Kan du tänka dig att leva lyckligt hela tiden? Förr eller senare kommer du att sakna de naturliga bakslag i livet. Problem medför inte bara obehagliga eller obekväma situationer, de bygger också karaktär och utvecklar vår förmåga att lösa..
Så mycket som vi vill behålla dessa stunder av glädje som om vi ville bo i ett fotografi, måste vi lära oss att vara medvetna om deras kortvariga natur. Kravet på lycka är ett beroende av att må bra, det är att låtsas att flyktiga glädje förblir hos dig i all evighet utan att se att den sanna skönheten i att må bra är att veta vad som kommer att hända och andra kommer. Nöjen. Permanent lycka är just en uppfinning av det olyckliga, det är den enkla och elementära glädje som projiceras i tiden.
De som försöker vara lyckliga till varje pris hamnar med att lägga livets krydda åt sidan: nu. I hopp om det extraordinära glömmer de det vardagliga.
Var realistisk så blir du glad
Kant bekräftade att lycka är tillfredsställelsen för alla våra behov, det vill säga en lycka som är lika ouppnåelig som den oroande eftersom vi skulle leva i ett tillstånd av ständig frustration. Denna idealiserade lycka, paradoxalt nog, blir en aversiv, eftersom lugnet går förlorat inför en oproportionerlig och särskilt stel konceptuell efterfrågan.
"Alla behov" är mycket att be om varelser som är ofullkomliga som oss. Säkerhet existerar bara utanför denna värld, och om vi inte följer Pascal, förväntar sig de flesta att må bra här på jorden: om du ska vara lycklig måste du vänta på ett nytt liv, då är det ingen mening att fråga dig själv hur du vill ha det bra i den här. Sökandet efter lycka är en ambition som följer människan från dess ursprung, även om vi har gett den olika kvalificeringar genom historien.
Människan, medvetet eller omedvetet, känner sig driven, både mot vällustig njutning och mot lugn i själen, lugn upphetsning och ett välbefinnande som går bortom den omedelbara turbulensen av förnimmelser. Grekerna kallade henne: eudaimonism.
Man måste undra om när vi pratar om lycka talar vi om en stat, en plats som man måste anlända till, en Nirvana, eller om vi snarare hänvisar till en process och en väg att resa, uppenbarligen med sina oundvikliga upp- och nedgångar. En mer realistisk attityd om lycka skulle innebära att man antar två förutsättningar:
En fråga som ännu inte har lösts tillräckligt hänvisar till om lycka genereras mer genom att ta emot positiva stimuli eller genom att eliminera negativa stimuli..
Enligt experter i ämnet, när individer svarar att de är glada i undersökningarna, betyder det inte att de är ständigt glada och fulla, men att de inte är olyckliga. Om någon har gått igenom dåliga tider och följaktligen känt sig djupt deprimerad och deprimerad, kommer de att uppskatta att de inte känner så i framtiden.
Med andra ord hävdar de att vi, i verkligheten, om vi är lite mindre olyckliga och mindre dårar, borde ”bosätta oss”, eftersom absolut lycka följaktligen är en myt. De som "desperat söker lycka" blir olyckliga, eftersom det att följa det som en fråga om liv eller död skapar frustration och ångest, för vi lyckas aldrig att tillämpa det definitivt.
Slutligen uppstår en tredje aspekt när relationerna mellan lust och lycka studeras. Enligt Hobbes vill människan alltid ha mer och kan inte leva utan att vilja, men eftersom lust är brist, kommer vi bara att motiveras om vi saknar något. Med andra ord, Om lycka är att uppnå alla mina önskningar, vad håller min vilja att leva efter att ha fått dem? Var skulle vi hitta vila? För i så fall bör man alltid se framåt, när vad de allvarligaste andliga och filosofiska traditionerna intygar är att hanlugnet som åtföljer lycka erhålls bara i nuet.
Med andra ord är den rekommenderade strategin att föra lust till här och nu och ta bort den tidsmässiga konnotationen: att vilja (njuta) av vad du har och vad du gör.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.