Rudolf stammare (1956-1938) var en tysk jurist i början av 1900-talet. Hans rättsfilosofi var det viktigaste bidraget till internationell rättspraxis. Deras bidrag lade grunden för att diskutera lagens reglerande principer, oavsett land eller typ av jurisdiktion som diskuterades..
Hans utveckling av begrepp som är så abstrakta som viljan, lagen, rätten och suveränen banade väg för skapandet av nuvarande juridiska koder, vilket gjorde honom till en av de viktigaste juristerna under 1900-talet..
slå
Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, bättre känd som Rudolf Stammler var en juridisk filosof och universitetsprofessor. Det är en av de viktigaste exponenterna för Neo-Kantian School.
Han var professor vid olika universitet som Halle an der Saale och Marburg. Han var också grundaren av tidskriften för filosofi i lag, kallad Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, 1913.
Han var medlem i nazistpartiets tyska frihetsring och i kommittén för juridisk filosofi, skapad av Reichs justitieministeri vid den tyska juridiska akademin, under nationalsocialismens tid..
Stammler var en stor försvarare av en objektiv ordning som låg ovanför alla "suveräna" eller stater och argumenterade för behovet av en lag över särskilda intressen, därför anses den vara en del av läran om IusNaturism.
Han var också skaparen av den doktrin som senare kommer att kallas "Natural law of variable content", där han förklarar dualiteten i begreppen materia - form..
Det första konceptet definieras som det konkreta innehållet i lagen som överväger lagar och fördrag som varierar beroende på tid och kultur. Det andra konceptet, formens form, även känt som naturrätt, är kopplat till de oföränderliga och universella grundläggande principerna för mänskliga lagar..
För Stammler kommer lagen inför staten, den ligger ovanför den och föregår den. Enligt hans teori skapar samhällen lagar för att kunna reglera varandra, oavsett om det finns en form av stat eller inte..
Denna ståndpunkt strider mot andra jurister på hans tid som Holland, som hade teorin att staten är skaparen av lag (som mänsklig lag) som en reglerare för samhällslivet..
I den meningen postulerar Stammler att lag är en social form av liv, eftersom samhällen inte kunde upprätthållas om det inte fanns en form av extern reglering som kunde reglera individuellt liv och handlingar..
Stammler bekräftar att det inte är nödvändigt att veta lagens exakta ursprung, eftersom lagens ursprung tillhör honom för mer historia och psykologi än själva filosofin..
På samma sätt är det för honom inte viktigare att veta om lagarna är muntliga eller skrivna, men lagen är mer relaterad till begreppen utveckling av viljan och dess förhållande till samhällets regler..
Stammler uppgav att lagens filosofi borde definieras av universella element och inte av delar av materiell lag, såsom äktenskapslagen som kan variera, men är en typ av universell lag eller form, som i huvudsak är oföränderlig.
Det är vid denna tidpunkt som hans definition av lag överstiger den definition som Holland ger, enligt boken Theory of Justice säger att de är: "Allmänna externa regler för mänskligt beteende förstärkt av suveränens politiska auktoritet"
Man bör komma ihåg att "suverän" hänvisar till staten, bildad enligt internationella normer eller, som Stammler definierar det, "lagen är en form av vilja som införs bland samhällets medlemmar trots deras personliga önskemål" (Theory of Justice) ).
I själva verket, enligt den tyska juristen, finns det två former av lag, "Idén om lag" och "begreppet lag", termer som tenderar att skapa förvirring på grund av den subtilitet som finns mellan deras skillnader..
Å ena sidan är "begreppet lag" en universell idé, eller som texten Jurisprudence Q&A 2010-2011 säger "det underliggande begreppet är" den okränkta och autokratiska viljan "", som hänvisar till lag som en inneboende aspekt av samhällen..
Å andra sidan, och till skillnad från detta behov av kollektiv självreglering, upp så att enligt Stammler är livet i samhället möjligt; "begreppet lag" berättar mer om regler skapade med ett mer konkret, mindre universellt syfte.
Förmodligen Stammlers största bidrag är skapandet av några begrepp som gav upphov till reglering av alla former av aktuell rättspraxis, och hanterade villkoren i detalj för att inte skapa missförstånd eller kollisioner mellan dem..
Dessa begrepp fungerade som en brygga mellan materiella lagar och formformer, eftersom de inte bara var begreppsmässiga utan samtidigt gällde de för alla typer av lag, därför var de universella. Dessa begrepp är:
Binder ihop eller Ämnesrätt: Förklarar hur individen är tänkt i termer av lag och hur varje individ är kopplad till varandra genom en högre, naturlig lag.
Viljan eller viljan: Begrepp som hänvisar till individens handling är autokratiskt och okränkbart, därför universellt.
Suveränitet eller suveränitet: Det är viljan vars slut (slut) är dess eget beslut.
Okänslighet eller okränkbar: Tillståndstillstånd och handlingar som inte kan uteslutas eller elimineras från individen som ett ämne i lag.
Trots dessa principer var det viktigt för Stammler att fortsätta utveckla dessa idéer och begrepp, eftersom reglerna för honom kunde vara förvirrande med tanke på komplexiteten i mänskliga relationer, särskilt inom ett samhälle..
Han hade alltid plågande frågor, till exempel hur kunde individens skyldigheter gentemot sitt samhälle bestämmas? Ingen bör försumma sin behandling av samhället, och samtidigt bör ingen försumma behandlingen av sina egna medlemmar..
Trots det faktum att hans teori hade många nackdelar, kan den betydelse den hade i diskussionerna om rättsvetenskap inte förnekas, eftersom den var en av de första som gav vetenskapens tyngd åt lag och skilde den från andra discipliner som ekonomi..
Även om för närvarande inte alla begrepp som Stammler har tänkt användas, är den nuvarande lagen skyldig mycket av de framsteg som gjorts inom området juridisk och juridisk filosofi..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.