Det råder ingen tvekan om att Mindfulness införs som en kompletterande disciplin till alla typer av aktiviteter som syftar till personlig tillväxt och psykologisk intervention.
Men som ofta händer när en "ny" disciplin brister i kraft, kan dess grundvalar förvrängas och så småningom förväxlas med andra typer av ingripanden eller, enkelt och enkelt, prata om det med överdriven lätthet och ytlighet, och föra det närmare andra tekniker och metoder. redan existerande.
Nedan kommer vi att beskriva 12 vanligt spridda myter eller missuppfattningar om mindfulness som är viktiga att klargöra:
1. Mindfulness är en avslappningsteknik baserad på andning: fel.
Den stora skillnaden mellan Mindfulness och avslappningstekniker är att avslappningstekniker syftar till avkoppling, medan Mindfulness helt enkelt arbetar med fokus för uppmärksamhet för att bli medveten om vad som händer oss och hur det händer oss..
2. Mindfulness är ett sätt att undvika verkligheten: fel.
Många tror att öva Mindfulness eller meditation, vad de gör är att leta efter "ett litet hörn" eller ett lugnt område för att tillfälligt fly från stressen från dag till dag. Men genom Mindfulness är det som uppnås bli medveten om orsaken till stress. Det handlar inte om att fly från en verklighet, utan tvärtom: observera den för att korsa den med medvetandets ljus.
3. Mindfulness är ett sätt att sätta sinnet "tomt": fel.
Med Mindfulness använder du alltid en neutral uppmärksamhet varifrån man ska börja och vart man ska återvända om man observerar ankomsten av "påträngande" tankar. Men därifrån för att sätta sinnet tomt är detta en myt om meditationstekniker. Frågan med mindfulness är inte att hålla sinnet tomt, utan att vet vad som händer i vårt sinne Utan att "koppla" oss till vissa tankar, för om vi gjorde det skulle vi inte kunna förstå det: det handlar om att känna igen vilka tankar vi har och vilka känslor de genererar i oss..
För att uppnå detta är det viktigt, när tanken är erkänd, att återvända till neutral vårdpunkt (som normalt andas), för att predisponera oss igen för den process genom vilken nya tankar kan uppstå som skulle få oss att inse vad som händer med oss.
4. Mindfulness är en terapeutisk teknik för att minska stress: fel.
Att säga att mindfulness minskar stress är att förutsäga resultat som inte alltid är sanna. Det är inte en terapi utan ett komplement till den sedan dess agerar bara i fokus: genom mindfulness kan vi bli medvetna om vad som stör oss känslomässigt och vad som möjligen orsakar oss stress; Det är möjligt att denna enkla medvetenhet hos vissa människor kan ha "terapeutiska effekter" för att minska stress, men att sälja det som stressreducerande terapi kan till och med betraktas som vilseledande. Vi bör snarare tala om "stressreglering", så länge det kompletteras med andra stödverktyg och tekniker..
5. Mindfulness är en alternativ behandling med magiska eller mystiska effekter: Fel.
Det finns ingen magi alls. De psykologiska mekanismerna som förenas tanke, känslor och beteende demonstreras allmänt, även om det är sant att enkelheten i de omedelbara effekterna som mindfulness har på stabiliseringen av kognitiva processer från början, kan få dig att tänka på något magiskt, särskilt jämfört med kognitiva beteendemetoder som kräver mer tid och utbildning för att tillhandahålla och tillämpa.
6. Mindfulness är något mystiskt, esoteriskt eller religiöst: fel.
Kommer från östliga discipliner, skulle detta föreslå att du måste vara buddhist, zen eller taoist för att öva mindfulness. Det är inte så: även om roten kommer från religiösa discipliner, har mindfulness som en västerländsk praxis i dess väsen inte religiösa konnotationer, även om det finns många munkar och religiösa från östliga discipliner som övar och lär ut denna disciplin och kan skapa viss förvirring.
Med mindfulness mänsklig erfarenhet överskrids inte för att uppnå en mystisk upplevelse, även om det kan hända beroende på fallet som en extra effekt men inte som ett mål. För att det ska vara uppmärksamhet och inte religiös praxis är det viktigt att personen som guidar sessionen avstår från att införa föreskrifter eller meddelanden med en viss moralisk inriktning mot vissa metoder och beteenden, inte ge råd och inte framkalla vissa specifika sätt att tänka i enlighet med vissa discipliner, helt enkelt begränsa sig till att styra personliga processer som i varje person kan vara mycket olika.
7. Mindfulness är en form av meditation: fel.
Meditation är kärnan i mindfulness, men mindfulness som "mindfulness" är inte bara att meditera på något sätt. Det är viktigt att föra kärnan i mindfulness-upplevelsen och medvetenheten till handlingsinriktat lärande och personlig förändring för att få större balans med sig själv och med sin miljö: men alla är fria att söka och experimentera sätt att komma dit senare.
8. Mindfulness är bara för när man mår dåligt: fel.
Övningen av mindfulness är giltig både i ögonblick av entusiasm och i sorg. Det handlar snarare om att upprätthålla disciplin oavsett de ögonblick som en person lever för att hålla medvetenheten aktiv: både i stunder av välbefinnande och obehag kan det hjälpa oss att inse vad som orsakar vad vi känner, lo uppnå en större medvetenhet, en attityd av tacksamhet, lära oss vad som händer oss och uppskatta djupare nyttan av det som händer oss (oavsett om vi ursprungligen bedömer det som negativt eller positivt), vilket hjälper oss att reglera och balansera extrema stämningar som rör sig bort från den centrala balanspunkten.
9. Mindfulness är en ersättning för psykologiska eller medicinska behandlingar: fel.
Högst kan det förstås som ett komplement för att bättre förstå våra mentala och emotionella processer. Det är snarare en självmedvetenhet och självregleringsverktyg men i inget fall bör det förstås som en ersättning för en klinisk behandling.
10. Mindfulness är komplicerat och tråkigt: fel.
Mindfulness är självupptäckt och det verkar svårt att förstå upptäckten som något tråkigt. Det kan vara om vi övar på att leta efter ett specifikt resultat som tar lång tid att komma fram. Men avsaknad av förväntningar är en av essenserna i mindfulness. Det handlar helt enkelt om att bli medveten om vad som händer oss. En del av detta kan orsaka tristess för att du inte vill eller inte vill se inuti. Men att bli medveten om det skulle inte vara mer än en upptäckt som kan erhållas från mindfulness och som långt ifrån är tråkig. Det är också sant att vissa ställningar i övningen kan generera tankar om obehag och tristess, men i alla fall kommer de inte att vara mer än en möjlighet att upptäcka sig om hur man bedömer vissa upplevelser..
11. Mindfulness inducerar att vara vegetarian: Fel.
Vi kan noga äta en biff och njuta av den. Det är sant att många människor som utövar mindfulness också är vegetarianer, men i mindfulness måste vi avstå från att ge råd eller föreskrifter om vad man ska göra och vad man inte ska göra med mat: alla har sin egen process och behöver allt som händer med dem för att lära sig och nå sina slutsatser. det är viktigt att respektera det snarare än att framkalla det mot vissa metoder.
12. Mindfulness inducerar kärlek till nästa och universell fred: fel.
Mindfulness är medvetenhet om vad som händer med mig och hur det händer mig (för mig och inte nödvändigtvis för andra). Om en person, när han blir medveten om det, känner sig mer kopplad till andra och känner en önskan om universell fred och fusion med nästa, kommer det i alla fall att vara en extra effekt eller konsekvens som bara kommer att inträffa hos den personen, men att det finns ingen anledning att utöka alla fall.
En person kan, som ett resultat av en mindfulness-session, inse att han djupt hatar sin granne hemma. Det är inte därför du nödvändigtvis kommer att ändra din känsla genom att öva uppmärksamhet, men själva övningen kommer att leda dig förr eller senare att bestämma dig för den känslan och vad du ska göra med den.. Vad som kommer nästa kommer att vara en följd av din medvetenhet och din personliga process för inlärning och upptäckt..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.