De klassicism i Mexiko Det är en konstnärlig och kulturell trend som hade sin topp under 1700- och 1800-talet, särskilt mellan 1730 och 1820. Dess ideologiska bas var relaterad till idéerna i den illustration som dök upp i Europa och som var grundläggande för utbrottet av de franska revolutionerna. och amerikanska.
I Mexiko, liksom i de övriga spanska kolonierna i Latinamerika, hade klassicismen sin storhetstid under årtiondena före självständighetskriget. Detta markerade en bra del av dess innehåll, eftersom det ofta förekommit att hitta teman relaterade till frigörelsesrörelserna.
Generellt försökte klassicismen återställa de filosofiska och estetiska mönstren i grekiska och romerska kulturer. Således överflödade realistiska verk som vid många tillfällen återspeglade historiska händelser eller karaktärer..
Mexikansk klassicism återspeglades i alla typer av konstnärliga genrer. På detta sätt uppstod författare som Francisco Javier Alegre eller Servando Teresa de Mier eller musiker som José Mariano Elízaga..
Å andra sidan användes denna stil i byggandet av några stora katedraler, även om de var blandade med andra. Slutligen ser vissa författare i urbanismen i vissa mexikanska städer ett tydligt föregångare av klassicism.
Artikelindex
Klassicismen uppträdde i Västeuropa på 1600-talet och varade fram till 1700-talet. Det var en konstnärlig, kulturell och ideologisk trend som försökte återställa mönstren i den klassiska antiken, särskilt de som var närvarande i det klassiska Grekland och Rom..
Denna konstnärliga rörelse påverkade alla områden, från musik till litteratur, genom arkitektur eller dekorativ konst..
Detta försök att återvända till den klassiska antikens estetik var en fortsättning på den rådande stilen under renässansen.
Klassicismen i Mexiko, då Nya Spanien, introducerades från Europa under de sista åren av kolonialtiden. Denna stil hade redan uppmärksammats i stadsplaneringen av de underkungliga städerna och senare framträdde den starkt i all konst..
Vid den tiden hade upplysningens idéer blivit en av de största inflytandena på tidens intellektuella och påverkade avsevärt framväxten av självständighetsrörelsen. Av denna anledning är det inte förvånande att många författare engagerade sig i landets politiska liv..
En av klassicismens huvudegenskaper i sökandet efter människans perfektion. För detta inspirerades författarna av forntida modeller, förutom att de rationaliserade absolut prioritet och eliminerade fantasifulla idéer.
Arbeten som utfördes under denna period tenderade mot enkelhet. Sökandet efter en harmonisk balans utan fanfare var en konstant. På samma sätt stod också den pedagogiska avsikten i konsten ut med teman som återspeglade viktiga historiska ögonblick eller historiska figurer.
Klassicismmålning återspeglade historiska scener, men också mytologiska. Stilen var nykter och uppmärksammade betraktaren på ett meddelande.
Det historiska sammanhanget i Nya Spanien orsakade vissa skillnader med de vanligaste teman för europeisk klassicism. Således publicerade många av författarna till vicekonjunkturen verk med stort politiskt innehåll.
Upplysta idéer, i allmänhet relaterade till de begynnande självständighetsrörelserna, påverkade dessa skrifter..
Ett av de konstnärliga områden där klassicismen märktes mest var musik. Som i Europa blev kompositionerna mer raffinerade i Mexiko med enkla harmonier och mycket ordnade strukturer..
Kompositörer och artister försökte medvetet kontrollera utvecklingen av teman och gav deras skapelser formell proportion och en rationell ordning.
Francisco Javier Alegre var bland annat teolog, geograf, filosof och författare född i Puerto de Veracruz i november 1729.
Efter att ha studerat vid ett seminarium i Puebla gick Alegra in i Society of Jesus 1747. Hans utbildning omfattade många ämnen, många av dem relaterade till klassisk kultur. Dessutom lärde han sig flera språk, inklusive Nahuatl.
Förutom sitt kreativa arbete arbetade Alegre som lärare och olika utbildningsinstitutioner. 1764 fick han i uppdrag att skriva Historia av provinsen Society of Jesus of New Spain. I detta arbete beskrev han med stor överflöd av data det evangeliseringsarbete som jesuiterna faktiskt gör inom territoriet..
Alegre drabbades av effekterna av utvisningen av jesuiterna från vicekonjunkturen 1767. Hans skrifter rekvisitionerades och han anklagades för högförräderi mot kronan. Som straff förvisades han till Bologna, då i påvliga stater, där han skrev det mesta av sitt arbete..
Andra viktiga verk var översättningen av Poetisk konst av den franska författaren Nicolas Boileau, en avhandling om Retorisk konst och en episk titel Alexandriada, om Alexander den store.
Dessutom skrev han också Homeri illias latino karminer uttrycker, en version av Iliad, och av Geografiskt diagram över den mexikanska halvklotet.
Servando Teresa de Mier eller Fray Servando fick stort erkännande för sitt deltagande i de frigörande rörelserna i Mexiko. Förutom detta politiska arbete var denna liberala präst författare till många avhandlingar om politisk filosofi.
Författaren var inblandad i allvarliga problem med kyrkan på grund av sin ståndpunkt angående Jungfruen av Guadalupe. Således bekräftade De Mier den 12 december 1794 i närvaro av underkungen och andra religiösa och civila myndigheter följande:
”Guadalupe är inte målat på Juan Diego's tilma utan på kappan av Santo Tomé (känd för indianerna som Quetzalcoatl) och en apostel i detta kungarike. Ett tusen sjuhundra och femtio år före nutiden var bilden av Our Lady of Guadalupe redan mycket känd och älskad av aztekerna som var kristna, på den platta toppen av detta Tenayuca bergskedja, där ett tempel uppfördes och placerades av Santo Tomé.
Jag kommer att visa att Guadalupes historia innefattar och innehåller historien om forntida Tonantzin, med hår och ull, vilket inte har märkts eftersom dess historia sprids i författarna till mexikanska antikviteter ".
På detta sätt försökte Servando Teresa de Mier att visa att Guadalupe-kulten hade rötter innan kristendomen anlände till Mexiko och att den var relaterad till antika pre-spansktalande övertygelser.
Bland hans viktigaste verk var Brev från en amerikansk till spansk, Revolutionens historia i Nya Spanien Y Memories, en mexikansk munk i exil i Europa.
Inom musikområdet i mexikansk klassicism stod namnet José Mariano Elízaga (Nueva Valladolid, 1786) ut. Denna kompositör, teoretiker, pianist och pedagog innehade posten som kapellmästare till kejsaren Agustín I i Mexiko efter landets självständighet..
Medan han fortfarande var ett barn, fick Elízaga uppmärksamhet hos underkungen Revillagigedo, som blev hans beskyddare och gav honom chansen att gå in i katedralen för spädbarn. Senare, förutom andra jobb, ägnade han sig åt att undervisa musik till aristokratin i Mexico City. Bland hans studenter var den framtida fru till Agustín de Iturbide, Ana María Huarte.
1823 publicerade Elízaga Elements of Music i Mexico City. Hans karriär fortsatte även efter det första mexikanska imperiets fall och han var en av grundarna av det mexikanska filharmoniska samhället, liksom filharmoniska akademin. År 1826 skapade han den första musikaliska tryckpressen i landet.
Bland hans kompositioner av religiös musik finns Duett av de sju orden, Klagan, Miserere eller Matins of the Transfiguration. I sekulär musik verk som 16 september, Sex valsar, Inclito gran Morelos och den Vals med variationer i Rossinis minne.
Några av de stora mexikanska katedralerna har inslag som kan inkluderas i klassicismens stil. Bland dem finns Puebla, Mérida, Guadalajara eller Mexico City.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.