De sociokritiskt paradigm uppstår på 20-talet av 1900-talet, i Frankfurtskolan, som ett svar på den positivistiska tankeströmmen, som hävdade att den enda giltiga kunskapen var vetenskaplig. Positivism blev reduktionistisk och lämnade viktiga analysfaktorer ut.
Genom att reagera mot positivismen postulerar det sociokritiska paradigmet att vetenskapen inte är objektiv och börjar studera både teknikens och vetenskapens roll i sociala omvandlingar och deras kopplingar till makt..
Den bygger på kritisk teori, som ville förstå formerna av social dominans i postindustriella samhällen och de förändringar som kapitalismen medför. Således introducerar den en ideologisk uppfattning i analysen av social förändring.
För det sociokritiska paradigmet är kritisk teori en samhällsvetenskap som inte bara är empirisk eller bara tolkande utan det dialektiska resultatet av båda faktorerna; kunskap härrör från analyser och studier genomförda inom samhällen och från vad som kallas deltagande forskning.
Det vill säga det är inom samma samhälle där problemet upprättas och där lösningen är född, genom den analys som medlemmarna i det samhället gör av problemet..
Artikelindex
Genom att postulera att lösningarna på vissa problem ligger inom samma samhälle, fastställer det samhällskritiska paradigmet att genom medlemmarnas självreflektion över de konflikter som drabbar dem kan en verklig och autentisk reflektion uppstå och följaktligen den mest lämpliga lösning.
För detta är det nödvändigt för grupperna att bli medvetna om vad som händer med dem.
Forskaren är bara en underlättare för processerna. Medlemmarna i ett samhälle där det samhällskritiska paradigmet tillämpas deltar lika mycket i upprättandet av vad var och en anser vara problem och i att föreslå möjliga lösningar.
Forskaren blir en till, lämnar sin hierarkiska roll och bidrar rättvist i sökandet efter lösningar.
När ett samhälle kan fastställa vad det tror är dess problem, skapas en kraftfull känsla av empowerment i sina medlemmar. Denna bemyndigande gör att samhället aktivt söker sina egna sätt att hantera möjliga lösningar..
Det betyder att det är inom samma samhälle där social förändring kommer att ske, den transformation som hon behöver för att gå framåt. För detta är det viktigt att var och en tränas och tränas i deltagande handlingar och lär sig att respektera andras bidrag..
All denna praxis kommer nödvändigtvis att leda till beslutsfattande i grupp och i samförstånd, eftersom både problemen och lösningarna underkastas analysen av samhället, varifrån handlingsloggen kommer ut..
Eftersom det är en delaktighetsåtgärd skapas en global och demokratisk vision om vad som händer inom samhället. med andra ord byggs kunskap mellan alla, liksom processerna för att avhjälpa en given situation.
Det samhällskritiska paradigmet är inte intresserat av att etablera generaliseringar, eftersom analysen utgår från ett specifikt problem i en given gemenskap. Därför kommer lösningarna bara att tjäna det samhället. Syftet är att ändra och förbättra det utan att sträva efter att utöka teoretisk kunskap.
Det finns tre huvudmetoder genom vilka det sociokritiska paradigmet kan omsättas: actionforskning, samarbetsforskning och deltagande forskning. Observation, dialog och medlemmars deltagande dominerar alltid i alla tre.
Det är den introspektiva och kollektiva analysen som sker inom en social grupp eller gemenskap, i syfte att förbättra deras sociala eller pedagogiska praxis. Det sker inom ramen för det som kallas "deltagandediagnos", där de fullständiga medlemmarna diskuterar och lokaliserar sina huvudproblem.
Genom dialog, ledd av forskaren, uppnås enighet om att genomföra handlingsprogram som syftar till att lösa konflikter på ett mycket mer effektivt, fokuserat och specifikt sätt..
Samarbetsforskning sker när flera organisationer, enheter eller föreningar av olika natur delar samma intresse för att vissa projekt blir verklighet.
Till exempel, för att skydda ett avrinningsområde som tillhandahåller el till flera städer, kan en undersökning utföras av kommunerna i var och en i samarbete med elföretagen, med skolor, grannskapsföreningar och icke-statliga organisationer som skyddar miljön (fauna och flora).
I det här fallet bidrar var och en av dessa organisationer till hur de ser verkligheten och lösningarna ur sitt perspektiv. Samarbetsforskning kommer på detta sätt att ge en mycket mer fullständig syn på problemet, liksom mer adekvata och noggranna lösningar..
Naturligtvis kräver det ovannämnda dialog, ärlighet och respekt för andras positioner, alltid i syfte att avgöra vad som är bäst för samhällets intressen (i det här fallet det bassäng som involverar de olika städerna).
Deltagande eller deltagande forskning är en där gruppen studerar sig själv. Vi har redan sett att det samhällskritiska paradigmet behöver observation och självreflektion för att uppnå social transformation inifrån..
Fördelen med denna typ av forskning är att kunskapen ges av gruppen själv, dess konflikter, problem och behov, och inte av externa och överlägsna enheter som vanligtvis inte först känner till gemenskapens sanna brister..
Således är det hon - igenom, dialog och observation - som diagnostiserar och föreslår nya former av förbättringar, som enbart och uteslutande tillämpas på samhället i fråga..
Dessa tre metoder är nära kopplade och var och en kan svara på specifika situationer eller behov. De är mycket lika men var och en kan användas omväxlande och leda till olika lösningar.
Det viktiga är utbildningen av ämnena i deltagande och icke-hierarkiska metoder.
Det skulle vara nödvändigt att kontextualisera födelsen av det samhällskritiska paradigmet i Europa mellan världskriget, under en period då nazism och fascism uppstod.
De första företrädarna var forskare från Frankfurtskolan, en skola för social forskning: Theodor Adorno, Jürgen Habermas, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Max Horkheimer, bland andra vänsterintellektuella som satte åt sidan marxistisk ortodoxi till förmån för den filosofiska reflektionen..
Det var Max Horkheimer som förde denna reflektion till USA vid en konferens vid Columbia University 1944. Men utan tvekan var Habermas en av de viktigaste teoretikerna, med tre huvudteman för reflektion: kommunikativ rationalitet, samhället som system och världen och hur man går tillbaka till moderniteten.
Habermas föreslog att kunskap byggdes i en kontinuerlig konfrontationsprocess mellan teori och praktik, och att denna kunskap inte är främmande för vardagliga problem, men svarar på intressen som utvecklats från mänskliga behov.
Dessa behov konfigureras av specifika historiska och sociala förhållanden och därför är kunskap den uppsättning kunskap som varje människa bär inom sig själv och gör det möjligt för honom att agera på ett visst sätt..
För Habermas är samhället ett tvådimensionellt schema: det första, tekniska, som kombinerar människors relationer och naturen som fokuserar på produktivt och reproduktivt arbete; och det andra, socialt, som etablerar relationer mellan alla människor och fokuserar på sociala normer och kultur.
Det är så det samhällskritiska paradigmet tar itu med ett samhälles maktförhållanden ur en horisontell synvinkel och släpper ut dem för att främja andra typer av mer naturliga och humana förhållanden..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.