De Mozarabiska jarchas De är små lyriska kompositioner skrivna av arab-andalusiska eller hebreiska poeter under det muslimska styre i Hispania. Den första uppträdde efter tre hundra år av ockupation, mellan 1100-talet och 1500-talet. Dessa korta litterära strukturer var ansvariga för att stänga dikterna på arabiska kallade "moaxajas".
Moaxajas är under tiden en poetisk verskomposition som är typisk för det arabiska folket. I den spanska översättningen förstås de som "halsband", så vi kan visualisera jarchas som "charm" som hänger och pryder de poetiska halsband som är moaxajas..
Normalt var jarchorna skrivna på arabiska av vulgärt, men det finns register där utarbetandet av dessa poetiska förslutningar (även känd som "utgångar") på romanska (mozarabiska) visas. Det exakta antalet utgångar skrivet i denna dialekt är inte känt.
Jarchas har en helt romantisk konnotation som är kopplad till den forntida formen av den typiska text för Hispania, sångerna och den så kallade "Cantigas de amigo". Kort sagt: folkets poesi.
Trots det faktum att deras teman berörde aspekter som rör vanliga människor var de som skrev dem vanligtvis lärda och kända män. Ja, den stora majoriteten av författningarna motsvarade Ismaili och israelitiska forskare som hade de traditionella romanska texterna som sitt poetiska mönster..
Varje skriftlig jarcha var tvungen att svara på egenskaperna hos den moaxaja som den fästes till. Med tanke på detta måste varje poet vara försiktig med att studera temat, mätaren och rimet i basdikten så att jarcha eller utlopp skulle passa perfekt..
Artikelindex
Efter den arabiska expansionen som ägde rum på den asiatiska kontinenten hundra år efter islamens grundläggning genomgick den kända världen en enorm kulturell förändring.
Efter att araberna korsat en del av Röda havet, Nildeltaet och samverkat med egyptierna, berberstammarna och spridit den islamiska tron i nästan hela Nordafrika, nådde de den europeiska kontinenten. Mer specifikt till Hispania, efter att ha passerat Gibraltarsundet på 800-talet.
Efter deras ankomst, och efter att ha kämpat med det motstånd mot Visigoth som romarna lämnat landets vård, lyckades de segra. All dess ansamling av vetenskaplig, arkitektonisk, musikalisk, poetisk, matematisk rikedom fortsatte att smyga bland invånarna i det nuvarande Spanien.
De äldsta uppgifterna om burkarna i spanska länder ligger på 1100-talet, medan de senaste i början av 1300-talet. De var extremt vanliga mellan slutet av 1100-talet och början av 1100-talet, där led de sin största brus.
Moaxajas var en typ av versifiering som utvecklades av araberna från det fjärde århundradet. De var mestadels sammansatta, med vissa undantag, av långa verser som parades med varandra med enkla rim, runt samma ljudmotiv i slutet av var och en..
Sedan dess utseende var dess användning inriktad på undervisning, både pedagogiskt och andragogiskt. Efter att Muhammad hade fått Koranen, användes dessa poetiska anordningar, moaxajas och jarchas, uppenbarligen för religiösa ändamål av lärarna i lagen..
Araberna förstod tidigt det stora värdet av dessa lyriska manifestationer, och när de anlände till den iberiska halvön tvekade de inte att ta dem med sig och använda dem för att överföra sina kunskaper..
Både moaxajas och jarchas, efter att ha blivit gravida på 400-talet e.Kr. C. spenderade de fyra hundra år på att göra sig perfekta och fungerade som länkar mellan invånarna i de olika befolkningarna och också som en bro mellan de olika kulturerna..
Därefter presenteras en serie av jarchas särdrag:
Även om dess namn betyder "stängning" eller "farväl", och de används för att stänga moaxajas, är det nödvändigt att komma ihåg att jarchorna är de första som utarbetas. Det vill säga: moaxaja är skriven kring den poetik som föreslås av jarcha.
Den rytmiska utvecklingen av varje vers i jarcha är föremål för varje poets särdrag. Vi kan till exempel hitta i en jarcha med fyra verser - de mest dominerande stroferna, förresten - en vers med fem stavelser, en annan av sju stavelser, en annan av tio och en av elva..
De är därför inte lämpade för en viss mätning. De blir därför populära mer för deras versers lyriska originalitet än för densamma..
Låt oss komma ihåg att korrekt användning av vardagsspråk av dess kompositörer var avgörande för att kunna skapa en verklig inverkan på befolkningen och uppnå dess spridning..
Eftersom det är den mest kända och spridda delen av befolkningen och redan tillhör populära ordstäv och samtal, var det normalt att samma jarcha bestod av olika moaxajas.
Detta är inte alls konstigt. Om vi tar det till den nuvarande nivån, låt oss föreställa oss ett populärt ordspråk från en by, det är vanligt att författare i det området, baserat på dessa aforismer, skriver dikter om det..
I Latinamerika skulle det vara vanligt att det gjordes tiondelar kring dessa, och om jarkorna är åtta stavelsekvatten, vilket inte är så konstigt, eftersom de skulle fungera som en "fot" för erfarna decimister..
Att tala om "fot" betyder att varje vers i jarcha representerar den slutliga versen på fyra tiondelar som är sammansatta runt den. Jarcha skulle då vara det poetiska hjärtat av de fyra tiondelar som senare skulle dyka upp.
Låt oss komma ihåg att dessa "poetillas", som utvecklats av de olika kulturerna som skapade livet i Hispania, tog konnotationerna i varje sektor. Då hade araberna ett sätt att utarbeta dem, liksom judarna, Hispano-araberna och Hispano-hebreerna.
Samma etniska varians tilldelade varje ny jarcha som gjordes mycket rika egenskaper, de som var närmast folket mest utbredda..
Det var helt normalt, baserat på ovanstående, att hitta två-radiga jarkor, liksom åtta-radiga jarkor. Men när jarcha översteg fyra verser, var poeterna tvungna att använda rim för att uppnå det välbehövliga lärandet hos vanliga människor..
Om den poetiska kompositionen var mycket omfattande och en mätare med god rytm och fängslande rim inte ansågs, skulle det vara mycket svårt för människor att komma ihåg och upprepa kompositionerna och omedelbart förvandla dem till glömska..
Även om de utvecklades från 4-talet av araberna, är den äldsta jarkan på den iberiska halvön mark från cirka 1050. Med allt detta, och trots deras ankomst verkar mycket sent och skrivs på mozarabiska, representerar en av de yngsta populära poetiska former i Hispania.
Dessa "stängningsstrofer", som de också kallas, kom från arabernas hand till de spanska länderna för att beteckna ett attraktivt sätt att sprida kärleken till poesi bland bosättarna, förutom att uppmuntra inlärning av läsning och skrivning..
Den utbredda användningen av jarkor sedan 1100-talet över hela den iberiska halvön konsoliderade konsolideringen av det spanska språket som en logisk kommunikationsenhet. Naturligtvis inträffade detta när de första jarkorna formellt skrivna på det spanska språket började dyka upp, med dialektens grammatiska struktur..
Hur kan detta vara möjligt? Efter att ha utvecklats på mozarabiska de första åren började jarkorna skrivas på den spanska dialekten, som då, och som Emilianenses-glansen visar, tog form.
Eftersom allt som sjungs, har rytm och rim, är lättare att lära sig och att spridas från mun till mun, tjänade jarchas som medlare i förstärkning och fixering av olika språkliga och grammatiska strukturer i den framväxande spansktalande dialekten.
Från gräsrotsnivån till monarkins övre nivåer trängde dessa poetiska former djupt in och gav enorma idiomatiska fördelar..
Från kompendiet av befintliga jarchas kommer de mest populära bland befolkningen att visas, de som har störst närvaro i de olika läroböckerna och handböckerna förberedda för deras studier och förståelse (versionerna på originalspråket och översättningen på spanska kommer att presenteras) :
"Så mycket" kärlek, så mycket "kärlek,
habib, så mycket kärlek!
Sjuk welios nidios
och det gör ont så illaē ".
(Jarcha av Yosef al-Kātib)
- Översättning:
"Från så mycket kärlek, från så mycket kärlek,
vän, från så mycket kärleksfull!
De gjorde tidigare friska ögon sjuka
och nu gör de ont mycket ".
"Báayse méw quorażón de mib.
Yā Rabb, ši še me tōrnarād?
Så illa det gör mig ont li-l-habīb!
Sjuk yéd: kuánd šanarád? "
(Jarcha of Yehuda Halevi)
- Översättning
"Mitt hjärta går ut ur mig.
Åh herre, jag vet inte om jag kommer tillbaka!
Det gör så ont för kompisen!
Han är sjuk, när kommer han att läka? "
“Garīd boš, ay yerman ēllaš
kóm kontenēr-hé mew mālē,
Šīn al-ḥabī bnon bibrēyo:
Ad ob l 'iréy demandāre? "
(Jarcha of Yehuda Halevi)
- Översättning
"Du säger, åh små systrar,
Hur ska jag stoppa min ondska?
Utan min vän kan jag inte leva:
Var ska jag gå och leta efter den? "
Förutom de ovan nämnda egenskaperna som exponerar särdragen hos dessa poetiska former, är det nödvändigt att förbättra denna kvalitet..
Var och en av jarkorna representerar i sig ett entydigt urval av de olika mozarabiska, arabiska, hebreiska, Hispano-hebreiska, Hispano-arabiska dialektvarianterna och andra språkliga manifestationer som finns i Hispania mellan 11 och 15-talet..
Detta blir en av de mest betydelsefulla insatserna för dessa "poetillas". De är bokstavligen det mest tillförlitliga idiomatiska avtrycket för varje befolkning som passerade genom Hispania vid den tiden. Denna särdrag ger filologerna många möjligheter att konsolidera de formella studierna av nuvarande spanska..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.