De egyptisk litteratur det är en av de tidigaste skriftliga manifestationerna av mänskligt tänkande. Den gjordes med en serie tecken och symboler som kallas hieroglyfer, som under sin tid (tredje årtusendet f.Kr.) gjorde det möjligt för invånarna i den staden vid stranden av Nilen att transkribera allt som rör deras historia och seder..
I motsats till vad många tror var uppfinningen av skrift inte den exklusiva första för egyptierna, utan snarare uppfattningen om det första skriftliga kommunikationssystemet: kilskrift, tre århundraden tidigare, motsvarade deras mesopotamiska grannar. Men det mesopotamiska bidraget försämrar inte på något sätt egyptierna.
Folket i deltaet i Nilen gav viktiga bidrag, såsom användning av pigment för att utarbeta manuskript och uppfinningen av papyrus. Dessa två resurser gjorde skrivandet till en mer tillgänglig och långtgående konst. Båda kulturerna gav upphov till mänsklighetens historia, och egyptierna, på grund av dess framsteg med papyrus, gav plats för boken.
Artikelindex
Skriften, eller vad vi kan klassificera som en proto-skrift, dyker upp för första gången i Egypten före dynastierna och avslutade IV-millenniet f.Kr. Dessa skrifter, som mest gjordes på väggar, fasader, vaser och stenar, hade ett mål som bara var förknippat med kulturens grunder och dess begravningsvanor..
Det är i början av det egyptiska gamla kungariket - redan in i millenniet III, ungefär XXVII-talet a. C.- att en mer sofistikerad skrivning börjar se, med en utökad användning av papyrus och med breda teman, såsom brev, dikter, brev, begravningstexter och till och med självbiografier.
Det måste stå klart att vid den tiden inte skapades en litteratur med distraherande motiv. Texterna var inriktade på att kodifiera så mycket information som möjligt om de viktigaste ledarnas liv och deras bidrag till civilisationen, samt tidens tekniska och vetenskapliga framsteg..
Det var på 2000-talet f.Kr. C., under Mellanrikets blomning, när litteraturen började implementeras för berättande ändamål. Denna period markerade en milstolpe i den egyptiska kulturen och det var tack vare den anmärkningsvärda ökningen av de skriftlärda yrkena under den perioden..
Tack vare detta och det ökande civilisationens framsteg vid den tiden nådde den skriftliga produktionen magnifika nivåer. Men den stora majoriteten av folket var inte läskunniga och kunde inte dechiffrera allt kodat på väggar, affischer och papyri. Skrivande var ett vapen med stor makt, eliterna visste det och höll det för sig själva.
Med tiden gick fler sociala skikt åt bokstäverna, deras betydelse och deras utarbetande, vilket gjorde det möjligt för härskarna att massera innehållet i förordningarna och nya lagar..
Redan i det nya riket, århundradet XIV a. C. antog egyptierna språket som kallades senegyptisk. De tidens skrivare transkriberade alla gamla texter till de nya formerna för att undvika förlust av kunskap och för deras omfördelning i domstolarna..
Många av de gamla texterna behöll sin berömmelse under det nya riket. När den ptolemaiska perioden började, 4: e århundradet f.Kr. C., började de litterära manifestationer som kallades profetiska texter. Vid den tiden undervisningen av Amenemhat-instruktioner.
Vid den tidpunkten ansågs också berättelser av stort värde, bland annat Sarkofagstexter och den Sinuhé historia. De flesta av de egyptiska texterna från den här tiden och de tidigare förvarades i templen med kopior på väggar och på papyri..
Ptolemaios I, som kände till sitt folks stora litterära rikedom, beordrade byggandet av biblioteket i Alexandria i början av 300-talet f.Kr. C., för att hedra Alexander den store. Där skyddades varken 900 000 papyri innehållande all möjlig information om deras kultur och en del av omgivningen..
Med invasionen av Julio Cesar år 48 f.Kr. C. led biblioteket stora förluster som var exponentiella med Egyptens fall 31 f.Kr. C., i romarnas händer.
I början var dess huvudsakliga funktion att sammanställa tullar och ritualer för att förmedla dem på det mest tillförlitliga sättet, generation efter generation..
All litteratur kretsade kring myter, tullar, lagar och beteenden att följa för att betraktas som en exemplarisk medborgare. Baserat på detta utarbetades texterna.
Alla dessa texter var avsedda att överföra kunskap, så språket som används är enkelt för att uppnå en bättre uppfattning om innehållet av lyssnare.
Det är mycket vanligt i denna typ av text att belysa vad som berör de egyptiska gudarna, deras kosmogoni och deras inverkan på dödliga liv..
Till detta kommer faktorer som förbannelser eller stora missupplevelser för dem som försöker bryta mot gudomliga mönster. Kunskap användes också för publikkontrolländamål.
Om något präglade egyptiska författare i antiken var det deras förmåga att återskapa magiska situationer för att ge anledning till själva existensen. Utöver detta gjorde användningen av enkla litterära figurer för att förklara sina idéer kunskap lättillgänglig för grupperna..
Ptahhoteps instruktioner (III millennium f.Kr., predynastiskt arbete).
Handlarnas satir (XXV-talet f.Kr., kopior som gjorts under XIX-dynastin förvaras).
Kagemni instruktioner (1900-talet f.Kr., kopior som gjorts under 12-dynastin förvaras).
Ipuur Papyrus (1800-talet f.Kr., kopior som gjorts under den 12: e dynastin förvaras).
Historien om de två bröderna (1200-talet f.Kr., under den 19: e dynastin).
Awdat Sinuhi (1941). Han var en vinnare av Nobelpriset. Denna roman var baserad på Sinuhés berättelse, en av de mest representativa berättelserna om egyptisk kultur.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.