De totaliserande syn det är en av filosofins huvudegenskaper. Denna vision föreslår att människan inte bara bör koncentrera sig på studiet av saker, utan också bör fördjupa sig i orsakerna och konsekvenserna av de fenomen som ingår i deras sammanhang..
Den totaliserande visionen omfattar en rad aspekter, såsom studiet av alla element som omger människan; detta ger den sin universella karaktär. Dessutom fokuserar denna vision inte på ett studieområde, eftersom den vill hitta alla möjliga svar..
På samma sätt utforskar denna vision kunskap själv och förnuft, liksom grunden och ursprunget till saker. Genom den totaliserande eller universella visionen försöker filosofin tillgodose människans behov av att veta om sin omgivning. Tack vare detta tillvägagångssätt utvecklades olika grenar av studier för att uppnå detta mål..
Artikelindex
-Den universella studien eller den totala visionen av filosofin började i det antika Grekland med Platons, Aristoteles och Sokrates tillvägagångssätt..
-Sokrates skisserade problemet med tingens universalitet, från handling till ord. Detta initiativ började i studiet av dygder; med detta upprättades förhållandet mellan väsen och människa.
-Först fokuserade det universella problemet på att ta allmänna aspekter för att förstå människan och naturen. Av denna anledning differentierade Platon tingenes värld från idéernas. Förhållandet mellan de två tillät ömsesidig existens: det specifika var en återspegling av det universella. Därför inkluderar det också uppfattningen om verklighet och sanning..
-Aristoteles introducerade ett koncept som kritiserade Platons idéer. Han fokuserade på att visa att det universella var en del av varje enskild enhet eftersom det är essensen av det specifika. Den totaliserande förståelsen kommer från ens egen analys, från reflektion och abstraktion. Det universella består av flera delar som, när de förenas, utgör en helhet.
-Under medeltiden berördes ett tema som ignorerades av grekerna: essensen-existensen. Saint Thomas Aquinas lade till den gudomliga komponenten till människans förståelse: tingenes ursprung berodde på ingripandet från en högre varelse, Gud ger essensen och existensen. Under denna tid utvecklades också nya filosofiska trender..
Dessa termer täcktes under medeltiden, eftersom allteftersom studierna fördjupades nya perspektiv på människan, sanningen och verkligheten..
Det är en filosofisk ståndpunkt som tog upp förhållandet mellan ämnet och studieobjektet, som också är oberoende av varandra. Det kallas också naiv realism eller platonisk realism.
Filosofisk doktrin som ifrågasätter vilka element eller egenskaper som bör betraktas som universella. Till exempel beror representationen av vissa objekt på det faktum att de delar gemensamma egenskaper.
Så, nominalism förnekar begreppen det universella, eftersom det bara finns utrymme för individen och det specifika.
Representerad av Saint Thomas Aquinas, överväger måttlig realism existensen och interaktionen av universella fakta som föregångare till vissa manifestationer. Fokuserar på balansen mellan tro och förnuft.
Efter medeltiden ledde diskussionen om kunskap, sanning och verklighet till bildandet av nya strömmar för att förklara erhållande av kunskap och filosofiska svar..
Sedan uppstod gnosologin under upplysningen som fokuserar på sättet att studera kunskap. I slutet av s. XIX andra rörelser manifesterades, såsom idealism, vetenskaplig realism, epistemologi och kritisk realism.
Den totaliserande visionen har en rad egenskaper:
Ur vetenskaplig synvinkel kommer vatten från den kemiska formeln H2O. Men när vi talar om "vatten" hänvisar vi också till de stimuli och upplevelser som vi har fått genom detta.
Därför finns det ett allmänt accepterat koncept i motsats till en uppsättning värden som erhållits från det specifika.
Under antiken organiserades grekiska samhällen genom polis, som också fungerade som en återspegling av den universella ordningen och kosmos. I polisen kan individen hitta sin anledning att vara i samhället.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.