De moraliska dygder är de egenskaper som människan besitter, antingen av naturen eller förvärvad, som får honom att agera i enlighet med moral. Det är de som får människan att bete sig korrekt och lutar sig mot det goda.
Även om dessa moraliska dygder redan har talats om sedan de grekiska filosoferna, är det i skrifterna från vissa kristna tänkare att de ges en mer universell natur.
För kristna tänkare finns det fyra moraliska dygder: rättvisa, mod, försiktighet och måttfullhet. De är också kända som kardinaldygder, eftersom de är de viktigaste för att uppnå exemplariskt beteende.
Det finns olika definitioner av moraliska eller kardinala dygder, beroende på tid och tankeskola. I allmänhet är de sätt att uppträda inom det som anses moraliskt och i enlighet med etik.
För Aristoteles och Platon berodde moraliska dygder på vanor hos människor, som var tvungna att sträva efter att uppnå dem. Detta stod i kontrast till de så kallade intellektuella dygderna, som skulle vara inneboende för varje person.
De var samtal örhängen (excellens) och de var tre olika: mod, måttlighet och rättvisa. Platon lägger till en fjärde och ändrar några av de andra.
För denna filosof var de nödvändiga för att vara en bra medborgare. Han betonade rättvisa, uthållighet, försiktighet och mod. Som man kan se är de desamma som kristna senare skulle fastställa i sin lära.
Det är särskilt från medeltiden som teologer upprepar dessa kardinaldygder, särskilt från Saint Thomas Aquinas. För dessa författare är det beteenden som kommer att göra människan god och därmed föra honom närmare vad Gud vill..
De bör inte förväxlas med de så kallade teologiska dygderna, som skulle vara de som har Gud som sin ultimata betydelse och som får människan att bete sig som sin son.
De moraliska dygderna varierar för varje civilisation eller religion, var och en ger en mening eller betydelse enligt deras livsstil eller filosofiska tillvägagångssätt..
I alla fall förespråkar de flesta av dessa grupper vikten av moraliska dygder att agera på ett rakt sätt. Det vill säga en fast benägenhet att agera på grundval av gott och moral.
Samtidigt läggs tonvikten på att säkerställa att det största antalet individer agerar på samma sätt, eftersom genom att uppnå denna homogenitet kommer splittring, själviskhet eller förbittring att undvikas..
På ett andligt sätt kommer genomförandet och försvaret av de moraliska dygderna att ge individen evigt liv och fred i efterlivet. En utmärkelse för uthållighet och gott det, som olika religioner tror och främjar.
För Platon är det det viktigaste av allt och är grundläggande för människan. Det är inte rättvisa för utsidan, utan inuti. Han sammanfattar det genom att be var och en känna sig själv.
För kristna, å andra sidan, handlar det om att ge varje person det de förtjänar. Du måste behandla alla lika, vara ärlig mot dem. Det står i kontrast till själviskhet och lust.
Den består å ena sidan i förmågan att övervinna svårigheter, ihållande de mål som har ställts..
Å andra sidan, särskilt bland kristna, betonar han också att stå emot frestelser och stanna på rak väg..
Denna dygd förklarar att man måste vara måttlig och rättvis under alla omständigheter. Det hjälper också att bedöma korrekt och utan fördomar. Det är mycket nödvändigt när man fattar beslut, även i ekonomiska frågor.
Temperance är ansvarig för att kontrollera attraktionen av nöjen som presenteras för människan.
I allmänhet är det den som sätter viljan över de materiella frestelserna och hjälper till att bevara balansen mellan själen och kroppen..
Tillsammans med tro och hopp är välgörenhet en av de teologiska dygderna för kristendomen. Det handlar om dygden att älska din nästa ännu mer än dig själv..
Därför eftersträvas deras goda osjälviskt, vilket ger dem din vänskap och med allt det innebär: stöd, tillgivenhet, välvilja etc..
Hopp är en moralisk teologisk dygd i vilken den gudomliga viljan litar på att en rad händelser inträffar eller så att evigt liv uppnås med Gud på dödsdagen..
Mänsklighet eller humanitas det var en moralisk dygd som fostrades bland medborgarna i forntida Rom. Det hänvisade till individens behov av att vara kultiverad, förfinad och civiliserad..
Mod (andreia på grekiska) var en av antikens dygder, äldre till och med än de som föreslogs av Platon i Republiken. Det blev "manligheten" som en medborgare var tvungen att demonstrera inför sina egna och sina fiender.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.