De normativ etik Det är en gren av etik eller moralisk filosofi som studerar och relaterar kriterierna för vad som är moraliskt korrekt eller felaktigt. På detta sätt strävar man efter att upprätta normer eller normer för beteende. Deras huvudsakliga utmaning är att bestämma hur dessa grundläggande moraliska standarder nås och motiveras..
Ett exempel för att förstå exakt vad en normativ princip är är den gyllene regeln. Detta sägs: "vi måste göra mot andra vad vi vill att andra ska göra mot oss."
Naturligtvis, baserat på den gyllene regeln, är allt som hotar andra fel, för i princip hotar det oss själva. Så det är fel att ljuga, offra, överfalla, döda, trakassera andra.
För forskare är den gyllene regeln ett tydligt exempel på en normativ teori som fastställer en enda princip enligt vilken alla handlingar kan bedömas..
Det finns dock andra normativa teorier som fokuserar på en uppsättning goda karaktärsdrag eller grundläggande principer..
Artikelindex
Huvudpoängen med normativ etik är att bestämma hur grundläggande moraliska standarder är motiverade.
Svaret på detta problem har ges från två positioner eller kategorier: deontologiska och teleologiska. Båda skiljer sig från varandra genom att teleologiska teorier fastställer etiska standarder baserade på värdet. Medan deontologiska teorier inte gör det.
På detta sätt använder deontologiska teorier begreppet deras inneboende korrekthet när de fastställer etiska standarder. Å andra sidan hävdar teleologiska teorier att de värde- eller godhetsgenererande handlingarna är huvudkriteriet för deras etiska värde..
Dessutom skiljer sig var och en av dem tydligt från varandra, i andra grundläggande begrepp.
-Håller fast att vissa saker görs av princip eller för att de i sig är korrekta.
-Det accentuerar begreppen skyldighet, plikt; rätt och fel.
-Fastställer formella eller relationella kriterier som rättvisa eller jämlikhet.
-Europaparlamentet anser att vissa typer av åtgärder är korrekta på grund av deras goda konsekvenser.
-Betona det goda, det värdefulla och det önskvärda.
-Ger materiella eller materiella kriterier som glädje eller lycka.
Det är de två grundläggande metoderna för normativ etik som förklarats ovan som har gett upphov till de olika teorierna om normativ etik..
De kan delas in i tre huvudvarianter, teorier som tillhör:
-Deontologi
-Konsequentialism
-Dygdsetiken
Dessa teorier baseras på vad som anses vara plikt eller skyldighet.
Det finns fyra deontologiska teorier:
1-Det materialiserade av Samuel Pufendorf. Denna tyska filosof klassificerade uppgifterna som:
två-Rättighetsteori. Den mest inflytelserika var den brittiska filosofen John Locke. I det hävdas att naturlagarna föreskriver att människan inte får skada någons liv, hälsa, frihet eller ägodelar.
3-Kantiansk etik. För Immanuel Kant har människan moraliska skyldigheter för sig själv och för andra som Pufendorf uttrycker det. Men han hävdar att det finns en mer grundläggande princip om plikt. En enda och uppenbar förnuftningsprincip: det kategoriska imperativet.
En kategorisk imperativ beställer en handling, oavsett personliga önskemål. För Kant finns olika formuleringar av det kategoriska imperativet men det finns en grundläggande. Det är det: att behandla människor som ett mål och aldrig som ett medel till ett mål..
4-William David Ross teori vilket betonar prima facie-uppgifter. Han hävdar också att människans skyldigheter är en del av universums grundläggande natur..
Men hans lista över skyldigheter är kortare, eftersom den återspeglar människans sannaste övertygelse. Bland dem finns: trohet, reparation, rättvisa, välgörenhet, tacksamhet, bland andra..
Inför valet av två motstridiga uppgifter, hävdar Ross att man intuitivt vet vilken som är den verkliga och vilken som är den uppenbara..
För konsekvensistiska teorier är en handling moraliskt korrekt så länge dess konsekvenser är gynnsammare än ogynnsamma..
Detta är anledningen till att de skadliga och goda konsekvenserna av en handling måste beaktas enligt konsekvensistiska principer. Bestäm sedan om totalt goda handlingar har företräde framför totalt dåliga konsekvenser.
Om det finns fler goda konsekvenser är åtgärden moraliskt korrekt. Om det istället finns fler dåliga konsekvenser, så är åtgärden moraliskt fel.
Det viktigaste kännetecknet för konsekvensismen är att den bygger på konsekvenserna av handlingar som är offentligt observerbara. Därför specificerar de vilka konsekvenser som är relevanta för de berörda grupperna. I enlighet med detta är den indelad i tre typer:
Etisk egoism, som postulerar en handling som moraliskt korrekt om konsekvenserna av denna handling är mer gynnsamma än ogynnsamma. Detta gäller endast för agenten som utför åtgärden.
Etisk altruism, vilket hävdar att en handling är moraliskt korrekt om konsekvenserna av denna handling är mer gynnsamma än ogynnsamma. I det här fallet för alla utom agenten.
Utilitarism, som bekräftar en moraliskt korrekt handling om dess konsekvenser är gynnsammare än ogynnsamma för alla.
Det är den som studerar moral med tanke på att den utgår från personens inre egenskaper, från deras dygder. Det motsätter sig konsekvensismen genom att moral för det beror på resultatet av handlingen. Och även till deontologi där moral uppstår från regler.
Teorier om dygd är en av de äldsta normativa traditionerna i västerländsk filosofi. Den härstammar från Grekland. Det är där Platon fastställer fyra huvuddygder som är: visdom, mod, måttlighet och rättvisa..
För honom finns det också andra viktiga dygder som styrka, självrespekt eller uppriktighet..
Senare argumenterar Aristoteles för att dygder är de goda vanor som förvärvas. Och i sin tur reglera känslor. Om du till exempel känner rädsla naturligt bör du utveckla dygden av mod.
Genom analysen av elva specifika dygder hävdade Aristoteles att dessa dygder för det mesta ligger mitt i extrema karaktärsdrag. Det betyder till exempel att om jag har för mycket mod blir jag hänsynslös, vilket är en last.
Det är ingen lätt uppgift för denna filosof att utveckla det perfekta medelvärdet mellan extrema karaktärsdrag. Följaktligen hävdar han att för detta behövs förnuftets hjälp.
Dessa teorier tas under medeltiden där de teologiska dygderna utvecklas: tro, hopp och välgörenhet. De minskar under 1800-talet för att dyka upp igen på 20-talet.
Just i mitten av 1900-talet försvarades dygdeteorin återigen av vissa filosofer. Och det är Alasdaire MacIntyre som försvarar dygdarnas centrala roll i sin teori. Att tro att dygder är baserade på och framgår av sociala traditioner.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.