De intet Det var en litterär rörelse som uppstod i Colombia i slutet av 1950-talet som ett svar på det sociala och kulturella systemet som rådde vid den tiden. Denna ström försökte revolutionera de stadgar som traditionellt fastställts av institutioner och akademier.
Den huvudsakliga skaparen av nadaismen var den colombianska författaren, poeten och journalisten Gonzalo Arango. Denna författare orienterade rörelsens beteende mot föreskrifterna för den tidens avantgardeströmmar och uppmanade flera ungdomar att gå med.
Även om begreppet i princip inte var väl definierat, var det associerat med uppfattningen och tolkningen av existensen. Nadaismen var en slags social protest och dess intensitet och kontrovers strävade efter provokation av sociala, kulturella, politiska, religiösa och moraliska eliter..
Filosofin för denna rörelse baserades på tanken från franska Jean Paul Sartre, tyska Friedrich Nietzsche och amerikanen Henry Miller. Hans arv var ständig förändring.
Artikelindex
Nadaismen uppstod 1959 i staden Medellín i Colombia på initiativ av författaren Gonzalo Arango. Dess födelse var kopplat till det politiskt-sociala sammanhanget i landet, som kännetecknades av dubbla normer för dem som var tvungna att upprätthålla ordning och fungera i staten..
Denna litterära och filosofiska rörelse vaknade liv mitt i ett samhälle som styrdes av de politiska rörelser som förde Gustavo Rojas Pinilla till makten efter att ha genomfört en kupp mot Laureano Gómez. Nadaismen uppstod som en försvarsmekanism mot de religiösa, sociala och litterära traditionerna i mitten av 1900-talet.
Arangos första steg var att motivera en grupp unga colombianska författare att gå med i rörelsen. Nadaismens medlemmar försökte irritera samhällets övre nivåer genom att vädja till en ständig social protest mot de etablerade normerna.
Ingenting sökte med intensitet och uppror att bryta och destabilisera den "ordning" som upprättats i en miljö som kännetecknas av elände och konventioner. Det fanns i denna rörelse behovet av att införliva de avantgarde litterära innovationerna som uppstod för att med större frihet uttrycka sin uppfattning om livet.
Gonzalo Arango åtog sig uppgiften att skriva ett dokument där han angav nadaismens raison d'être som en litterär och filosofisk rörelse. Dokumentet var uppdelat i tretton stadgar. Texten hänvisade till konceptet, konstnären, poesi och prosa, det revolutionära och förändrade, utbildning och frihet.
Ingenting definierades inte specifikt av Arango i detta manifest. Den intellektuella föreslog det som ett brett förslag, baserat på en medveten anda och sökandet efter det nya för att hitta människans sanna frihet och hans värde i samhället..
De tretton stadgar eller föreskrifter som Gonzalo Arango fastställt om nadaism nämns nedan..
- "Definition av nadaism".
- "Koncept om konstnären".
- "Ingenting och poesi".
- "Ingenting och prosa".
- "Förbjudet att begå självmord".
- "Nadaism: princip om tvivel och ny sanning".
- "Nadaísmo: legitim colombiansk revolution".
- "Bedrägeri av colombiansk utbildning".
- "Nadaism är en position, inte en metafysik".
- "Mot en ny etik".
- "Ensamhet och frihet".
- "Nadaismen och cocacolosna".
- "Vi lämnar inte en tro intakt eller en avgud i dess ställe".
Gonzalo Arango föddes den 18 januari 1931 i staden Los Andes i Antioquia. Han stod ut för att vara författare, journalist och poet. Hans litterära arbete präglades av konflikter mellan liberaler och konservativa och av kyrkans roll i utbildningen under hans tonår. Av denna anledning var hans skrifter upproriska och trotsiga.
Arangos ständiga motstånd mot vad hans tids samhälle införde och mot den litteratur som utvecklades fick honom att skapa nadaism. Så här flyttade han ifrån sentimentalitet för att skapa plats för det nya. Poeten avled den 25 september 1976 från en bilolycka, men lämnade ett arv av förnyad litterär estetik..
- Första nadaistiska manifestet (1958).
- De röda skjortorna (1959).
- Sex och saxofon (1963).
- Prosa för läsning i elstolen (1966).
- Bom mot pumma (1967).
- Svart arbete (1974).
En av de viktigaste egenskaperna hos nadaismen var att den inte var föremål för någon organisation, enhet eller politiskt parti. Snarare var det ett gratis förslag både i innehåll och estetik som försökte utvidga de litterära och kulturella möjligheterna i Colombia..
Nadaismen vägrade att se konstnären, skaparen eller poeten som en överlägsen varelse. Rörelsen ansåg att konstnären inte skulle värderas som en enhet långt från det jordiska, utan att det var nödvändigt att återvända till sin mänskliga plats för att kunna förstå honom. Mannen uttrycker och konstnären formar det externiserade.
Nadaism stod ut för att ge poesi en bredare vision. Han tog upp det som en desorienterad ande som försökte desorganisera det som etablerades genom sentimentalitet, jämlikhet och rättvisa. Nadaistisk poesi var upprorisk, trotsig, stridig och antitraditionell.
Med nadaismens ankomst på 1900-talet skilde sig poesiens utveckling i Colombia från de metriska och rytmiska föreskrifterna och blev med tiden irrationell och mindre retorisk. Han var ansvarig för att avslöja en annan skönhet, baserad på det rena och dolda.
Nadaisterna inkluderade prosa i sin estetiska revolution och gav den en uttrycksfull karaktär, men från det ologiska och irrationella. Nadaism uppmanades att utvidga verkligheten från det absurda och flyttade sig bort från organiserad retorik. Rörelsen gav konstnären eller författaren full frihet att skapa.
Nadaísmo fokuserade på att ge den colombianska medborgaren en annan kultur än den han var van vid. Han förföljde omvandlingen av ett samhälle som är fast i elände och i en minoritets dominerande makt. Han försökte ge samhället friheten och flexibiliteten hos kunskap för att kasta verklighetens lögn.
Ett slående inslag i nadaismen var dess originalitet och oberoende från colombianska och utländska litterära rörelser. Det var en slags kultur och uttrycksform som isolerats från all europeisk tanke och ideal. Hans uppmärksamhet fokuserades på människans utveckling och inte på prydnaderna i landskapet som följde honom..
Nadaisterna uppfattade sin rörelse som tillfällig. Denna definition var kopplad till den ständiga förändringsprocessen i varje revolution. Nadaismen såg människan som en enhet som var tvungen att förnya sig och inte förbli förankrad i de traditionella stadgarna för ett samhälle som bara försökte dölja verkligheten och begränsa friheterna.
Ingenting intog livet utan rädsla och med övertygelsen att det bara var ett. Så här hänvisade han till alla tabu i samhället på 1900-talet, som rädslan för en annan plats än himlen och Guds straff. Han ville att människan skulle leva i en verklighet med oändliga alternativ.
Han var en colombiansk författare, romanförfattare och essayist vars arbete utvecklades inom nadaismens parametrar. Hans litterära karriär utvecklades mellan publikationer, kulturella evenemang och kampen för förökning av en ny konstform i hans hemland. Denna intellektuella var vinnaren av Nadaísta Roman Prize 1967.
- Islanada (1967).
- Det mänskliga universum.
- Flaskan. Dikt.
Han föddes den 20 december 1943 i staden Envigado i Antioquia. Hans utbildning var till stor del självlärd; i tonåren lämnade han skolan för att ägna sig åt skrivande och nadaistiska rörelsen. Hans arbete omfattade olika litterära genrer, bland annat uppsatser, biografier, romaner och noveller..
- Uppfinningen av druvan (1966).
- Från embryo till berusning (1969).
- Kvacksalvare (1970).
- Minimal bekännelse (1975).
- Kränkt korrespondens (1980).
- Kronisk nadaism och andra epidemier (1991).
- Försök och försök (2001).
- Ofullständig prosa (2003).
- Illustrerade dikter (2007).
- När ingenting stämmer (2013).
- Lösa trådar (2017).
Han var en författare och historiker från Antioquia som stod ut för att ge historien en professionell rang. Han deltog i universitetsstudier inom samhällsvetenskap och juridik. Hans litterära arbete var ansvarig för att undersöka och känna till ursprunget till de idéer och tankar som uppstod i hans land; analyserade också sättet att relatera inhemska grupper.
- Colombiansk tanke på 1800-talet (1964).
- Några aspekter av den colombianska personligheten (1969).
- Pedagogikens historia som kulturhistoria (1970).
- Från sociologi till historia (1994).
- Intellektuella minnen (2007).
- Barn av mörker (2012).
Han var en colombiansk författare och poet som ansågs vara en av grundarna av nadaismen tillsammans med Gonzalo Arango. Lite har skrivits om hans liv och arbete, men det är känt att innehållet i hans texter stred mot det sociala, konstnärliga och kulturella systemet i hans tid..
- Mantegnas liggande.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.