Paul kirchhoff var en antropolog, etnolog och filosof vars huvudsakliga bidrag var skapandet av termen Mesoamerica. Född i Tyskland 1900 förvärvade han mexikansk nationalitet efter att ha arbetat i landet i några år..
Hans mor, Minna Wentrup, var Kirchhoffs viktigaste referensfigur under sin barndom, särskilt efter hans fars död när han fortfarande var mycket ung. Hans inflytande, tillsammans med den socialistiska ledaren Karl Liebknecht, en familjevän, var avgörande för Kirchhoff för att få en enastående utbildning och förvärva sociala och politiska värderingar..
Efter att ha arbetat med olika projekt flyttade Kirchhoff till Mexiko 1936. Där ägnade han sig åt att studera antropologin och etnologin i hela regionen. Dessutom var han en av grundarna av National School of Anthropology and History och hade ordförande för antropologi vid National Autonomous University of Mexico..
Antropologen deltog i de flesta av de panamerikanska kongresserna som ägde rum vid den tiden. Hans viktigaste bidrag var begreppet Mesoamerica, som avgränsar de sociala, geografiska och etnografiska studierna i ett område i Latinamerika som sträcker sig från centrala Mexiko till en del av Costa Rica..
Artikelindex
Paul Kirchhoff Wentrup föddes den 17 augusti 1900 i staden Hörste i den tyska provinsen Westfalen..
Hans far, arkitekten Richard Kirchhoff, gick bort när Paul var bara några år gammal, så han var tvungen att växa upp med sin mor, Mina Wentrup, en kvinna med stora sociala och politiska problem..
Mina Wentrup var en vän till Karl Liebknechts hustru, en tidens socialistiska ledare som sköts 1919. Enligt biografer var Liebknechts inflytande på den unga Kirchhoff anmärkningsvärd och var en av anledningarna till varför hans ideologiska utveckling.
Kirchhoff genomförde sina första studier mellan 1907 och 1919 i staden Berlin. Senare, mellan 1919 och 1926, studerade han teologi, ekonomi, filosofi och etnologi vid universiteten i Berlin, Freiburg och Leipzig..
I Leipzig, centrum för etnologiska studier i Tyskland, tränade han med Fritz Krause, ansedd som en av fäderna till ekonomisk antropologi.
Tack vare Franz Boas, som också föddes i Westfalen, tilldelades Kirchhoff ett bidrag från Rockefeller Foundation. År 1927 flyttade han till England för att studera en termin för att lära sig språket.
Året därpå lämnade Kirchhoff till USA för att fortsätta sin utbildning. Hans vistelse där varade fram till 1930.
Under sin vistelse i USA utförde Kirchhoff sina första verk, bland vilka han lyfte fram studien av Navajo-indianernas grammatiska former.
När han återvände till Tyskland 1931 tog han examen i etnologi. Hans avhandling handlade om hur släktskapsorganiseringen i vissa stammar i djungeln i Sydamerika.
Efter detta började han arbeta som assistent för direktören för den amerikanska sektionen av Etnologiska museet i Berlin, Konrad Th. Preuss.
Kirchhoff reste till England 1932 för att förbereda ett projekt som skulle genomföras i Rhodesia. Specifikt var det en studie om de infödda arbetarna i koppargruvorna i det landet. Den brittiska regeringen gjorde dock veto mot hans deltagande på grund av hans medlemskap i det tyska kommunistpartiet..
Samma sak hände när han försökte komma in i Samoa, så han var tvungen att stanna kvar i England. Där började han samarbeta med Malinowski, trots att han ofta inte instämde i hans teorier..
Ett stipendium för att studera privat markägande i Irland gjorde det möjligt för honom att flytta till Dublin 1933. Ett år senare började han arbeta som forskare för Museum of Man i Paris..
1935 accepterade han ett uppdrag från Boas för att utföra forskning om Guajiros i Venezuela och Colombia för Columbia University.
Efter en tid bosatt i Chicago flyttade Kirchhoff till Mexiko. Vid den tiden styrdes landet av Lázaro Cárdenas och undersekreteraren för ministeriet för offentlig utbildning, Luis Chávez, föreslog att han skulle undervisa etnologikurser vid Nationalmuseet för antropologi..
Kirchhoff erbjöd dessa klasser i ett år. Senare blev han grundare, tillsammans med Daniel Rubín de l Borbolla, vid Institutionen för antropologi vid Skolan för biologiska vetenskaper vid National Polytechnic Institute.
1940 var han en av talarna vid den första interamerikanska inhemska kongressen, som hölls i Pátzcuaro. Hans presentation heter "Etnologernas bidrag till lösningen av problemen som påverkar inhemska grupper".
1942 var han också en av initiativtagarna till skapandet av National School of Anthropology and History. På samma sätt deltog han i organisationen av det mexikanska samhället för antropologi.
Några år tidigare hade Tysklands nazistiska regering dragit tillbaka sitt medborgarskap och Kirchhoff hade beslutat att bli mexikansk medborgare..
Det var under detta skede av hans liv, särskilt 1943, när han publicerade sitt mest erkända verk: Mesoamerika, dess geografiska gränser, etniska sammansättning och kulturella egenskaper.
Kirchhoff återvände till USA 1947 och stannade kvar i landet och arbetade som forskningsprofessor vid University of Washington fram till 1955. Under denna tid undersökte han de kalendersystem som skapades i Mesoamerica samt studerade relationerna mellan Amerika och Asien antiken.
Efter att ha avslutat sitt arbete i USA återvände etnologen till sitt värdland, Mexiko. Hans nästa arbete utfördes i Antropologisektionen vid Institutet för historisk forskning vid UNAM, som just hade grundats..
1958 gav han en kongress i Tyskland, ett land som han återvände till 1960 för att undervisa i Bonn och Frankfurt. Under de följande åren återvände han till sitt hemland vid flera tillfällen, alltid för att hålla kurser och hålla föreläsningar. På samma sätt främjade det ett tvärvetenskapligt forskningsprojekt om Puebla-Tlaxcala-regionen.
Hans sista levnadsår tillbringade undervisning i etnologikurser vid ENAH. Denna ockupation varade fram till ögonblicket av hans död, den 13 september 1972, i Mexico City..
Som nämnts var Kirchhoffs huvudsakliga bidrag skapandet av Mesoamerica-konceptet. Detta har gjort det möjligt att avgränsa alla typer av sociala och etnografiska studier av det latinamerikanska området som sträcker sig från centrala Mexiko till en del av Costa Rica..
Uppsats Mesoamerika, dess geografiska gränser, etniska sammansättning och kulturella egenskaper Den publicerades för första gången 1943. Författaren letade efter de element som kulturerna och folken i ett visst område i Amerika hade gemensamt och som skilde dem från resten av kontinenten. För att uppnå detta listade Kirchhoff dessa folks unika kulturella drag.
Med detta arbete blev Paul Kirchhoff skaparen av Mesoamerica-konceptet, som han definierade som ett kulturområde bebodd av flera ursprungsbefolkningar på olika språk, men som delade en historia och gemensamma kulturella drag..
Bland de element som författaren tog hänsyn till var de två typerna av skrivning som användes i området: piktografi och hieroglyfer. Dessutom påpekade han också produktionen av böcker gjorda med amatpapper eller djurskinn.
Kirchhoff tittade också på kalendrar, både profetian och solenergi, och en arkitektonisk stil med ett stort antal stegade pyramider och stuckaturgolv. Slutligen betonade hans arbete särskilt gastronomin i området, baserat på samma produkter: majs, bönor, squash och kakao, bland andra..
Inom den geografiska klassificeringen påpekade Kirchhoff att de inhemska kulturerna på den amerikanska kontinenten delades in i två typer.
Den första av dessa typer delar upp Amerika helt enkelt i norr och söder, men ibland introducerar den en tredje zon inklämd mellan de tidigare: Mexiko och Centralamerika. Linjen som skulle skilja Nordamerika och Sydamerika från skulle vara San Juan-floden, mellan Costa Rica och Nicaragua.
När den mellanliggande zonen införlivas går gränserna från Mexikos gräns till USA till Panamas östra gräns.
Författaren påpekade att denna klassificering gav stora nackdelar om den var avsedd att användas för något mer än en enkel geografisk plats..
Den andra typen av geografiska klassificeringar grupperade urbefolkningen i fem stora områden.
Den första skulle inkludera jägare-samlare i Nordamerika och den andra, de underordnade kultivatorerna i Nordamerika..
Från dessa två zoner började majsets övervägande, enligt Kirchhoff något grundläggande för att avgränsa Mesoamerica. På detta sätt skulle det tredje geografiska området ockuperas av de överlägsna kultivatorerna, de så kallade högkulturerna..
De två återstående zonerna skulle vara de som bebos av Sydamerikas nedre kultivatorer, å ena sidan, och av Sydamerikas samlare och jägare, å andra sidan..
Enligt Kirchhoffs uppsats fanns det fem grupper av ursprungsbefolkningar i regionen när de spanska erövrarna anlände till Mesoamerika:
1. Folk vars språk inte hade klassificerats, såsom Cuitlatecas, Lencas eller Tarascos.
2. De kulturer som talade Maya, Huave, Totonac och Zoque rotspråk. Denna grupp kan kallas zoque-maya eller makro-mayance.
3. Med undantag av två av dem, Otomi-folken, Chocho Popoloca och Mixtec, familjen Chorotega-Mangue och de folk som tillhörde familjerna Zapotec, Trique och Chinanteca.
4. Kulturerna i familjen Nahua och andra Yuco-Aztec-folk.
5. Folken i familjerna Tlapaneca-Sutiaba och Tequisisteca
Efter att ha analyserat denna etniska sammansättning nådde författaren flera slutsatser. Den första var att endast Otomí-språkfamiljen hade medlemmar som inte tillhörde kulturensemblen. Å andra sidan påpekade Kirchhoff att högtalarna på Macro-Ottomangue och Zoque-Maya-språken tillhörde Mesoamerica..
Ett annat av Kirchhoffs mest framstående verk heter Principerna för klansystemet i det mänskliga samhället. Författaren återhämtade en fråga som hade intresserat honom i flera år, till den grad att det var grunden för hans doktorsavhandling.
Denna avhandling, som publicerades i två delar, studerade klassificeringen av släktskapssystem, både globalt och bland ursprungsbefolkningen i Amerika..
Denna nya uppsats blev en slags tredje del av hans avhandling och anses vara ett utmärkt exempel på evolutionär litteratur..
Kirchhoff skickade sitt arbete 1945 till tidningen American Anthropologist, men de ansvariga för publiceringen tvingade honom att utveckla en kritisk apparat. Trots att hans studenter erbjöd sig att skriva dem bestämde författaren att skjuta upp publiceringen.
Tio år senare publicerade ett förlag uppsatsen på engelska. För den spanska versionen fick den vänta till 1976.
- ”Äktenskap, släktskap och släktforskning mellan de inhemska stammarna i Nordamerika som inte är andinska” (Heirat, Verwandtschaft und Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) under titeln "Familjeorganisationen för den sydamerikanska Verwandtschafts der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).
- Anpassningen av utländska religiösa influenser i Prespanish Mexico (Revista Diógenesis) (1964)
- "Mesoamerika, dess geografiska gränser, etniska sammansättning och kulturella egenskaper" (1943).
- "Taraskanerna och deras grannar enligt källor från 1500-talet" (1939).
- "Geografisk fördelning av kulturella element som tillskrivs Olmec av traditionerna" (1942).
- "Förhållandet mellan jägare-samlarområdet i norra Mexiko och de omgivande områdena" (1943).
- "Jägarsamlarna i norra Mexiko" (1943).
"Ancient Ethnography" (1948).
- Författaren till den andra delen av Crónica Mexicayotl (1951).
- "Principerna för Clanship in Human Society" (1955).
- "Rutten för Toltec-Chichimecas mellan Tula och Cholula" (1958).
- "Två typer av förhållanden mellan folk i forntida Mexiko" (1963).
- Strukturprinciper i forntida Mexiko (Postumt arbete, 1983). Teresa Rojas Rabiela och Amelia Camacho redaktörer. Mexiko, Centrum för forskning och högre studier inom socialantropologi.
- "Poblano-Tlaxcala Valley" (1962)
- "De stora riktlinjerna för Toltecs historia" (1964)
- "Cholula, den heliga handelsstaden i det antika Mexiko" (ca. 1964)
- "La Cuautlalpan eller provinsen Itzocan" (s.f.)
- "Etableringen av de sju Chichimeca-stammarna inom de nuvarande delstaterna Puebla och Tlaxcala" (s.f.)
- "Die vorspanische Geschichte des gebietes Puebla-Tlaxcala und seiner Rolle in der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"
Ingen har kommenterat den här artikeln än.