De modern etik Det är den filosofiska disciplinen genom vilken moral, plikt, lycka, dygd och vad som är rätt eller fel i mänskligt beteende studeras. Det representeras av olika filosofer som tillfälligt ligger från början av 1600-talet till slutet av 1800-talet..
När man hänvisar till modern etik är det inte ur filosofiska begrepps synvinkel, utan ur tidsmässig synvinkel, eftersom det under de tre århundradena fanns många filosofiska teorier som kom fram.
Några av de viktigaste strömmarna är: Hobbes-materialisten, Hume-empirismen, deontologiska eller pliktiska etik med Immanuel Kant, utilitaristen med Bentham och Mill och nihilisten från Nietzsche..
Man kan dock inte misslyckas med att nämna Safstesbury, initiativtagare till skolan för moralisk känsla, eller filosoferna för intuitionistisk tendens: Ralph Cudworth, Henry More och Samuel Clarke, liksom Richard Price, Thomas Reid och Henry Sidgwich..
Vikten av den nederländska judiska filosofen Benedict de Spinoza och Gottfried Wilhelm Leibniz kan inte heller ignoreras. Dessutom är det viktigt att komma ihåg två figurer vars filosofiska utveckling fick en stor senare efterverkning: franska Jean-Jacques Rousseau och tyska Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
Artikelindex
Det faktum att det finns så många teorier om modern etik gör det omöjligt att räkna upp egenskaper som definierar dem alla. Men vissa teman som har behandlats av de flesta av filosoferna vid den här tiden kan specificeras:
-Oro för att avgränsa gott och ont i människan och i samhället.
-Motstånd eller överensstämmelse mellan lust och plikt, och lust och lycka.
-Val av etisk beskrivning baserat på förnuft eller känsla.
-Bra för individen och socialt gott.
-Människan som ett medel eller ett mål.
Några av de mest framstående filosoferna inom modern etik är följande:
Denna brittiskfödda filosof var en entusiast för New Science representerad av Bacon och Galileo. För honom är både ondska och goda relaterade till individens förkärlek och önskningar eftersom det inte finns någon objektiv godhet.
Av denna anledning finns det inget allmänt gott, eftersom individen i grunden försöker tillfredsställa sina önskningar, att bevara sig mot en anarkisk natur..
Det faktum att varje individ uppfyller sina önskemål genererar konflikt, och så att detta inte slutar i krig, måste ett socialt kontrakt upprättas.
Genom detta avtal överförs makt till en politisk myndighet som kallas "suverän" eller "Leviathan", för att genomdriva bestämmelserna. Hans makt måste vara tillräcklig för att bevara freden och straffa dem som inte respekterar honom.
Biskop av Church of England, han var ansvarig för att utveckla Shaftesburys teori. Han uppgav att lycka framträder som en biprodukt när önskningar uppfylls för allt som inte är lycka i sig..
Så den som äntligen har lycka kan inte hitta den. Å andra sidan, om du har mål på en annan plats än lycka, är det mer troligt att du kommer att uppnå.
Å andra sidan introducerar Butler också begreppet samvete som en oberoende källa till moraliskt resonemang..
Tillsammans med David Hume utvecklade Hutcheson skolan för moralisk känsla som hade börjat med Shaftesbury.
Hutcheson hävdade att moralisk bedömning inte kan baseras på förnuft; det är därför det inte kan förlita sig på om en handling är snäll eller obehaglig för någons moraliska känsla.
Han tänker således att det är ointresserad välvilja som ger grunden till den moraliska känslan. Därifrån förklarar han en princip som kommer att tas senare av utilitaristerna: "Denna handling är den bästa eftersom den ger den största lyckan för det största antalet människor.".
Fortsatt arbete av Shaftesbury och Hutcheson föreslog han en etisk beskrivning baserad på känsla snarare än förnuft. Således är och måste förnuftet vara en slav av passioner och måste bara tjäna och lyda dem.
Eftersom moral är kopplat till handling och förnuftet är statiskt ur den motiverande synvinkeln drar Hume slutsatsen att moral måste handla om känsla snarare än förnuft..
På samma sätt betonar det känslorna av sympati, vilket gör att någons välbefinnande kan vara en anledning till oro för andra..
Kant höjer "god vilja" som det enda ovillkorliga godet, som under alla omständigheter anses vara det enda goda, förutom att vara det som styr mot det kategoriska imperativet.
Detta kategoriska imperativ är moralens högsta nytta och som alla moraliska skyldigheter härrör från. På ett sådant sätt att den föreskriver att personen endast måste agera utifrån principer som kan universaliseras. Det vill säga principer som alla rationella personer eller agenter, som Kant kallar dem, skulle kunna anta.
Det är genom detta kategoriska imperativ som Kant förkunnar "mänsklighetens formel". I enlighet med detta måste man agera genom att behandla sig själv och andra människor som ett mål, aldrig som ett medel..
Eftersom varje människa är ett mål i sig själv, har han ett absolut, ojämförligt, objektivt och grundläggande värde; han kallar detta värde värdighet.
Följaktligen respekteras alla för att de har värdighet, och detta görs genom att behandla dem som ett mål i sig själva; det vill säga att erkänna det och göra det igenkänt i sitt väsentliga värde.
Denna engelska ekonom och filosof anses vara grundaren av modern utilitarism. Hans tänkande börjar från det faktum att människan är under två mästare som naturen har gett honom: njutning och smärta. Således är allt som verkar bra trevligt eller tros undvika smärta..
Det är därifrån som Bentham hävdar att termerna "korrekt" och "felaktigt" är betydelsefulla om de används enligt den utilitaristiska principen. Så det som ökar nettoöverskottet av nöje över smärta är korrekt; tvärtom, vad som minskar det är fel sak.
När det gäller konsekvenserna av en handling framför andra, argumenterar han för att smärtor och nöjen för alla dem som påverkas av åtgärden måste beaktas. Detta bör göras på lika villkor, ingen ovanför ingen.
Medan Bentham ansåg att nöjen var jämförbara, för Mill är vissa överlägsna och andra är underlägsna.
Så de högre njutningarna är av stort värde och är önskvärda; Dessa inkluderar fantasi och uppskattning av skönhet. De lägre njutningarna är kroppens eller enkla känslor.
När det gäller ärlighet, rättvisa, sanningsenlighet och moraliska regler anser han att utilitarister inte bör beräkna före varje åtgärd om åtgärden maximerar nyttan.
Tvärtom, de bör vägledas genom att analysera om åtgärden är en del av en allmän princip, och om efterlevnad av denna princip främjar ökad lycka..
Den tyska poeten, filologen och filosofen kritiserar den konventionella moraliska koden eftersom den postulerar en slavmoral som är kopplad till den judisk-kristna moralkoden..
För honom anser kristen etik fattigdom, ödmjukhet, ödmjukhet och självuppoffring som en dygd. Det är därför han anser att det är en etik för de förtryckta och svaga som hatar och är rädda för styrka och självhävdande..
Det faktum att förvandla denna förbittring till begrepp om moral är det som har lett till att det mänskliga livet försvagats.
Det är anledningen till att han ansåg att den traditionella religionen hade upphört, men istället föreslog själens storhet, inte som en kristen dygd, utan som en som inkluderar adel och stolthet över personliga prestationer..
Det är genom denna omvärdering av alla värden som han föreslår idealet för "supermannen". Detta är en person som kan övervinna begränsningarna för vanlig moral genom att hjälpa sig själv genom sin vilja till personlig makt..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.