på värden. I denna mening måste man skilja mellan två föregångare: Erasmus från Rotterdam och Leonardo Da Vinci..
Han var en holländsk filosof, filolog och teolog som presenterade en pessimistisk uppfattning om verkligheten. Denna humanist uppgav att livet inte är beroende av kristendomen, och inte heller är religionen grunden för existensen. Men varje man var tvungen att ta emot dopet för att inviga sig själv med värdighet.
Rotterdams bidrag ligger i hans kamp mot skolism eftersom det enligt honom var en trend som inte bidrog till utvecklingen av vetenskaplig kunskap.
Dessutom förkunnade han att människan är lika rationell som han är känslig och att hans verklighet aldrig skulle vara ideal. Hans syfte var att föreslå att dekadens med glädje accepterades.
Han var en författare som ägnade sig åt både humanistiska och vetenskapliga studier, eftersom han var besatt av tanken på det absoluta.
Da Vinci ansåg individen vara en ojämlik enhet som måste struktureras genom sin egen kunskap. Detta är hur skissen av Vitruvian man, projekt där han avslöjade den idealiska människans kanon.
Denna konstnär motiverade förfrågningarna inom de olika grenarna av vetenskap och konst, eftersom han uppgav att dygd endast hittades genom rationellt lärande.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.