Leon Felipe, Verkligt namn Felipe Camino Galicia de la Rosa (1884-1968), var en spansk poet som kännetecknades av att inte ha specifika egenskaper hos en viss litterär rörelse. Hans poetiska verk var av personliga nyanser och riktade sig främst till händelserna i ett samhälle som saknade rättvisa..
Först var León Felipes skrifter kortfattade när det gäller utveckling av argument och form; så är fallet med hans arbete Wayfarers verser och böner. Senare gav han plats för moral, efter de avläsningar han gjorde av författare som Walt Whitman och Antonio Machado.
Poeten var en man med väl genomtänkta idéer, med tecken på uppror, och han visste hur han kunde uttrycka sin oro över sitt land genom sina texter. Uppriktighet, solidaritet, smärta och förtvivlan var verkliga känslor i ett samhälle, förvandlat till poesi av honom.
Artikelindex
León Felipe föddes i en rik familj den 11 april 1884 i kommunen Tábara. Hans föräldrar var Higinio Camino de la Rosa, som tjänstgjorde som notarie, och Valeriana Galicia Ayala. Äktenskapet hade sex barn under sin vård.
León Felipes barndomsår flyttades, hans föräldrars olika aktiviteter ledde till att familjen bytte adress vid flera tillfällen. Han bodde i flera år i Salamanca och Santander, i den senare staden studerade han grundskola och gymnasium..
År 1900, vid 16 års ålder, började den unge mannen sina studier vid universitetet i Valladolid. Han bestämde sig för apotek för att det var kortvarigt och delvis också för att behaga sin far. Han tog examen 1905 efter att ha fortsatt sina studier vid Central University of Madrid.
Leon Felipe var inte bra på att vara farmaceut. Han började smaka på brev, så han försenade sin vistelse i den spanska huvudstaden. Där deltog han i litterära sammankomster och pjäser, och efterhand blev han en självlärd poet..
Den dåvarande universitetsstudenten och poetens lärling återvände till Santander, och utan entusiasm eller framgång grundade han två apotek. Olyckan kom till hans liv när hans far gick bort, och han hade heller inga pengar för att betala det lån han hade begärt. År 1912 lämnade han allt och gick för att göra teater med några komiska skådespelare.
Under en kort tid log livet åt honom igen, han turnerade i flera spanska städer tills rättvisan hittade honom. Han fördes till fängelse för bedrägeri, han tillbringade ungefär två år i fängelse. Att vara bakom galler och kopplade honom mer till litteratur.
León Felipe utnyttjade tiden för att läsa klassiker som Quijote, och han upplevde också sina första texter. År 1916 släpptes han och försökte återigen utöva sitt yrkesliv som apotekare. Han åkte till Vizcaya och började publicera sina skrifter.
År 1918 fattade poeten beslutet att åka tillbaka till Madrid, det var en svår period, ekonomiskt levde livet inte mot honom. Han överlevde knappt några översättningsjobb och korta apoteksjobb. Ett år senare skrev han sin första bok och började använda namnet León Felipe.
Felipe var under två år sjukhusadministratör i den dåvarande spanska kolonin i Ekvatorialguinea, sedan åkte han till Mexiko. I Aztec-landet gav han lektioner vid Summer School vid University of Mexico och träffade professor Berta Gamboa, som han gifte sig 1923.
En tid bodde författaren i USA, där han var professor i spanska vid Cornell University i New York. Det var en tid av tillväxt som författare, och av att komma och gå från Spanien, sammanföll det också med intellektuella av Federico García Lorcas storlek..
León Felipe var kanske en av få spanska författare som, efter inbördeskrigets utbrott 1936, kunde stanna kvar i sitt land fram till slutet av 1937. Vid den tiden sympatiserade han med republikansk politik och skrev också några verk som Märket.
När han lämnade Spanien stannade han i Paris och åkte sedan till Mexiko. Under resan till sin nya destination skrev han Den slående clownen, senare Yxan, Den stora ansvariga Y Spanska av utvandringen och gråt, det blev också rösten för republikanska landsflyktingar.
León Felipe, förutom att vara författare och poet utanför sitt land, reste också till Amerika för att hålla föreläsningar och gjorde översättningar och anpassningar av berättelser för tv-produktioner. Han dog den 18 september 1968, efter att änkan hade lämnat honom nästan utan styrka..
Den litterära stilen i León Felipe kännetecknades av uppriktigheten och grovheten i sina verser beträffande den kritik som han framförde mot sin tids samhälle och politik. På samma sätt har många av hans dikter filosofiska element och visar en viss nåd och magi..
Först var hans arbete intimt, andligt och med en dos subjektivitet, senare skulle han ansluta sig till några surrealistiska element. Sedan gick han för att kämpa igenom bokstäverna de olyckor som det spanska folket genomgick och visade hans solidaritet.
Någon tid senare fick poeten uppgiften att ge en tolkning till mänskligheten och universum ur ett gudomligt perspektiv. Hans sista verk liknade de första när det gäller substans, och han visade sig med mer mognad och styrka..
Beträffande strukturen i sitt arbete gav författaren inte stor vikt vid mätare och rim. Hans uppmärksamhet var inriktad på att ge poesin en markerad rytm. Samtidigt lekte han med kombinationen av vers och prosa, samt dialog, vilket gav moderna inslag.
León Felipe var en poet med berättigade poetiska resurser. Även om han bland annat använde utrop, symboler, återkommande, frågetecken visste han hur och när han skulle använda dem. Ingenting var bara för dekoration. Slutligen åtnjöt hans poesi ödmjukhet och vältalighet..
Även om León Felipe kom sent för att skriva var hans arbete rikligt och fruktbart, även om många anser att det är glömt idag. Politik, andlighet, kyrka, religion, religion, moral eller sanning var ämnen av intresse för honom. Här är hans viktigaste verk:
De betonade: Ihåliga män (1940), en översättning av pjäsen De ihåliga männen, av den brittiska författaren T.S. Elliot. Han översatte också Song of my self, av den amerikanska författaren Walt Withman, hans största inflytande, med titeln Jag sjunger för mig själv (1941).
Hans arbete inom detta område var omfattande, han behandlade stort engagemang i den engelska renässanssteatern. Det är dock inte känt var många av hans verk befinner sig, vilket är fallet med Bränn inte damen, och av de kända bitarna finns inga exakta datum för förverkligande.
Bland dem har vi följande verk:
- Wayfarers verser och böner (1920 och 1929).
- Släpp en stjärna (1933).
- Märket. Revolutionär poesi (1937).
- Märket. Diktal (1937).
- Slapping Clown och The Angler (en dikt med tragiskt innehåll publicerad 1938).
- Yxan (1939).
- Spanska av utvandringen och gråt (1939).
- Den stora ansvariga (1940).
- Aligatorerna (1941).
- Den prometeanska poeten (1942).
- Du kommer att vinna ljuset (1943).
- Liknelse och poesi (1944).
- Trasig antologi (1947).
- Ring mig tollenare (originaltitel Wayfarers verser och hädelser, publicerades 1950).
- Hjorten (1958).
- Fyra epigrafiska dikter (1958).
- Som du (1962).
- Vad blev det av kung Don Juan? (1962).
- Åh denna gamla och trasiga fiol! (1966).
- Israel (1967).
- Åh lera, lera (1967).
- Verser av merolico eller extraktorn (1967).
- Brev till min syster Salud (1968).
- Rocinante (1968).
León Felipe tog några steg i teatern med ett sällskap av komiska skådespelare, och det var en konst som fascinerade honom. Så han ägnade sig också åt att skriva några pjäser, förutom flera anpassningar till dramatikerna William Shakespeares pjäser..
Bland hans originalverk stod ut Äpplet (1951) och Minstrelen (1961). Anpassningarna var Macbeth eller Drömmördaren, Othello eller Den förtrollade näsduken Y Det är inte lamm ... det är lamm.
Detta arbete skrevs av León Felipe 1917 och publicerades tre år senare. År senare kom en annan volym ut. De var dikter med enkla teman och av en intim och personlig karaktär, den andra upplagan avslöjade dagliga upplevelser. Här började Walt Whitmans inflytande märkas.
"Vad synd
att jag inte kan sjunga på vanligt sätt
av den här tiden samma som poeterna som sjunger idag!
Vad synd
att jag inte kan sjunga med en hes röst
de lysande romanserna
till landets härligheter! ...
i alla fall,
I detta land Spanien
och i en stad i La Alcarria
det finns ett hus där jag är ett värdshus
och var lånar jag,
ett tallbord och en halmstol ... ".
Den här dikten kommer från det stadium då författaren passerade USA. På spanska betyder det Släpp en stjärna. I det här arbetet läggs enkelheten åt sidan och författaren fortsatte att uttrycka mer surrealistiskt innehåll. Det är en sökning efter ljus, efter hopp, efter en återförening med mänskligheten.
"Var är födelsestjärnan?
Jorden stannade upp i vinden ...
Världen är en spelautomat,
med ett spår i himmelens panna,
på havets huvud ...
Släpp en stjärna!
Sätt på världens nya musik med din hand,
morgondagens sjöfartslåt,
den kommande hymnen av män ... ".
León Felipe ville med detta arbete skildra situationen att spanska levde i exil. Det var också en återspegling av hans egen upplevelse som ett exil i Mexiko, av ombytligheten, ensamheten, sorg och även av osäkerheten inför det som ska levas..
"Spanska från gårdagens utvandring
Och spanska från dagens utvandring:
Du kommer att rädda dig själv som en man,
men inte som spanska.
Du har inget land, ingen stam. Jo det kan du,
sjunka dina rötter och dina drömmar
i solens ekumeniska regn.
Och stå upp ... Stå upp.
Att kanske mannen av den här tiden ...
Han är den rörliga mannen av ljus,
av utvandringen och vinden ".
Det här arbetet skrevs i exil, det var en produkt av ett kriget krånglat land och av en författare som alltid var kritisk och trubbig inför sitt lands verklighet. De känslor som reflekteras är vrede, hat, intolerans och hjärtskär av ett splittrat samhälle.
"Varför sa ni alla
att det i Spanien finns två sidor,
om det inte finns något annat än damm? ...
Det finns inget annat än damm här,
damm och en gammal yxa,
oförstörbar och destruktiv,
som vände sig och vänder
mot ditt kött
när räven omger dig.
Vilket gammalt gift floden bär
och vinden,
och brödet på din platå,
som förgiftar blodet,
foder avund
ger lag till brodermord
och döda ära och hopp! ".
Det var en annan av León Felipes verk skrivna utanför Spanien. De är en uppsättning dikter som handlade om livet, de sociala och politiska omständigheterna i deras land, hade en bakgrund av behovet av förändring och transformation, några av skrifterna hade redan kommit till liv i andra publikationer.
"Poeten är den stora ansvarige.
Den gamla balk som kom under
snart fick den stöd av en sång,
det stöddes på en psalm ...
När allt kollapsade i Spanien är det redan
väder,
före blodet,
poeterna knäböjde framför dammet ... ".
Ingen har kommenterat den här artikeln än.